燃烧的绿树

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出版者:河北教育出版社
作者:[日] 大江健三郎
出品人:
页数:755
译者:郑民钦
出版时间:2001-1
价格:31.2
装帧:平装
isbn号码:9787543439825
丛书系列:大江健三郎自选集
图书标签:
  • 大江健三郎
  • 日本文学
  • 小说
  • 燃烧的绿树
  • 日本
  • 外国文学
  • 学习年代
  • 日@大江健三郎
  • 燃烧
  • 绿树
  • 成长
  • 希望
  • 自然
  • 生命
  • 冒险
  • 森林
  • 奋斗
  • 信念
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具体描述

《燃烧的绿树》是大江获诺贝尔文学奖后发表第一部长篇小说,我读到了日友寄赠的原著,开卷就把我带入了一个覆盖着悠悠绿韵的四国森林山谷中,静听着主人公"我"讲述一个在迷人古老的土地上发生的最新故事:一个所谓新兴的宗教"森林之会""救世主",追求所谓"灵魂"的力量,欺骗信众,有病不治疗、不吃药,由救世主用手掌和手指发出一种力量,给信徒患者治疗癌症、心脏病,甚至让狂热的信徒阉割自己,体验"变性",或者与家庭决裂,对子女的教育要多坏有多坏,如此等等,可是当他们的邪教行为败露,受到社会批判,有的信徒也成为幡然悔悟的批判者,主人公"我"也在思考生存状态下关于自己灵魂课题,呼唤自己心灵的觉醒,最后获得了自由。小说表现了被邪教破坏了的灵魂下,信徒们"承担、背负和拯救"的心态。

"燃烧的绿树"是一种暗喻,作品中出现这样一幅图像:一半是青翠的绿树,一半是燃烧的绿树。它是这个邪教的标志,具有象征性的意义。作家最后通过主人公"我"道出:"在四国山谷的森林里,出生在这个山谷里的人们临死的时候,灵魂将从森林树木的根部升上天空……森林具有使人归来的力量。这就是场地的力量……K构想出外流--生、归来--死的'生死场'的假设地形……"

在写《燃烧的绿树》的时候,东京发生了邪教奥姆真理教施放沙林毒气的杀人事件,大江已经敏锐地意识到邪教对社会、文化和人的精神带来的种种危害。事实上也是如此,不仅日本有奥姆真理教、中国有"法轮功",在美国、在欧洲、在亚洲、在非洲都有这类邪教组织,危害社会、危害大众。

面对这一具有普遍性的世界文化现象,作家抱着强烈的忧患意识,潜心学习哲学,对这个问题进行理性的思考,最后在文学上加以表现,完成了新作《燃烧的绿树》和《空翻》。他在《燃烧的绿树》这部小说里不仅写到新兴宗教淡化宗教意识问题,而且揭示了"宗教空白"的文化生态环境下人所面临的种种社会文化问题,思索日本人的信仰危机意识,对日本人的灵魂和精神进行拷问,探求在自己的乡土中寻回灵魂的所在,以及日本文明的延续。

正如大江健三郎所说:"这五年间,相继发表的《燃烧的绿树》、《空翻》等长篇小说,其实都是我对日本人的灵魂和精神等问题进行思索的产物。比如,日本出现奥姆真理教这个以年轻人为主体的邪教,就说明我们必须重视和研究有关灵魂和精神的问题。我只不过是在文学上将其反映出来罢了。"

