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出版者:上海三联出版社

作者:[法] 雅克·拉康

出品人:

页数:648

译者:褚孝泉

出版时间:2001-1

价格:46.00元

装帧:精装

isbn号码:9787542614957

丛书系列:20世纪人类思想家文库

图书标签:

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历史深处的低语：一部关于古埃及文明兴衰的宏大叙事 本书《尼罗河的黄金时代：法老、金字塔与神祇的国度》并非一部专注于个体心理或语言结构哲思的选集，而是对一个辉煌文明——古埃及——从其诞生之初直到罗马征服近三千年历史的全面、细致且富有洞察力的考察。我们追溯了早王朝时期尼罗河两岸的部落如何统一，奠定了“双重之土”的地理与政治基础，并将焦点投向了那些塑造了人类历史上最持久的文明奇迹的强大力量。 本书的核心叙事结构，遵循着古埃及历史的自然脉络，分为四个主要部分，力求在宏观把握其政治演变的同时，深入挖掘其社会、宗教和艺术层面的精微之处。 第一部分：创世与奠基——从“统一之王”到金字塔的升起（约公元前3100年 – 前2181年） 本部分详尽地描绘了古王国时期的辉煌。我们首先从考古学证据和有限的文献资料中，重构了传说中的美尼斯（或那尔迈）如何通过军事和政治手段，将上埃及与下埃及整合为一个统一的、神圣化的王国。重点分析了这一“统一”在意识形态上的意义——法老作为荷鲁斯在人间的化身，是宇宙秩序（玛阿特）的绝对维护者。 随后，叙事转向古王国鼎盛时期的宫廷政治与工程奇迹。详细考证了第四王朝诸王的统治，特别是胡夫、哈夫拉和孟卡拉的时代。我们不仅仅是描述金字塔的建造，而是深入探讨了其背后的组织能力、劳动力动员机制，以及这些庞大结构对法老神权政治的巩固作用。书中运用最新的测绘技术和材料科学分析，来揭示这些建筑如何反映了古埃及人对永恒、精确的几何学以及来世信仰的极致追求。书中对孟菲斯（Memphis）和赫利奥波利斯（Heliopolis）等早期政治与宗教中心的社会结构进行了细致的剖析，描述了维齐尔（宰相）阶层在行政管理中的关键作用。 第二部分：动荡与复苏——中王国时期的文学与扩张（约公元前2055年 – 前1650年） 第一中间期的混乱与分散，被中王国时期的底比斯（Thebes）的重新崛起所终结。本部分着重于探讨这种复苏带来的文化转变。与古王国时期法老神性的绝对化不同，中王国的文献——特别是《智者的教诲》和《尼菲提的预言》——揭示了一种更加复杂、更具人性关怀的统治哲学。法老开始更多地扮演“好牧人”的角色，而非仅仅是天神的代理人。 历史学家们将详述底比斯阿蒙神（Amun）的地位如何逐步攀升，成为国家的主神，并分析了这一过程如何与上埃及的政治复兴紧密相连。军事扩张方面，本书详细梳理了入侵努比亚（Kush）的战略考量，以及在西奈半岛建立贸易站和防御工事的细节，展示了中王国时期埃及对外影响力的扩大。此外，对于中王国时期文学艺术的复兴，书籍提供了大量实例分析，尤其关注其在雕塑和小型工艺品中对人物情感细微捕捉的突破。 第三部分：帝国的光芒与异族的阴影——新王国时期的权谋与宗教革命（约公元前1550年 – 前1070年） 新王国是埃及国力达到顶峰的时代，也是其内部张力最强的时期。本书在此部分投入了最大的笔墨，聚焦于一系列具有里程碑意义的统治者。 对阿赫摩斯（Ahmose I）驱逐喜克索斯人（Hyksos）的军事战略进行了细致的复盘，分析了战车技术被吸收并转化为埃及军事优势的过程。紧接着，对图特摩斯三世（Thutmose III）的“美吉多战役”及其建立的叙利亚-巴勒斯坦帝国进行了地理和政治层面的深入地理分析。 最具争议和影响力的部分，是关于阿肯那顿（Akhenaten）的宗教改革——“阿吞神一神论”的详尽考察。我们力求超越简单的“异端”标签，分析其宗教改革背后的神学逻辑、对底比斯祭司阶层的冲击，以及改革失败后，图坦卡蒙（Tutankhamun）如何艰难地完成“回归玛阿特”的过程。最后，本书详述了拉美西斯二世（Ramesses II）的长期统治，包括卡迭石战役的战略僵局、与赫梯人的和平条约（人类历史上最早的完整和平条约之一），以及他在全国范围内留下的宏伟建筑（如阿布辛贝神庙），这些都是埃及帝国权威的象征。 第四部分：衰落、分裂与最后的荣耀——晚期王朝与异邦统治（约公元前1070年 – 前30年） 本书的最后部分探讨了埃及如何逐渐从一个主动的帝国主导者，转变为地中海东岸角逐中的被动参与者。详细记录了第三中间期的分裂，利比亚人、努比亚人（第二十五王朝）相继统治埃及的特殊历史阶段。 我们重点分析了赛伊斯（Sais）统治下的晚期王朝，如何试图通过复古主义（Archaism）来重振古王国的荣光，但面对亚述和波斯的崛起，这种努力显得力不从心。对阿契美尼德波斯帝国征服埃及的军事过程进行了细致描述，并考察了波斯“法老”们如何努力将埃及的传统统治模式融入其更广阔的帝国体系中。 最终，故事导向了希腊化时期。亚历山大大帝的征服，亚历山大城（Alexandria）的建立，以及托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）的兴衰。本部分着重于亚历山大城如何成为古代世界知识、商业和文化交汇的中心，展示了埃及文化与希腊理性精神的复杂融合。结尾部分，聚焦于克利奥帕特拉七世（Cleopatra VII）的政治手腕，她试图在日益强大的罗马共和国面前维护埃及的独立地位，直到公元前30年，埃及最终并入罗马版图，作为古老法老王国的历史正式画上句号。 结论： 《尼罗河的黄金时代》旨在为读者提供一个多维度的、可触摸的古埃及图景，超越了对木乃伊和神秘符号的肤浅迷恋，深入到驱动这个伟大文明的政治经济、宗教信仰和社会结构之中，揭示其历经千年而不衰的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

