山水中国·宁青藏卷

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出版者:北京大学出版社
作者:段宝林
出品人:
页数:266
译者:
出版时间:2005-1
价格:29.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787301082584
丛书系列:山水中国
图书标签:
  • 旅行
  • 在路上
  • 国家地理
  • 山水中国
  • 宁夏
  • 青海
  • 西藏
  • 风光摄影
  • 人文地理
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  • 中国地理
  • 自然风光
  • 高原风光
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具体描述

本书作为“山水中国”图文丛书中的一卷,对青藏省区的景观名胜、历史古迹、传说掌故、风土人情等作了全景式的扫描,并配以近200幅插图,文采焕然,图绘精美,以深沉厚重的文化内涵和蕴藉流畅的叙述笔调,区别于时下流行的以资讯为主的旅游指南和以历史文化为研究对象的纯学术著作,使读者在阅读中体味“行走”。切合市场需求,有比较广大的读者群。

巍巍昆仑,瀚海苍茫:一部关于青藏高原的深度人文地理探索 图书名称: 巍巍昆仑,瀚海苍茫 书籍简介: 本书是一部聚焦于青藏高原独特地理环境、深厚人文历史与当代变迁的宏大叙事。它并非简单的地方志汇编,而是一次跨越时空、深入灵魂的地理文化之旅。作者以严谨的田野调查为基础,结合扎实的文献研究,旨在呈现一个多维度、立体的“世界屋脊”。 第一部分:大地之骨——高原的地理塑形与生态之谜 本书开篇即描绘了青藏高原这一地球上最宏伟的地理奇观。我们从地质学的角度剖析了印度板块与欧亚板块的惊天碰撞,如何塑造了绵延万里的山脉、深切的峡谷以及广袤的藏北无人区。详细探讨了喜马拉雅山脉、昆仑山脉、唐古拉山脉等主要山系的形成过程、岩石构造及其对区域气候的决定性影响。 生态部分深入考察了高原独特的生物多样性。不同海拔、不同气候带的植被分布,从垂直森林带到高寒草甸,再到冰川雪线,每一层级都孕育着适应极端环境的生命奇迹。书中重点分析了雪豹、藏羚羊、野牦牛等珍稀特有物种的生存状态、迁徙规律及其在生态链中的关键作用。同时,我们关注了气候变化对冰川退缩、冻土融化带来的深远影响,探讨了这些变化如何反作用于区域水文循环和生态平衡。 第二部分:生命的史诗——从史前到近代的文明轨迹 青藏高原并非一片沉寂的蛮荒之地,而是人类文明早期探索的壮阔舞台。本书追溯了高原史前文化的遗迹,从旧石器时代的狩猎采集者,到新石器时代的早期农牧交错地带。 历史叙事聚焦于吐蕃王朝的兴衰。我们不再仅仅关注战争与权力更迭,而是深入剖析了松赞干布时期吐蕃如何整合草原游牧文化与河谷农耕文明,并吸收印度和中原的先进技术与思想,建立起一个横跨亚洲腹地的强盛帝国。重点解读了象雄文明的神秘面纱,探讨其在苯教发展和文化传播中的地位。 中世纪至清代,高原各部族的社会结构、宗教权力以及与周边政权的关系被细致梳理。书中对格萨尔史诗的文化学解读占据重要篇幅,将其视为藏族集体记忆和价值体系的活化石。我们分析了寺院经济的崛起,探讨了宗教在维护社会秩序、促进文化传承中的核心作用,以及“政教合一”体制下,各方势力的微妙平衡。 第三部分:信仰的景观——藏传佛教的深层结构与生活渗透 宗教是理解青藏高原的钥匙。本书将藏传佛教视为一种动态的文化系统,而非僵化的教条。详细介绍了宁玛、噶举、萨迦、格鲁等主要教派的起源、核心教义差异及其在不同地域的传播格局。 我们通过对拉萨、日喀则等地重要寺院建筑的细致描摹,揭示了藏传佛教艺术(唐卡、雕塑、建筑美学)的哲学内涵。不同于表面化的介绍,本书侧重于探讨“转世制度”对社会权力结构的维系作用、密宗仪轨在日常生活中的体现,以及僧侣群体在教育、医疗、财富管理中的实际功能。此外,书中还专门辟出一章,探讨了苯教作为本土信仰的顽强生命力及其与佛教的融合与张力。 第四部分:游牧与农耕的交响——高原社会的经济脉络与生活哲学 高原上的生活是与严酷自然环境的长期博弈。本书描绘了农耕经济(河谷地带的青稞、豌豆种植)与游牧经济(高寒牧区的牦牛、羊毛、酥油生产)之间的互补关系。我们深入考察了牧民的逐水草而居的生活方式,详细记录了转场过程中的组织协作、季节性仪式以及与自然界达成和谐的朴素智慧。 书中对高原特有的物质文化进行了详尽的记录:从藏袍、氆氇的制作工艺,到酥油灯、玛尼石的象征意义;从传统藏医的“四大部论”体系,到独特的丧葬习俗。这些细节共同构成了高原人独特的时间感和空间感。 第五部分:时代的洪流——现代性冲击下的转型与重塑 进入近现代,青藏高原面临着前所未有的外部冲击和内部革新。本书客观分析了工业化、基础设施建设(如青藏铁路的修建)对高原传统生态和生活模式带来的双重影响——既带来了发展机遇,也带来了环境压力和文化适应的挑战。 重点关注了高原人口结构的变动、教育普及对传统知识传承的影响,以及在全球化背景下,传统手工艺、宗教艺术如何寻求新的生存空间。我们探讨了当代高原艺术家、学者和地方精英在继承传统与拥抱现代性之间的探索与挣扎,以及他们为保护高原文化多样性所做的努力。 结语:在世界屋脊上回望 《巍巍昆仑,瀚海苍茫》旨在提供一个深度、尊重且富有洞察力的观察视角,带领读者超越刻板印象,理解青藏高原作为一个复杂、动态的文化与生态共同体的内在逻辑。它是一部献给所有对高远之地、对人类适应力、对文化韧性抱有敬畏之心的读者的地理人文志。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书让我印象最深刻的,是它对“声音”的捕捉。作者的文字,不仅仅是视觉的呈现,更是听觉的引导。在宁夏,你能“听”到黄河滚滚向前的涛声,你能“听”到风吹过戈壁时发出的呼啸,你能“听”到田间农夫的吆喝声,你能“听”到古老村落里孩子们玩耍的嬉闹声。在青海,我仿佛能“听”到青海湖畔的海鸥此起彼伏的叫声,能“听”到远方草原上牧民的歌声,能“听”到寺庙里悠扬的诵经声,甚至能“听”到高原风吹过帐篷时发出的那种特有的“沙沙”声。而在西藏,我更是能“听”到布达拉宫广场上转经筒转动的“嗡嗡”声,能“听”到风马旗在高原上飘扬的“猎猎”声,能“听”到藏族人民虔诚的祈祷声,以及在静谧的夜晚,能“听”到雪山融水流淌的细微声响。作者通过对这些声音的描绘,让这片土地的形象变得更加立体和生动,我仿佛置身其中,能够真切地感受到那里的气息,那里的生命,那里的文化。这种声音的细节,往往是很多人忽略的,但正是这些细节,让这本书显得格外与众不同。

