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[俄] 梅列日科夫斯基作者

团结出版社

汪晓春译者

2005-1-1 出版日期

520 页数

68.0 价格

平装(无盘)

丛书系列

9787801309228 图书编码

但丁传在线电子书图书标签: 但丁传记梅列日科夫斯基人物传记意大利佛罗伦萨俄罗斯文艺复兴

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发表于2025-03-10

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但丁传在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

图书馆借到。

评分☆☆☆☆☆

老师借阅，去年暑假读的。

评分☆☆☆☆☆

难受，虽然能够了解到一些东西，但是还不如直接读黄文捷译本的神曲，那个版本的注解什么的都很详细的。这本书感觉作者主观性有点儿强。花了我三天时间。我对梅列日科夫斯基的了解较少，也不知道他究竟是一个什么样的人，但这本书中只能算普普通通吧。不推荐阅读，希望看到我的评论的读者谨慎选书。（他的这本书是有点儿煽动性，所以我是草草的读的，没敢多么深入的去读，一来是为了时间，二来是为了自己思想的平静。）

评分☆☆☆☆☆

老梅写的传记都极具煽动性，这本也不例外。要点在于只有明白“三”的奥秘，才能从魔鬼的狡计“二”中脱离。西方思想长期在“二”中分裂，在中世纪主要表现为信仰与理性、教会与国家之对立，这种冲突在但丁那里也是极为显明的。一个思考中的基督徒会自然而然地承担思想的重负:此世—彼岸的张力。从圣奥古斯丁的历史哲学开始，这种思想倾向愈发显明。发端自斯多葛哲学中的宇宙城邦之于但丁的宇宙教会，恰如理性与启示的分别，它们一直附着于西方思想，此消彼长。康德的实践理性不吝说是斯多葛哲学的逻各斯的复活，而黑格尔精神哲学像是伦理化的三一奥体。但老梅对宗教与社会之关系的解答是什么呢？来自圣灵的第三种幸福，自由。圣哉三一，玄妙之奥体。不过他很像个狂热的异端。

评分☆☆☆☆☆

写传记是一个又要保持热忱，又要冷静客观疏离出来看整体的过程。这本书在最后的感受已经脱离了但丁传记的本质，更像一个贴有作者个人情感标签的作品。渲染过渡！号称无人能读懂的诗，其实只是每个人的理解不一，尤其是渗透进宗教历史政治风方面的因素，而造成的不统一。