Perceptual Acquaintance from Descartes to Reid pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
- 近代哲学
- 哲学
- Descartes
- Reid
- perception
- knowledge
- philosophy
- acquaintance
- mind
- sensibility
具体描述
"Perceptual Acquaintance " was first published in 1984. Minnesota Archive Editions uses digital technology to make long-unavailable books once again accessible, and are published unaltered from the original University of Minnesota Press editions. Philosophers, wrote Thomas Reid in 1785, "all suppose that we perceive not external objects immediately, and that the immediate objects of perception are only certain shadows of the external objects." To Reid, a founding father of the common-sense school of philosophy, John Locke's "way of ideas" threatened to supplant, in human knowledge, the world of physical objects and events--and to point down the dreaded path to scepticism. John Yolton finds Reid at least partly responsible for this standard (and by now stereotypic) account of Locke and his eighteenth-century British successors on the subject of perception. By carefully examining the writings of Descartes and the Cartesians, and Locke and his successors, Yolton is able to suggest an alternative to this interpretation of their views. He goes back to a wide range of original texts--those of the period's major philosophers, to Descartes' scholastic precursors, to obscure pamphleteers, and to writers on religion, natural philosophy, medicine, and optics--all in an effort to help us understand the issues without the interference of modern labels and categories. The subtle changes over time reveal an important transformation in the understanding of perception, yet one that is prefigured in earlier work, contrary to Reid's view of the past. Included in Yolton's reevaluation is a full account of the role of Berkeley and Hume in the study of perceptual acquaintance, and of the connection between their work.
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书最让我感到振奋的部分，莫过于作者对托马斯·里德的“常识哲学”的深入解读。在经历了笛卡尔的怀疑，洛克的经验主义，以及休谟的激进怀疑之后，里德的出现无疑是对当时哲学思潮的一种强有力回应。里德对“直接实在论”的倡导，他认为我们对外部世界的感知是直接的，而非通过中间的“意象”或“观念”，这提供了一种更朴素、更符合直觉的认识论路径。书中对里德“自然的命令”（natural instincts）和“普遍信念”（universal beliefs）的分析，揭示了他如何试图为我们的日常经验辩护，将那些被哲学家们过度怀疑的常识性信念重新置于中心地位。里德对笛卡尔式怀疑的批判，他认为那些怀疑论的起点本身就是违背常识的，这一论证方式极具启发性。
评分《Perceptual Acquaintance from Descartes to Reid》的价值还在于它能够让你理解，为什么这些伟大的思想家会对“知觉”这个看似简单的问题如此着迷。笛卡尔通过怀疑来寻求确定性，他关注的是心灵如何准确地认识世界；洛克则关注经验如何构成知识，他分析了感官信息如何转化为观念；贝克莱则试图解决物质存在的哲学难题，他认为心灵是唯一实在；休谟则将经验主义推向了怀疑的极致，他质疑我们对一切事物的确信；而里德则试图重建哲学与常识的联系。这本书通过展示他们思想的演变，让我们看到了认识论领域内那些永恒的挑战。