存在主义的话题从来没有停止过，但我们今天所理解的存在主义也许只是凤毛麟角，最好还是拜读一下这本书，也许需要几个月，几年，或者更长。

评分☆☆☆☆☆

现在在读，觉得其实也并没有很难读的地方，看来我长进了。 p93 镜子阶段是场悲剧，它的内在冲劲从不足匮缺奔向预见先定--对于受空间确认诱惑的主体来说，它策动了从身体的残缺形象到我们称之为整体的矫形形式的种种狂想--一直达到建立起异化着的个体的强固框架，这个框架以...  

评分☆☆☆☆☆

1.一个人知道什么不是人. 2.人们互相认出是人. 3.我断言自己是个人,因为怕人家证明我不是人. 这个运动给出了所有的"人"的同化的逻辑形式,这正是因为它是作为一种野蛮状况的同化形式而出现的,然而它又保留了"我"的根本规定*. *集体性不是别的，只是个人的主体《大众：心理学和自...  

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1981年9月9日，雅克·拉康（Jacques Lacan，1901—1981）在巴黎的一所医院里逝世，他的死讯立刻成了第二天法国所有的报刊电台电视台中播出的重要新闻。从邻近的意大利到远隔重洋的美国日本，西方世界其他国家的传播媒介也纷纷发消息刊评论。在所有这些用各种语言发表的消息和评...  

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小对形（object a）是理解拉康的关键，拉康却说我们根本无法得到。小菱形是主体观察者，大菱形是社会性存在（小他者other），禁止符号就是大他者（Other,大他者是无意识的语言，lancan），而笑脸图案是主体误认为是自我的镜像。这就是“镜像理论”。（婴儿六个月前会把镜子中的...  

评分☆☆☆☆☆

这本《拉康选集》，光是翻阅目录，就足以让人感受到其内容的深度和广度。那些晦涩却又充满力量的词语，仿佛在召唤着我进入一个全新的思想领域。我一直认为，真正的阅读，不仅仅是信息的接收，更是思想的碰撞与升华。它要求读者不仅仅是被动地接受，更要主动地思考，去质疑，去辩驳，去构建属于自己的理解框架。我之所以选择它，是因为它所传递的信号——一种对人类主体性、潜意识以及语言本质的深刻洞察。在信息爆炸的时代，我们很容易迷失在纷繁复杂的表象之中，而我渴望能够找到一种更本质的、更具穿透力的视角，来理解我们自身以及我们所处的这个世界。我相信，这本书能够提供这样的工具和视野，它或许不会提供现成的答案，但它一定会提出那些值得我们反复咀嚼、深入探究的问题。我准备好了，用我的耐心和专注，去迎接它带来的挑战，去拥抱那些可能让我感到困惑，但最终会带来启迪的思想。