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拿到《山水中国·宁青藏卷》这本书,我最先被吸引的是它开篇的序言。作者用一种非常诗意却又不失严谨的笔触,描绘了宁夏平原上黄河的滋养,青海湖畔的辽阔,以及青藏高原上冰川融水的涓涓细流。我能感受到,他不仅仅是在描述地理现象,更是在诉说一种生命力的源泉。这种源泉,如何塑造了这片土地的地理形态,又如何影响了这片土地上人民的生活方式和精神世界,是书中贯穿始终的主线。我特别喜欢作者在描述青海湖时,那种对湖泊变迁、对周边生态的细致观察,不仅仅是“蓝色的眼泪”这样简单的比喻,而是深入到湖水的水文特征,湖畔生物的演替,甚至是当地居民与湖泊之间那种错综复杂的关系。同样,在描绘青藏高原时,那种对“世界屋脊”的敬畏,对平均海拔四千米以上艰苦环境的描绘,以及在这种环境下,生命是如何以顽强的方式存在和繁衍的,都让我深受触动。这种对自然的尊重和对生命的礼赞,贯穿在整本书的字里行间,让我觉得,这不是一本冷冰冰的地理科普读物,而更像是一部关于生命、关于土地的颂歌,充满了哲思和情感的共鸣。

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这本书最让我惊喜的是,它没有流于俗套地去展现那些游客熟知的景点,而是花了很多笔墨去描绘一些相对“小众”或者说更具地方特色的人物和故事。在宁夏,我被那些依然坚守在古老村落的农民,以及他们世代传承的耕作方式所打动。作者通过与他们的对话,我仿佛看到了传统农业的智慧,也看到了在现代化进程中,这些古老的生活方式所面临的挑战。在青海,我被那些在高原上默默奉献的科研人员,以及那些在寂静的草原上放牧的藏族牧民所吸引。他们的生活虽然艰苦,但却充满了尊严和对土地的热爱。我尤其喜欢作者描绘那些藏区的寺庙,不仅仅是宏伟的建筑,更是那些僧侣们平静而虔诚的日常,他们诵经的声音,他们对佛法的研习,都让我感受到一种精神上的洗礼。而到了西藏,他没有仅仅停留在布达拉宫的壮丽,而是深入到那些偏远地区,那些依然遵循着古老习俗的藏族家庭,他们如何面对高原的严酷环境,如何传承他们的文化和信仰,都让我觉得异常珍贵。这种对“人”的关注,让这本关于山水的书,充满了温情和人文关怀。