好的,这是一本关于古希腊哲学的专著的图书简介,完全不涉及您提到的“燃烧的绿树”这一名称或主题: 《理性之光的拂晓:探寻古希腊哲学的源起与嬗变》 作者: [此处可填入一位学者的名字,例如:亚历山大·费米欧] 出版社: [此处可填入一家严肃的学术出版社名称,例如:雅典娜之矛文化传播] 装帧: 精装,附有手稿复刻插页 内容简介 本书是一部跨越数个世纪、深入剖析古希腊哲学从萌芽到成熟,再到向罗马世界过渡的宏大历史叙事。它不仅仅是对柏拉图和亚里士多德思想的简单梳理,更是一次对“何以为人”、“世界由何构成”、“知识如何可能”等根本性问题的历史性回溯。作者以严谨的考据和富有洞察力的分析,将读者带回到爱琴海沿岸的城邦,亲历那些塑造了西方理性思维范式的伟大心灵的挣扎与突破。 第一部分:米利都的惊叹与自然哲学的黎明(公元前六世纪) 全书伊始,我们将目光投向小亚细亚的港口城市米利都。在这里,人类的思考开始挣脱神话的桎梏,首次尝试用逻各斯(Logos)来解释自然现象。泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼——这“米利都三贤”——他们的“本原”(Arche)探索,标志着西方科学与哲学的真正分水岭。作者详尽考察了他们提出的水、无限者(Apeiron)和空气作为万物之始的理论,并将其置于当时社会、商业和政治背景下进行考察,指出米利都的商业精神如何催生了对普遍性原则的探寻。 随后,本书深入赫拉克利特的“常变”哲学,解读其“对立的统一”的深刻辩证法,以及巴门尼德对“存在”的坚不可摧的形而上学论断。这种“变”与“不变”的紧张关系,构成了此后整个希腊哲学辩论的核心母题。 第二部分:智者的教诲与知识的挑战(智者学派时期) 在雅典民主政治兴起的浪潮中,智者学派登上了历史舞台。本书详细辨析了普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一革命性论断对传统真理观的冲击。智者们对修辞学、政治辩论和相对主义的强调,揭示了早期民主社会中知识的实用化趋势。通过对高尔吉亚的虚无主义倾向的分析,作者探讨了语言在建构现实和传播知识方面的双重作用。这一时期,道德相对主义与知识的可靠性问题,成为哲学家们亟待解决的难题。 第三部分:苏格拉底的道德转向与“助产术”的遗产 苏格拉底的出现,是希腊哲学的关键转折点。本书将重点阐述苏格拉底如何将哲学的目光从“宇宙论”拉回到“人自身”上来,关注伦理学、德性(Areté)与幸福(Eudaimonia)的关系。通过对柏拉图对话录的精细解读,作者重构了苏格拉底的“知恶即是无知”的命题,并清晰界定了其“无知之知”的讽刺性智慧。我们不仅要理解他的教诲,更要理解他所代表的那种对灵魂自省的终生承诺。 第四部分:柏拉图的理念世界与知识的构建 柏拉图的学说被视为西方形而上学的奠基石。本书用近乎三分之一的篇幅,系统梳理了柏拉图的理型论(Theory of Forms)。作者不仅阐述了“洞穴喻”的政治和认识论含义,更细致地分析了从《理想国》中的等级秩序到《巴门尼德篇》中对“大一者”的自我批判的演变过程。书中特别强调了柏拉图对数学的推崇,以及他试图通过理型论来调和赫拉克利特与巴门尼德冲突的努力。 第五部分:亚里士多德的经验世界与百科全书式的综合 亚里士多德的出现,标志着希腊哲学从理想化的思辨走向对经验世界的系统性把握。本书详尽考察了亚里士多德在形而上学(实体、潜能与现实)、逻辑学(三段论的构建)、伦理学(中道原则与实践智慧)以及政治学(对城邦现实形态的考察)等多个领域的开创性贡献。作者着重分析了亚里士多德如何通过“形式”与“质料”的结合来“拯救”了老师柏拉图的理念论,使形而上学扎根于可感世界。 第六部分:希腊化的黄昏与实用哲学的兴起 随着亚历山大大帝的征服,城邦的独立性逐渐瓦解,哲学的主题也从宏大的“正义之邦”转向了个体的“心灵安宁”。本书的最后一部分,聚焦于希腊化时期的三大主流学派: 1. 斯多葛学派(Stoicism): 探讨其宇宙论中的理性原则(Logos)与人如何通过顺应自然实现内在自由和不动心(Apatheia)。 2. 伊壁鸠鲁学派(Epicureanism): 剖析其对“快乐即至善”的精确定义,即去除痛苦和恐惧(Ataraxia)的生活艺术。 3. 怀疑学派(Skepticism): 阐释皮浪主义如何通过悬置判断(Epoché)来达到心灵的平静,对任何绝对真理主张的警惕。 本书的特色与价值 本书的创新之处在于,它不仅描绘了这些思想的内部逻辑,更着重于思想之间的对话、继承与反驳。作者运用清晰的结构和严谨的术语界定,力图展现古希腊哲学作为一个统一、动态的知识体系,如何通过不断的辩论与修正,为后世奠定了几乎所有重要的哲学范畴。它不仅是历史学者的重要参考,也是任何希望理解西方理性传统根基的读者的必备之作。本书的文字沉稳、论证细密,旨在还原那个伟大时代思想家们面对未知时所展现出的纯粹的求知精神。

