马林诺夫斯基(1884~1942)英国人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰,卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究,受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下,开始对人类学发生兴趣。
马林诺夫斯基在学术观点上对进化学派、传播学派和历史学派都持反对态度。他认为,物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时 ,才能存留和传播,若失去这种功能,便会在历史上消失。原始文化,例如宗教和巫术,对原始居民具有心理的和社会的需要,原始的氏族和部落机构,适应原始居民生活实际。因此他建议英国殖民当局采取保持原始居民机构的政策,通过原始居民的首领对原始居民实行长期统治。其著作还有《野蛮社会的犯罪和习俗》、《西北美拉尼西亚的野蛮人性生活》、《自由和文明》等。
第一次掘坟,尸体从坟墓里取出来,人们要从上面剔出一些骨头。 他把骨头留作遗物,其余骨头送给亲戚。 切除使者的骨头及把它当作遗物,是表达虔诚的一种行为。 一方面,保存已失去的思念之人的部分身体遗物,应该是寡妇和孩子们希望所在。“遗物能把离去的人带回到我们的信件...
评分土著人有着与文明社会迥异的幸生活。儿童时期就普及幸教育,开展幸游戏,在草丛中相互抚摸幸器官。大人对孩子们的早熟持鼓励态度,因为幸生活是他们生活的核心。甚至在死去灵魂到达死亡岛之后,那儿的生活也是以幸为核心,并比尘世的更快乐。青年土著人已经开始真正的实施幸交...
评分原因在于作者的视角。作者以一个文明的人的视角去观察他们,做人类学研究,但事实上不变成跟他们一样的人,就无法真正了解他们。 就好像是很多年前的传教士描述中国的书。 现象虽然八九不离十,但是一个中国人看了以后会极端诧异:怎么是这样的! 哈。。。 衷心赞一句:原始社...
评分身体的密切接触,日光与暗影的作用,令人陶醉的节奏,游戏和歌曲带来的欢乐,都促使青年男女们无拘无束,使他们有机会互换实验并安排幽会,满足审美和娱乐感的需求....... ——《野蛮人的性生活》 因为好奇,所以需要了解。了解之后并不一定学得会接受。一本关于特罗布里恩德岛...
评分不太注意作者的观点 这本书写的相当客观,作者并没有摆出什么很高深的道理。只是讲述这样一些人,他们的生活习俗。 看看吧~人们的这些观念是怎么形成的。什么是好的~什么是不好的~什么又是绝对不能说~不能做的。 有天看google地球~中国的平原上遍布小麻点,放大了看是一个一...
想看了很久的
评分1读出了母系向父系转型的感觉,不知解读正确与否。2马爷爷功能主义的学术观点对保护当时殖民体系下土著人的文化倒是大有裨益。3人类在某些保持性神秘性、孕期安全的方面有着一脉相承的做法,尽管说法大不相同。
评分看起来很随意和自由的性行为,还是有很强的秩序性的。比如怀孕期间不能够有性行为、乱伦不被允许等等。虽然现代科学依据不强,但仍然存在很强烈的道德约束与社会约束。
评分2008-5-23凌晨读毕
评分一定要翻译成野蛮人吗?
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