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说实话,在阅读《山水中国·宁青藏卷》的过程中,我最大的感受就是那种“沉浸式”的体验。作者不仅仅是用文字来描绘,他仿佛将自己的脚步留在了每一片土地上,用最真切的感受去触摸那些山川河流。比如,在描绘宁夏时,那种塞上江南的独特韵味,从贺兰山的雄浑到黄河两岸的沃野千里,再到那些散落在戈壁滩上的古老村落,作者都细致入微地呈现出来。我仿佛能听到黄河滚滚的涛声,闻到贺兰山脚下阵阵的草木清香,甚至能感受到那份西北独有的苍凉与厚重。当他转到青海时,那种从平原到高原的过渡,那种视野的豁然开朗,青海湖的碧波万顷,茶卡盐湖的镜面世界,以及塔尔寺的庄严与神圣,都让我看得如痴如醉。尤其是对青海湖畔的候鸟迁徙、对藏区寺庙僧侣的日常生活的描摹,都充满了生活气息,让我觉得,这不仅仅是风景,更是鲜活的生命。而到了西藏,那种极致的纯净与神圣,珠穆朗玛的巍峨,雅鲁藏布江的奔腾,布达拉宫的宏伟,以及藏族人民对信仰的执着,都让我在文字中感受到了震撼。作者没有回避这片土地的艰苦,却用一种更加深沉的笔触,展现了生命在这种环境下所迸发出的强大力量和独特的美。

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这本书最令我感到震撼的,是作者对“生命力”的捕捉。在宁夏,他描绘了在荒漠中顽强生长的一棵棵梭梭树,它们如何用根系牢牢抓住沙土,如何在恶劣的环境中展现生命的韧性。他没有回避沙漠的严酷,但更着力于展现生命如何在其中扎根、生长、繁衍。在青海,我被那些在风雪交加的高原上,依然奔跑的野生动物所吸引,无论是藏羚羊的矫健,还是野牦牛的沉稳,它们都以最原始、最纯粹的方式,展现着生命的活力。作者还描绘了那些在艰苦环境中,依然笑容灿烂的当地居民,他们身上散发出的那种积极乐观的生活态度,同样是一种强大的生命力。在西藏,我更是被那种“活下去”的极致力量所震撼。高原反应、极端天气、稀薄的氧气,这一切都在考验着生命,但藏族人民却在这里繁衍生息,他们的信仰,他们的文化,都是在这片土地上生命力量的体现。这本书让我感受到,无论环境多么恶劣,生命总能找到自己的出路,总能以令人惊叹的方式绽放。

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《山水中国·宁青藏卷》这本书,让我印象深刻的是它对“水”的多元解读。在宁夏,黄河是母亲河,是生命之源,作者用了很多篇幅描绘了黄河水如何滋养了这片土地,如何塑造了当地的农业文明,从灌溉渠的纵横交错到农田里金黄的麦浪,都是黄河水的功劳。而到了青海,青海湖的水,是高原的明珠,是重要的湿地,作者不仅描绘了它的壮丽,更强调了它对于整个生态系统的作用,对于候鸟迁徙的意义。我尤其喜欢他描述那些生活在青海湖畔的藏族牧民,他们如何与这片湖水共生共息,他们的生活习惯、信仰都与这片水息息相关。而进入西藏,那里的水,更多的是冰川融水,是雪山的眼泪,作者描绘了雪山融水汇聚成河流,滋养着高原的草场,也孕育着藏传佛教的独特文化。他没有仅仅停留在“水是生命之源”的层面,而是深入到水与地质、水与气候、水与人文的每一个关联点,让我看到了这三个区域在“水”这个载体下,既有共性,又有极其鲜明的地域特色。这种对“水”的深入挖掘,让这本书的内涵更加丰富,也让我对这片土地有了更深层次的理解。

