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首先作者应该对中文一些观念进行严格的区分，如“旅行”、“旅游”、“游玩”等等，而不是纠缠于英文的“tourist”、“travel”、“journey”或“休闲”等等。作者不加区别导致了文中的混乱，之后又试图在“宗教朝圣”、“军事征服”、“游学”、“移民”等概念上做区别，越理越乱。再者作者似乎文中还想进行人类学常识的普及，不停地对一些人类学的术语以及人类学家进行解释介绍，严重地破坏了行文的逻辑，更是使得“旅游”与“人类学”两个范畴不是结合了而是脱离了。又作者书中处处夸耀人类学的文化关怀，却在具体的应用层面未见其效力，反而使得论述显得轻浮。再者作者概念的阐述完全基于西方人类学家的概念的解读，多数个案亦是如此，使得读者陷于概念的漩涡之中，晕了头。最崩溃的还是文中的章节设置，过于琐碎，且关联性极差

挺混乱的，然后，不知所云~筒子们直接看西方学者的原著吧。

人类学的常识缺乏的原因吧，很多观点和人物联系不起来。但是完全可以根据后面的参考文献去找原文来看。国内学者能写一本这样的说，已经很不容易了，毕竟国内的旅游人类学发展时间太短。

这个学科真纠结

旅游，不要局限在导游。作为一门专业的学科，它也有它的学科体系与理论支撑。