评分☆☆☆☆☆

拿到《拉康选集》，一种既敬畏又充满好奇的心情油然而生。我始终相信，好的书籍能够引领我们穿越认知的迷雾，触及思想的本质。我一直对那些能够深入剖析人类意识、潜意识以及社会文化建构的作品抱有强烈的兴趣。在现代社会，我们每天都被海量的信息所包围，但真正能够帮助我们理解“我是谁”以及“我们为何如此”的，却往往是那些经过深思熟虑、结构严谨的思想著作。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到，我们的欲望是如何被塑造的，我们的语言是如何影响我们对现实的感知，以及我们在群体中是如何定位和定义自己的。我期待着，这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更具批判性和深度的视角，去审视那些曾经被我视为理所当然的现实。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初识便被它名字的厚重所吸引，仿佛一个巨大的知识宝库，静待我去挖掘。拿到手里，纸张的触感温润，油墨的清香淡淡地弥漫开来，这种实体书独有的质感，总能让人瞬间沉浸在阅读的仪式感中。我一直对那些能够触及人类内心深处、剖析复杂情感的著作抱有浓厚的兴趣，而“拉康选集”这个名字，恰恰传递出这样一种信号：它不只是简单地叙述故事，而是要深入到我们之所以为人的最根本的层面去探索。我常常在想，我们是如何理解世界，如何与他人建立联系，我们的欲望从何而来，又如何驱使着我们的行为？这些问题，看似哲学，却又渗透在我们日常生活的每一个角落。读一本好书，就像与一位智慧的导师对话，能够启迪心智，拓宽视野，甚至改变我们看待世界的方式。我期待这本书能够带给我这样的体验，让我在文字的海洋中，找到那些我一直渴望的答案，或是，那些让我开始思考更深刻问题的新的起点。这种对未知的好奇，对知识的渴求，是驱动我拿起这本书最原始的动力。

评分☆☆☆☆☆

拿到《拉康选集》的那一刻，一股沉甸甸的期待感涌上心头。我一直对那些能够挑战我们固有思维模式、颠覆我们对世界认知的作品情有独钟。这本书的名字本身就蕴含着一种神秘感和学术的庄重，它预示着一段需要投入大量心智的阅读旅程。我常常在想，人类的意识究竟是如何运作的？我们的行为模式，我们所做出的选择，有多少是出于自觉，又有多少是被我们未曾意识到的力量所驱动？这些问题，在我心中萦绕已久，而我坚信，这本书中蕴含着重要的线索，能够帮助我更深入地理解这些复杂的议题。我喜欢那种在阅读中不断被激发思考的状态，那种在晦涩的文字中寻找清晰脉络的乐趣。这本书，我期待它能像一把钥匙，打开我理解人类心理和社会的全新维度，让我能够以一种更深刻、更富有洞察力的方式，审视我们自身的存在。

评分☆☆☆☆☆

《拉康选集》，这个书名本身就带着一种引人深思的力量。我一直坚信，好的书籍能够带给我们超越时间和空间的智慧，能够帮助我们理解那些我们尚未触及的领域。我之所以会选择这本书，是因为我一直对人类心理的深层运作机制，对语言如何塑造我们的思想和现实，以及对个体在社会关系网络中如何形成自我认同这些议题抱有强烈的求知欲。在现代社会，我们很容易被各种表象所迷惑，而我渴望能够找到一种更具穿透力的理论，来帮助我理解那些隐藏在事物表象之下的真实。我期待着，这本书能够带领我进入一个全新的思想世界，让我能够以一种更批判、更深刻的视角，去审视我们自身的存在，去理解那些驱动我们行为的隐秘力量。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《拉康选集》这个名字时，一种莫名的期待感便在我心中升腾。我一直认为，那些能够触及人类灵魂深处、探讨我们之所以为人的根本原因的书籍，是最具价值的。我对于语言的奇妙力量，以及它如何在潜移默化中塑造我们的思维和认知，一直有着浓厚的兴趣。我们是如何认识自己，又如何被他人所认识？我们的欲望从何而来，又如何驱动着我们的行为？这些问题，在我看来，是理解人生意义的关键。我选择这本书，正是因为它的名字传递出一种深刻的哲学探究意味，一种对人类主体性、潜意识以及象征秩序的深入考察。我期待着，它能够为我打开一扇理解人类内心世界的窗户，让我能够以一种全新的、更具洞察力的方式，去审视那些看似复杂而又普遍存在的生命现象。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《拉康选集》，它的名字就传递出一种哲学性的深度和理论的严谨。我一直对那些能够挑战我们对现实和自我认知的书籍充满期待。我常常在想，我们所感知到的世界，究竟有多少是真实的，又有多少是我们通过语言和概念所构建出来的幻象？我们与他人的关系，我们所拥有的欲望，它们又是如何被深层的心理结构所影响和驱动的？这些问题，一直在我脑海中盘旋，而我深信，这本书能够为我提供重要的启示。我选择它，是因为它预示着一种需要耐心和专注的阅读体验，一种能够引导我深入探索人类意识、潜意识以及语言本质的旅程。我期待着，它能够像一面镜子，映照出我内心深处那些隐藏的角落，帮助我更好地理解自己，理解他人，以及理解我们所处的世界。

