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从历史上看，我国的法律体系列多地受大陆法系的影响，法律渊源主要是成文法。在法学教育上，与国外法学教科书注重现实问题研究，注重培养学生分析和解决问题的能力相比，我国基本上采用理论教学为主，而用案例教学来解析法理则显得薄弱，在培养学生的创新精神和实践能力方面也帮得不够。将美国的主流法学教材和权威的法律专业用书影印出版，就是试图让法律工作者通过原汁原味的外版书的学习，开阔眼界，取长补短，提升自己的专业水平，培养学生操作法律实际动手能力。
权力之弈：中世纪欧洲的世俗法与教会法交织 图书简介 本书深入剖析了中世纪（约公元500年至1500年）欧洲大陆上，世俗君主权力与教会神权之间复杂而持久的张力与互动。我们聚焦于这一关键时期，探讨权力结构的演变、法律体系的重塑，以及社会秩序的构建过程，尤其关注世俗法律的兴起如何挑战并最终塑造了教会法（Canon Law）在欧洲生活中的地位。 一、罗马遗绪与地方习惯法的碎片化时代（500-1000年） 中世纪初期，西罗马帝国的崩溃留下了一个法律真空。本书首先描绘了这一“黑暗时代”的法律景观。日耳曼部落的征服带来了习惯法（Customary Law）的碎片化，不同民族、不同地域之间存在着迥异的法律实践。 日耳曼王国的法律继承与创新： 我们考察了法兰克人、西哥特人等建立的王国如何试图记录和整合其传统法律，例如《萨利克法典》。这些法律强调人身属性而非地域属性，体现了强烈的“个人法”（personality of law）特征，这与后世地域性的世俗法体系形成了鲜明对比。 教会法的早期扩张： 在世俗权力薄弱的背景下，教会成为了知识、行政和道德权威的唯一堡垒。本书详细阐述了教会如何通过主教法庭、修道院的法律文献、以及教皇的教谕（Papal Decretals），逐渐将教会法渗透到婚姻、继承、道德犯罪乃至部分契约领域。教会法此时扮演了稳定欧洲法律秩序的“粘合剂”角色。 王权与地方领主的角力： 墨洛温王朝和加洛林王朝的早期国王试图重建类似罗马的中央集权。本书分析了卡尔大帝试图推行敕令（Capitularies）的努力，以及这些努力如何在中期帝国瓦解后，迅速被地方封建领主的私人司法权所取代。世俗法律的执行力极度依赖于地方领主的意愿和实力。 二、教会法的成熟与法律复兴的序幕（1000-1200年） 中世纪盛期的特点是经济复苏、城市兴起和知识的重新发现。这一时期，教会法达到了其体系化的顶峰，而世俗法律体系也开始展现出复兴的迹象。 格拉提安的《调和》与教会法学派的诞生： 重点阐述了格拉提安（Gratian）对大量教会法源的系统编纂和调和工作。这一成就标志着教会法已经发展成为一门真正的、严谨的法律科学，拥有自己的学派、教科书和学术辩论。 博洛尼亚的崛起与罗马法的重现： 另一条关键线索是伊尔内里乌斯（Irnerius）在博洛尼亚对《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis）的重新发现和注释。罗马法的理性、体系性和普世性，为欧洲的世俗法律思想注入了新的活力。本书探讨了这种“法学复兴”如何开始对地方习惯法构成挑战。 教会法在特定领域的垄断性管辖： 婚姻法、遗嘱认证、异端审判等领域，教会法庭的权威几乎无可撼动。这种广泛的管辖权常常与世俗领主的利益发生摩擦，催生了早期的法律冲突点。 三、世俗法律的崛起与双重司法体系的形成（1200-1500年） 中世纪晚期是世俗权力，尤其是民族君主国（如法国和英格兰）开始系统性地构建自身法律体系的关键时期。 君主法（Droit du Roi）的理论基础构建： 随着“皇帝是法律的化身”这一罗马法原则被世俗君主采纳，新的法律理论开始为王权服务。君主们主张其司法权源于上帝的授权，并应高于地方性的习惯法。 英格兰普通法（Common Law）的特例发展： 我们详细分析了英格兰普通法如何在一个相对独立的环境中发展。通过皇家法院（King’s Bench, Common Pleas）的判例积累和“皇家特权”的运用，英格兰世俗法庭建立了一个强大且统一的、基于判例而非纯粹文本的法律系统。这与欧洲大陆上更依赖罗马法文本的复兴模式形成了鲜明对比。 世俗法庭对教会法领域的侵蚀： 本书探讨了世俗君主如何运用“排除性管辖权”（prohibition）的手段，限制教会法庭的权限。例如，在涉及土地、重罪（如谋杀）以及涉及国王财产和官员的案件中，世俗君主坚决主张其优先管辖权。 法律人的专业化与身份认同： 随着世俗法律体系的复杂化，出现了专业化的世俗法律师和法官群体。他们需要精通罗马法、地方习惯法，并学会如何与教会法庭进行周旋。法律身份的专业化，为世俗权力的巩固提供了人才基础。 四、法律实践中的摩擦与妥协 本书的重点在于展示法律理论如何在日常实践中相互碰撞与融合。我们通过分析特定的历史案例和法律文书，来揭示世俗与教会权力之间的动态平衡。 契约与债务纠纷的处理： 在商业城市中，当商人们因债务发生争议时，他们会倾向于选择更高效的、通常是基于世俗或城市法庭的程序，而非冗长的教会法庭程序。 对“双重忠诚”的要求： 中世纪的个体，特别是贵族和神职人员，往往同时处于世俗和教会的双重法律管辖之下。本书讨论了法律人如何处理这种身份的冲突，例如对“异端”的界定，即何时一个法律上的错误被提升为需要教会介入的信仰问题。 地方性的法律“混合体”： 最终，本书结论是，中世纪欧洲很少出现纯粹的世俗法或纯粹的教会法。大多数地方的司法实践，都是在地方习惯、罗马法原则、以及教会法要求之间，进行复杂、地方化的调和与妥协的结果。这种法律的“混合性”本身，塑造了中世纪社会治理的独特面貌。 本书旨在为读者提供一个清晰的法律地理图景，展示在王权尚未完全统一的时代，法律不再是单一的统治工具，而是一场持续进行中的、关于权威归属的深刻博弈。
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西北政法大学图书馆第三阅览室靠东的倒数第四个书架
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