评分《Perceptual Acquaintance from Descartes to Reid》给我最大的启发之一，是它如何展现了哲学史上的“激进”与“保守”之间的张力。笛卡尔的怀疑虽然激进，但他最终试图找到绝对确定的知识；休谟的怀疑论同样激进，但他更多地停留在经验的限制之中。而里德则试图以一种更“保守”的方式，即回归常识，来安顿这些哲学困境。书中对里德如何捍卫我们对物质世界的直接信念，以及他如何反对“观念论”（idealism）的论证，都写得非常精彩。里德认为，我们直接感知到外在事物，而不需要通过任何中间媒介，这种朴素实在论的立场，在当时以及后来的哲学讨论中都扮演了重要角色。
评分这本书的叙事方式非常吸引人，作者并非简单地罗列观点，而是将这些哲学家的思想置于历史的脉络中，展现了他们之间是如何相互辩驳、相互启发，形成了一场持续的哲学对话。我尤其欣赏作者对洛克“质料”与“形式”区分的解读，以及他如何将此与笛卡尔的“实体”概念联系起来。书中对洛克在《人类理智论》中关于“外感”（sensation）和“反省”（reflection）的区分也进行了详尽的阐释，这两种不同的经验来源，对于理解我们如何获得关于外部世界和我们自身心灵的知识至关重要。作者在处理洛克思想时，那种既尊重其原创性，又不回避其潜在矛盾的态度，让我受益匪浅。
评分我发现，这本书的魅力还在于它能够让你在阅读过程中不断反思自己的认知方式。当我们谈论“知觉相遇”时，究竟意味着什么？我们是直接“看到”一个苹果，还是我们接收到苹果的光学信息，然后大脑将其构建成一个“苹果”的感知？笛卡尔认为心灵可以独立于身体存在，这引发了关于心灵与身体如何相互作用的“心身问题”。洛克则试图在经验的框架内解释这些。书中对贝克莱“万物皆神视”的论述，也让我思考，如果没有观察者，事物是否还“存在”？这些问题看似抽象，但它们却深刻地影响着我们对现实的理解。
评分作者对里德的“常识哲学”的深入挖掘，为理解“知觉相遇”提供了一个新的视角。里德认为，我们的感知能力是我们心灵固有的、由自然赋予的能力，我们无需对这些能力产生怀疑。这种“相信”的力量，在哲学上被赋予了新的意义。书中对里德如何批判休谟的“印象”和“观念”的划分，以及他如何强调我们对外部世界的“直接”感知，都进行了细致的阐述。里德的论证方式，即从普遍的、不证自明的直觉出发，来批驳那些貌似精妙却违背常识的哲学建构，确实是一种非常有力的哲学策略。
评分我最近沉迷于探索那些深刻影响了西方哲学思想进程的著作，而《Perceptual Acquaintance from Descartes to Reid》这本书恰好满足了我对这种深度挖掘的渴望。我尤其被作者对“知觉相遇”（perceptual acquaintance）这个概念的精妙梳理所吸引。从笛卡尔那句著名的“我思故我在”开始，这本书就带领我们进入了一个关于意识、心灵与外部世界关系的宏大辩论。笛卡尔的二元论，他认为心灵与物质是截然不同的实体，以及他如何试图通过上帝的存在来保证我们感官经验的可靠性，这部分内容真的让人拍案叫绝。接着，作者流畅地过渡到洛克的经验主义，洛克认为一切知识来源于感官经验，心灵如同“白板”一块，这与笛卡尔的先天观念论形成了鲜明的对比。洛克对“简单观念”和“复杂观念”的区分，以及他关于“第一性质”和“第二性质”的论证，都为理解知觉经验的构成奠定了基础。我尤其喜欢书中对洛克“主观感受”与“客观属性”之间关系的探讨，这确实触及了认识论的核心难题。
评分总而言之，这本书的学术严谨性和思想深度都令人印象深刻。作者在梳理从笛卡尔到里德的“知觉相遇”这一核心概念时，所展现出的对历史文献的深刻理解和对哲学论证的精准把握，让我感到非常信服。书中对每个哲学家的观点进行详细的介绍，并分析了他们之间的联系与区别，这有助于读者更全面地理解这段哲学史。例如，在介绍洛克时，书中不仅阐述了他的经验主义，还探讨了他对“二层性质”的观点，以及这种观点如何影响了他对客观实在的理解。而当转到休谟时，作者则清晰地展现了休谟如何从洛克的经验主义出发，却走向了更加怀疑的结论。里德的出现，则标志着一种对哲学激进怀疑的回溯与修正。整本书的阅读体验，就像是在跟随一群最伟大的头脑，共同探索人类认识世界的奥秘。
评分在阅读《Perceptual Acquaintance from Descartes to Reid》的过程中，我仿佛置身于一场跨越几个世纪的思想盛宴。作者对乔治·贝克莱的唯心主义的处理尤为精彩，贝克莱否定了脱离心灵存在的物质实体，他认为“存在就是被感知”（esse est percipi），这是一种极具挑战性的观点。书中对贝克莱如何辩护这种“物物皆神视”的论证进行了细致的阐释，他试图通过将所有存在归于上帝的永恒知觉来解决物质存在的难题，这一论证的严谨性和说服力（至少在哲学史上）不容忽视。紧接着，作者又深入到大卫·休谟的怀疑论，休谟对因果关系的质疑，以及他对“自我”概念的解构，都将我们对实在的把握推向了更深的困境。休谟认为，我们所谓的“自我”不过是一系列瞬间的知觉集合，并没有一个恒常不变的实体。书中对休谟如何从经验出发，却得出了如此颠覆性的结论的分析，让我对经验主义的潜在逻辑冲突有了更深刻的认识。
评分我发现，《Perceptual Acquaintance from Descartes to Reid》不仅仅是对某个哲学概念的梳理，它更像是一部关于哲学思辨如何螺旋上升的生动案例。作者通过对笛卡尔、洛克、贝克莱、休谟和里德这些关键人物思想的对比和关联，展现了哲学问题是如何被一代代哲学家继承、发展、批判并最终超越的。例如，洛克对“第二性质”的论述，即颜色、声音等是我们与外部世界互动产生的，而物体的形状、大小等“第一性质”是独立于我们的。这本书细致地描绘了后续哲学家如何在此基础上进行更深入的探讨，以及他们各自的局限性。尤其是在探讨“观念”（ideas）在哲学中的角色时，书中不同哲学家的不同理解，以及由此产生的各种认识论困境，都让我反复咀嚼。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有