西方文化史鉴

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出版者:上海外语教育出版社
作者:叶胜年
出品人:
页数:549
译者:
出版时间:2002-6
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810803748
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

《西方文化史鉴》围绕西方文化这根主线,旁及有关时期西方社会的经济发展状况,勾勒出一个全方位的西方文化坐标体系。《西方文化史鉴》材料翔实,取材适中,兼顾学术性和通俗性,可满足不同层次读者的需要。西方文化的主要源头之一是古希腊罗马文化,也即所谓的古典主义文化。西方文化的很多东西,诸如办学制度、议事方式、公民机构、精神追求乃至科学文化的重视都可以归结到古典文化时期的影响。西方人的理性思维方式、讲究实效的精神、对人本观念的尊崇以及喜欢研究自然的习性似乎都离不开古典主义的熏陶。古希腊、罗马文化对西方人的影响是全面而深刻的,除了政治上的民主制度、民主议事及处理问题的方式以外,在哲学、文学、艺术和建筑方面的影响都有所显现。

《西方文化史鉴》系统介绍了西方文化,包括古希腊文化、古罗马文化、犹太文化、基督教文化、中世纪哥特文化、文艺复兴运动、古典主义、启蒙运动、浪漫主义、自然主义和现代主义等,涉及西方文化史上有着重大影响的文化发展时期、运动和流派乃至社会思潮、宗教演变、哲学派别及其他方面成就。