评分☆☆☆☆☆

翻开《拉康选集》，一股扑面而来的学术气息，让我立刻感受到一种庄重而严谨的阅读氛围。我一直对那些能够探讨人类精神世界深层结构的作品充满好奇，尤其是那些能够触及潜意识、欲望和主体性等根本性问题的著作。我常常在想，我们是如何构建自我认知的？语言在其中扮演着怎样的角色？我们的每一个选择，每一个情感的波动，背后又隐藏着怎样的机制？这些问题，并非是遥不可及的理论，它们渗透在我们生活的点滴之中，影响着我们与他人的关系，影响着我们对自身和他人的理解。我选择这本书，正是因为它所散发出的这种探索人类内心深处奥秘的强大引力。我期待它能够带给我一次思想上的洗礼，让我能够以一种全新的视角，重新审视那些我曾经习以为常的观念，去理解那些隐藏在表象之下的深刻逻辑。

评分☆☆☆☆☆

《拉康选集》这个名字，初见便是一种强烈的学术召唤。我一直认为，阅读的意义，不仅仅是获取信息，更是进行一次心灵的探索和思想的对话。我之所以会被这本书吸引，是因为我一直对人类心理的复杂性，对语言在塑造我们认知过程中的作用，以及对个体如何在一个社会文化体系中建构自我身份这些问题有着不懈的追寻。在日常生活中，我们常常会遇到许多看似难以理解的人际互动，或者自己身上一些反复出现的行为模式，这些都促使我渴望去寻找更深层次的解释。我相信，这本书能够提供一种全新的理论框架，它或许不会给出简单的答案，但它一定会提出那些能够激发我深入思考的深刻命题。我期待着，在阅读的过程中，能够与作者进行一场深刻的思想交流，从而拓宽我理解人类存在和意识的边界。

评分☆☆☆☆☆

《拉康选集》，这个名字本身就带着一种难以言喻的吸引力。我一直相信，真正的知识，往往是需要我们付出努力去探索和理解的，它不会轻易地展现在我们面前，而是需要我们去耐心挖掘，去细细品味。我之所以会选择这本书，是因为我一直对人类的心智运作、对语言与思维的复杂关系，以及对个体如何在社会结构中定位自我这些议题有着浓厚的兴趣。在日常生活中，我们常常会遇到一些难以解释的行为模式，一些自己也无法完全理解的情感冲动，我渴望能够通过阅读，找到一些能够解释这些现象的理论框架。这本书，在我看来，就像一座深邃的矿藏，里面蕴藏着关于人类存在最根本的思考。我期待着，在阅读的过程中，能够被那些精妙的论述所启发，能够挑战我固有的认知，从而对自身和世界有着更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

为什么我一点也不觉得拉康难懂 反而觉得拉康太懂我了……欠缺因欠缺的昭告而变得不再那么欠缺

评分☆☆☆☆☆

相比大二的时候对拉康的一知半解，现在也是能把这本书读下来也算长进了。能指链，欲望，三界拓扑学是理解拉康的重要环节，可以说拉康从根本上激进地改写了弗洛伊德，这使得它与现象学能更好契合，比较难的一篇文章放在了第一篇也是存心不让人读，拉康的书仍然要不断读。

评分☆☆☆☆☆

外行不可读之书……==

评分☆☆☆☆☆

潜意识具有类似语言结构。“镜像阶段”是形成主体的初级阶段。镜像被称作“理想我”（ideal-I）。 攻击性的起因，及其与死亡本能、自恋的关系。 存在（Being）的三个阶段：想象、象征、实在。区分“other”与“Other”：前者使用空洞言语，想象的对手，接受自我的秩序）；后者充实的言语，超越自我的秩序）。潜意识是Other的语言。 把索绪尔的signified/signifier颠倒为signifier/signified，强调能指的优先性。能指与所指的领域从未统一过，强调二者的分离与断裂。

评分☆☆☆☆☆

潜意识具有类似语言结构。“镜像阶段”是形成主体的初级阶段。镜像被称作“理想我”（ideal-I）。 攻击性的起因，及其与死亡本能、自恋的关系。 存在（Being）的三个阶段：想象、象征、实在。区分“other”与“Other”：前者使用空洞言语，想象的对手，接受自我的秩序）；后者充实的言语，超越自我的秩序）。潜意识是Other的语言。 把索绪尔的signified/signifier颠倒为signifier/signified，强调能指的优先性。能指与所指的领域从未统一过，强调二者的分离与断裂。