作者简介

目录信息

第一部“救世主”挨打之前
第一章“称呼的复活”
第二章“童子萤”
第三章第一次传道
第四章“变性”
第五章森林的能量正在恢复吗?
第六章符号kaji
第七章“燃烧的绿树”
第二部踌躇
第一章在叶芝的指引下
第二章“中心的空洞”
第三章坦率地说,神存在吗?
第四章气象反馈
第五章“通往死亡程序的数学记述”
第六章蔷薇的奇迹
第七章亚历山大大帝的癫痫
第三部伟大的日子
第一章《奥古斯蒂努斯的“自白”讲义》
第二章上帝不慰藉不幸的痛苦
第三章绞刑架的幽默
第四章承担·背负·拯救
第五章五百个兄弟齐声歌唱
第六章七十岁的两性人
第七章灵魂的暗夜
第八章分裂
终章 伟大的日子,正义者的大进军
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一部结构极其精巧的作品,如果把它拆解开来看,你会发现每一个章节的长度、每一段文字的布局都经过了深思熟虑。它巧妙地融合了历史考据的严谨性和虚构文学的想象力,让人不禁去查阅书后引用的那些晦涩的文献资料,想知道“这个设定究竟有多少是基于真实?”作者对于那个特定历史时期的社会结构和民间信仰的把握,达到了令人惊叹的程度。整个故事像一个精密的钟表,每一个齿轮都必须完美啮合才能让时间向前走动。我尤其欣赏其对“沉默”的处理,很多时候,真正重要的信息是通过人物的未说出口的话语、回避的目光或僵硬的肢体语言传递出来的,这比任何大段的内心独白都要有力。总而言之,这是一部需要被反复阅读和细细品味的“硬核”文学作品,它挑战读者的耐心,但也以其深邃的内涵回报了每一份投入的时间和精力。

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坦白讲,这本书的文笔,初读时会让你感到有点晦涩,甚至有些句子需要反复琢磨才能领会其妙处。它不像那种流畅到让人可以囫囵吞枣的畅销书,它更像是一块需要耐心雕琢的璞玉。作者似乎对语言有着近乎偏执的追求,热衷于使用那些不常见但又极其精准的词汇,构建出一种既古典又现代的独特语感。我注意到,叙事视角在不同的章节间进行了微妙的切换,这种技法使得故事的多维度立体了起来,让你不得不从好几个不同角度去审视同一个事件。特别是关于某种失落的仪式那几章,描述得如同史诗一般宏大,那种庄严和神秘感,完全把我带入了一个全新的文化背景之中。尽管阅读过程需要集中精神,但最终的回报是丰厚的,它提供了一种很少能在当代小说中找到的智力上的挑战和美学上的享受。

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这部作品,说实话,刚翻开的时候,我心里是有点犯嘀咕的。封面那种带着点迷幻色彩的插画,加上那个听起来就有点“文艺腔”的书名,总让人觉得是不是又是一本故作高深、内容空洞的“小资读物”。但读进去之后,那种感觉立刻就被打散了。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青,像是高手在编织一张网,每一条线索看似松散,实则都紧密地联系着核心的谜团。我尤其欣赏他对环境细节的描摹,那种湿漉漉的、带着泥土和腐叶气息的氛围感,简直要从纸页里渗出来。角色之间的对话充满了张力,很多关键信息都不是直白地抛出来,而是隐藏在那些看似漫不经心的玩笑和争吵之中。我花了好大力气才把这些碎片拼凑起来,那种“啊哈!”的顿悟时刻,是阅读体验中最令人上瘾的部分。这本书的魅力就在于,它不把你当傻子,而是邀请你一起参与到这场解谜游戏中来,每一个让你感到困惑的地方,其实都是作者精心设置的伏笔。

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这本书给我最大的感受是“压抑的浪漫”。表面上看,它似乎在讲述一个关于探索和发现的故事,但字里行间弥漫的却是一种深入骨髓的宿命感。角色们都在努力地挣脱某种无形的枷锁,无论是家族的诅咒,还是个体性格的局限,那种徒劳的抗争读起来让人心痛。我特别喜欢作者对自然元素的运用,例如反复出现的风暴、寂静的湖泊,它们不仅仅是背景,更像是角色的情绪投射,是推动情节发展的另一股沉默的力量。那种在绝望边缘寻找一丝微弱光亮的努力,特别能引起年轻读者的共鸣,因为它触及了成长的本质:在混乱中寻找秩序,在失去中学会珍惜。它不是那种读完会让你拍手叫好的类型,而是会让你默默流泪,并在心里留下一个长久伤口的类型。

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读完这本书,我需要一点时间来消化,不是因为情节复杂难懂,而是那种情绪的残留物太浓烈了。这简直是一场对“人性灰色地带”的深度挖掘。我仿佛跟着主角一起,在那个充满隐秘和背叛的小镇里游荡,每走一步都小心翼翼,生怕踩到什么不该踩的雷区。作者没有给出任何非黑即白的判断,所有人都带着自己的创伤和不可告人的动机在行动,这让故事的真实感提升了好几个档次。我常常会停下来,反思自己如果处在某个角色的境地,会做出何种选择。最让我印象深刻的是其中一段关于“记忆的不可靠性”的探讨,它彻底颠覆了我对某些既定事实的认知。这本书的后劲很大,合上书本后,那些人物的面孔和他们的纠葛,还会像老电影的片段一样,在脑海里不断回放,催促着你去重新审视自己对“真相”的定义。

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