好的,这是一份为您量身定制的图书简介,聚焦于介绍一部名为《东方哲学思想探微》的书籍,该书内容与您提到的《西方文化史鉴》完全无关。 --- 书籍简介:《东方哲学思想探微》 导言:文明之光,自东方升起 在世界思想的宏大叙事中,西方哲学常被置于聚光灯下,然而,横跨数千年、孕育了人类文明瑰宝的东方思想体系,其深度与广度,同样值得我们驻足沉思。 《东方哲学思想探微》并非一部简单的历史梳理,而是一场深入东方精神世界的精神漫游。本书旨在拨开历史的迷雾,聚焦于从古印度到东亚腹地的哲学脉络,探究那些塑造了数亿人生活方式、道德观念与宇宙观的根本性思想。我们相信,理解东方,是理解人类文明多样性的关键一步。 本书着重于剖析那些构成东方思想基石的核心概念,如“空性”、“道”、“仁”、“缘起”等,并将其置于其原生的社会与历史背景中进行考察,力求呈现一个立体、鲜活的东方智慧图景。 第一部分:印度智慧的源流——吠陀与奥义书的叩问 印度哲学是世界哲学史上最古老、最深邃的思潮之一。本部分将从源头开始,追溯印度思想的演变轨迹。 一、吠陀时代的宇宙观:祭祀与秩序的构建 我们将从《梨俱吠陀》等吠陀经典入手,解析早期雅利安人如何通过复杂的祭祀仪式,来理解和调和人与自然、人与神祇之间的关系。我们会详细阐述“礼”(Rta)的概念,即宇宙的根本秩序,以及它如何成为后来所有印度伦理学的基础。这一部分,我们将深入探讨“祭献”在认知发展中的作用,即通过外在行为来确立内在秩序的尝试。 二、奥义书的转向:向内求索的伟大革命 奥义书标志着印度思想从外在的、多神的祭祀转向内在的、思辨的探索。核心内容将聚焦于“梵”(Brahman)与“我”(Atman)的同一性追问。 本体论的深化: 详细解析“梵”作为万有之本的哲学地位,区分不同学派对“梵”的理解差异(如一元论与二元论的早期萌芽)。 生命哲学的构建: 深入探讨“业报”(Karma)理论的形成及其对个体命运的解释力,以及“轮回”(Samsara)的概念如何构成了印度生命观的永恒主题。 三、解脱之道:六派正统与沙门思潮的辩证 印度思想的丰富性体现在其流派纷呈。本章将系统梳理六大正统学派(Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa, Vedanta)的核心论点,并将其与非正统的沙门思潮(如佛教与耆那教)进行对比。 数论(Samkhya)的二元论: 分析“原质”(Prakriti)与“觉者”(Purusha)的对立与交互,作为一种古典的唯物与唯心相结合的尝试。 瑜伽(Yoga)的实践路径: 重点介绍帕坦伽利《瑜伽经》中的八支分法,将其视为一套严谨的认识论与修行方法论。 部派佛教的兴起: 探讨佛陀的教诲如何挑战了婆罗门教的传统权威,以及“缘起论”如何提供了一种无常、无我的世界观基础。 第二部分:中国思想的基石——从神权到人本的过渡 中国哲学的发展,其独特之处在于对社会伦理和政治哲学的持续关注。本书将聚焦于先秦诸子百家,探究他们如何构建出一个既有秩序又充满活力的社会理想。 一、周易的象数世界:变易中的不变之道 《周易》作为中华文明的源头活水,其哲学价值不可估量。 阴阳与太极: 分析阴阳二气的对立统一如何构成了中国朴素的宇宙生成论模型。 “变”的哲学: 探讨“变”的规律性,即事物发展变化的必然性,如何启发了中国人对历史进程的理解。 象数思维: 解析古人如何通过“象”来把握抽象的规律,这与西方纯粹的逻辑演绎形成了鲜明对比。 二、儒家:仁爱、礼制与理想的政治蓝图 孔子与儒家学派对“人”的定位,是理解中国社会结构的关键。 “仁”的内涵与外化: 深入剖析“仁”作为核心道德范畴,如何通过“孝悌”而推展至“忠恕”,构建起一套由内而外的伦理体系。 礼乐文明的重建: 探讨“礼”在恢复社会秩序中的规范作用,以及礼乐教化对个体精神的塑造。 孟子与荀子的辩论: 对比“性善论”与“性恶论”,分析人性论在政治实践中的不同导向。 三、道家:自然无为与个体解放的呼唤 老庄思想提供了一种对儒家入世精神的有力反思与超越。 “道”的本体论地位: 解析老子笔下“道”的不可名状、周行万物的特性,以及它如何超越了任何有限的定义。 “无为而治”的政治哲学: 探讨“无为”并非不作为,而是一种顺应事物本性的治理方略。 庄子的逍遥境界: 聚焦于庄子如何通过认知上的“齐物”和精神上的“坐忘”,来追求个体在巨大社会压力下的绝对自由。 四、法家与墨家的社会功用 为使图景完整,本书亦会简要梳理法家和墨家对早期思想的补充与修正:法家的“循名责实”如何服务于统一的需要,以及墨家“兼爱非攻”的朴素功利主义伦理。 第三部分:东亚的融合与新变——禅宗与理学的新高峰 当印度与中国的思想体系在中土相遇,便诞生了具有创新性的哲学形态。 一、禅宗:不立文字的直指人心 佛教传入中国后,与玄学、道家思想深度融合,最终催生了影响深远的禅宗。 教外别传的革命: 探讨禅宗如何反思传统佛教的繁复经文,强调“直指人心,见性成佛”的即时性与体验性。 顿悟与生活: 分析禅宗如何将高深的解脱之法融入日常劳作、饮茶、行走的具体场景中,实现了精神世界与世俗生活的统一。 公案的认知功能: 探讨公案作为一种特殊的思维工具,如何用以打破逻辑思辨的局限。 二、宋明理学:以天理贯乎日用之间 理学(道学)是中国哲学史上的集大成者,它试图在儒家伦理中注入宇宙本体论的根基。 “理”的本体论确立: 重点分析程颐、朱熹如何将“天理”视为万物之源,并探讨“存天理,灭人欲”的伦理要求。 心学之辩: 深入剖析陆九渊和王阳明的“心即理”主张,对比其与朱熹“格物致知”路径的区别,突出“致良知”对个体主体性的强调。 结语:活着的智慧遗产 《东方哲学思想探微》的最终目的,是向读者展示东方思想并非尘封的古董,而是解决当代人类困境的潜在资源。无论是对生态危机的反思(道家),对社会道德重建的呼唤(儒家),还是对个体内心安宁的追寻(佛学),这些古老的智慧仍在以新的形式影响着我们。本书力求以严谨的学术态度和生动的叙事笔触,邀请读者共同体验这场跨越时空的东方智慧之旅。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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本书在探讨战后欧洲的重建与一体化进程时,展现了一种对历史趋势的深刻把握。作者不仅仅梳理了马歇尔计划、欧洲煤钢共同体等重要事件,更深入分析了战争的创伤如何促使欧洲各国寻求合作与和平,以及经济和政治上的融合如何改变了欧洲的面貌。我从中看到了人类在面对挑战时,展现出的非凡的韧性和智慧,也为我们今天如何构建更加和谐的世界提供了一些有益的借鉴。

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在谈及19世纪欧洲民族主义的兴起时,本书展现了一种非常敏锐的洞察力。作者不仅仅将民族主义视为一种政治思潮,更将其与浪漫主义文学、民间传说、语言文字的统一等文化现象紧密联系起来。书中对于各个民族国家形成过程中,如何通过建构共同的历史叙事、文化符号来凝聚认同的分析,让我对“国家”这个概念有了更深刻的理解。这使得我对当今世界各国之间复杂的民族关系有了更理性的认识。