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《山水中国·宁青藏卷》之所以让我爱不释手,还在于它对“色彩”的描绘。作者的文字,仿佛自带色彩传感器,能够将我带入到一片斑斓的世界。在宁夏,是戈壁滩上黄沙的广袤,是黄河水带来的那抹温暖的土黄色,是农田里金黄的麦穗,是远方贺兰山上淡淡的青灰色。在青海,是青海湖那近乎透明的湛蓝,是茶卡盐湖如梦似幻的乳白色,是高原上随处可见的翠绿色草甸,以及那些点缀其间的各色野花。尤其是当他描述塔尔寺时,那些经幡的鲜红、金黄、宝蓝、翠绿,以及寺庙建筑上的金色屋顶,更是让我感受到一种视觉的盛宴。而到了西藏,那是一种极致的色彩体验:布达拉宫的红白相间,玛旁雍错纯净的碧蓝,羊卓雍错变幻的青色,还有那些藏式建筑上鲜艳的图案,以及藏族人民身上多彩的服饰,都构成了一幅幅令人难忘的画面。作者的文字,不仅仅是在描绘颜色,更是在传递情绪,传递那片土地的灵魂,让我觉得,我在阅读这本书时,不仅仅是用眼睛在看,更是在用心去感受那片土地的生命与活力。

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《山水中国·宁青藏卷》这本书,说实话,我拿到手里的时候,心里是有些忐忑的。毕竟“山水中国”这个系列,每一本都是厚重又有分量,这次聚焦到宁夏、青海、西藏这几个地域,我脑海中立刻浮现出的是那壮阔的沙漠、湛蓝的高原湖泊、雄伟的雪山,还有那些古老而神秘的文化。我特别好奇,作者是如何将这三个地理和文化上差异如此显著的区域,通过“山水”这个概念串联起来的。是从地理地貌的宏大叙事入手,还是从人文风情的细腻描摹切入?我在翻阅之前,脑海里预设了无数种可能,想象着那些画面感极强的文字,能否真的将我带入到那片土地,感受那里的风,那里的水,还有那里的生命力。我期待它不仅仅是一本简单的风光介绍,更希望它能触及到这些地方灵魂深处的东西,比如藏族人民对神山的虔诚,回族人民对水源的珍视,以及这片土地上生生不息的生命哲学。我常常觉得,我们对一个地方的了解,往往停留在表面的信息,而这本书,我希望它能挖掘出更多不为人知的细节,用一种充满人文关怀的视角,去解读这片土地的山水,以及山水孕育下的人文景观,这对我来说,是最具吸引力的部分,也是我最期待它能带给我的惊喜。

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翻阅《山水中国·宁青藏卷》,我最深的感触是那种“时空交错”的感觉。作者在描述一处风景时,往往会将历史的印记也一并融入其中。在宁夏,当他描绘贺兰山时,我仿佛看到了当年西夏王朝的巍峨,看到了古丝绸之路上商旅的繁忙,那些岩画,那些古老的遗迹,都在诉说着过去的辉煌。在青海,当他描绘青海湖时,我仿佛看到了文成公主远嫁吐蕃的路线,看到了藏汉文化交流的历史,那片湖水,见证了太多的故事。在西藏,从古老的象雄文明到吐蕃王朝,再到如今的现代社会,作者在字里行间,将不同时期的历史片段巧妙地串联起来。我甚至能感受到,那些高山峡谷中,依旧回荡着古老传说和史诗的余音。这种对历史的尊重和对时间流逝的敏感,让这本书的内容更加厚重,也让我对这片土地有了更深的敬畏之情。我不再只是看风景,而是与历史对话,与过去的人们产生共鸣,这种体验是独一无二的。

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《山水中国·宁青藏卷》让我重新思考了“山水”与“人文”之间的关系。在我以往的认知里,山水更多的是一种纯粹的自然景观,而人文则是人类活动的结果。但这本书却巧妙地将两者融为一体,让我看到了山水是如何塑造人文,人文又是如何反哺山水的。在宁夏,黄河水塑造了冲积平原,孕育了发达的农业,而人们修建的灌溉系统,又进一步改变了河道的走向,形成了独特的“地上河”现象。这种人与水的互动,是这本书非常精彩的一部分。在青海,广袤的高原,湛蓝的湖泊,孕育了游牧文化,而藏族人民对苯教和佛教的信仰,又赋予了这些山水以神圣的意义,他们将山川湖泊视为神灵的居所,对自然充满了敬畏。在西藏,那极高的海拔,稀薄的空气,形成了独特的地理环境,而藏族人民在这里发展出了适应环境的生活方式,他们对雪山的崇拜,对冈仁波齐的朝圣,都体现了人与自然的深度融合。作者没有简单地将山水和人文割裂开来,而是用一种更具整体性的视角,去展现它们之间千丝万缕的联系,让我觉得,这片土地上的每一个山峰,每一条河流,都承载着厚重的人文历史。

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我太太太太太太太太太太太太太太想马上就去了!

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BNU图书馆藏。1.不明白为何把这三个地方能合在一本,光西藏就可以出两本了吧。2.此书经常把历史和神话混在一起说,搞得人云里雾里的。

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