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本书在探讨文艺复兴时期艺术与科学的关系时,展现了一种非常迷人的视角。它将达芬奇、米开朗琪罗等艺术巨匠的作品,置于当时的科学发现和技术进步的背景下进行解读。例如,书中分析了人体解剖学研究如何影响了艺术家对人体比例和结构的准确描绘,以及光学原理如何被运用到绘画的透视技巧中。这种跨学科的结合,让我看到了人类创造力在不同领域之间相互滋养、相互促进的强大生命力。阅读这些篇章,我仿佛能感受到那个时代知识分子的开放心态和探索精神。

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本书对20世纪初欧洲文化思想的探讨,尤其是在“现代主义”的兴起方面,给我留下了深刻的印象。作者深入剖析了第一次世界大战对欧洲社会和知识分子带来的巨大冲击,以及由此产生的对传统价值观的质疑和对新艺术形式的探索。书中对印象派、表现主义、未来主义等艺术流派的介绍,以及对尼采、弗洛伊德等思想家的解读,让我看到了西方文化在经历了巨大动荡后,如何走向了更加多元化和深刻化的发展道路。

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这本书,或者说我正在阅读的这本书,让我对西方文明的发展轨迹有了前所未有的清晰认知。它不像许多通史那样,只是罗列事件和人物,而是深入挖掘了那些塑造了西方思维模式、社会结构和艺术表达的深层驱动力。例如,在谈及古希腊的城邦政治时,作者并没有停留在民主制度的建立,而是细致地剖析了公民参与的方方面面,包括集会、审判、甚至戏剧中的角色扮演,如何共同构建了一种独特的公民身份认同。这种对细节的关注,让我不禁联想到现代社会中公民责任的讨论,或许那些古老的根源至今仍具有启示意义。

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我对书中关于中世纪欧洲宗教改革的论述尤为着迷。它不仅仅是关于马丁·路德的九十五条论纲,更是关于当时整个社会思潮的碰撞。作者生动地描绘了教会的权力扩张,以及由此引发的民众的不满和对更纯粹信仰的渴望。书中对早期印刷术在传播新思想中的作用的详尽分析,让我深刻理解了技术如何能够成为社会变革的催化剂。我甚至开始思考,在信息爆炸的今天,我们如何才能辨别真伪,如何才能真正做到思想的独立,这难道不是对中世纪那场精神革命的某种回响吗?

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读完这本书,我对于西方文明的演进过程,不再是零散的片段,而是一个有机、生动的整体。书中对历史事件的深入剖析,对关键人物思想的细致解读,以及对文化艺术发展的脉络梳理,共同构成了一幅宏大而细腻的画卷。它不仅让我了解了西方文明“是什么”,更让我思考了它“为什么会是这样”。这种思考的过程,无疑是对我自身认知的一次极大的拓展和提升。

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本书对工业革命的描绘,远不止于技术革新和工厂的兴起。作者深入探讨了工业革命如何改变了人们的生活方式、社会阶层结构,以及由此带来的新的社会问题,如贫富差距、环境污染等。书中对工人运动和早期社会主义思潮的介绍,让我看到了在剧烈变革面前,人们如何试图寻找新的出路和解决之道。这种对历史复杂性的呈现,让我对接下来的现代史部分充满了期待。

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书中关于启蒙运动的论述,特别是对理性主义、自由主义等核心思想的梳理,为我理解现代西方政治制度奠定了坚实的基础。作者细致地阐述了洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家是如何一步步构建了关于天赋人权、三权分立等理念的,并追溯了这些理念对法国大革命等历史事件产生的深远影响。我特别欣赏书中对这些思想家著作的引述和分析,它们不仅展示了思想的逻辑严谨性,更体现了那个时代知识人对社会进步的责任感。

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我对书中关于冷战时期东西方意识形态对抗的分析,感到尤为震撼。作者不仅仅描绘了政治和军事上的对峙,更深入探讨了意识形态如何在文化、科技、教育等各个领域进行渗透和较量。书中对“文化冷战”的描述,让我看到了信息传播和舆论引导在现代国际关系中的重要作用。这种对历史事件的宏观把握和微观细节的兼顾,让我对那个时代有了更加全面的了解。

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笼统介绍,对西方文化有大体的认识。

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笼统介绍,对西方文化有大体的认识。

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哎呀,我好喜欢里面的分类~

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笼统介绍,对西方文化有大体的认识。

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