具体描述
本书是在题为《西洋与远东的法观念》论文的基础上经过大幅修改而成的，该论文自1981年2月至9月分8次连载于《法律时报》上。
本书内容进行了大幅度的调整，但是论点并没有本质的改变，本书新书名和内容刻画出东西方的观念比较，本书关于法观念的研究也涉及中国的法律思想和司法审判制度等内容。
作者简介
大木雅夫，日本著名比较法学者，1931年生于日本福岛县，1953年卒于东京大学法学部，后任教于日本上智大学法学部。主要著作：比较法讲义；资本主义与社会主义。
目录信息
中译本前言
第一章 法观念比较的预备性考察
一、作为法系分类标准的法观念
二、西洋与远东法观念的差异
（一）西洋比较法学者的见解
（二）日本的通说
第二章 西洋与远东的概念
一、作为文化共同体的“西洋”
二、远东的概念
第三章 西洋法中的“法治”与“为权利而斗争”
一、西洋法的概念
二、神圣的法
三、英格兰的王权与法
（一）绝对王政与法
（二）英格兰革命与法
四、法国的法律至上
（一）法国的绝对王政
（二）卢梭与法律至上
五、德国的法治国思想
（一）皮鞭的统治与法治
（二）康德与黑格尔的“法治主义”
六、法治的展开和为权利而斗争
第四章 远东的德治和法治
一、远东法以及天和皇帝
二、中国的法律传统
（一）儒教意识形态与蔑视法的思想
（二）道家的不争之德下万物齐同
（三）法家之法
（四）儒、道、法思想的展开
（五）中国的审判
三、日本人法律意识的形成
（一）宪法十七条与律令的思想基础
（二）武士法、道理、法的精神
（三）法还是非法——“和与”与“折中”之法
（四）德政令与弃捐令
（五）喧哗两成败法
（六）债务相对清偿令
（七）内济与江户时代的审判
第五章 日本法观念的再探讨
一、概括性考察
二、补遗性考察
（一）西洋反法治主义的传统
（二）日本人的法律意识与司法组织
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
文章其实主要讲的是日本（着重是二战结束以前）和西方的法观念的对比。当然由于日本在明治维新之前所受的汉民族的影响，所以在很大程度上，也提到了中国的法观念。 内容上，主要提出了东西方从根本上对法的不同认识，积极与消极的态度决定了法的不同走向，并持续至今。
评分文章其实主要讲的是日本（着重是二战结束以前）和西方的法观念的对比。当然由于日本在明治维新之前所受的汉民族的影响，所以在很大程度上，也提到了中国的法观念。 内容上，主要提出了东西方从根本上对法的不同认识，积极与消极的态度决定了法的不同走向，并持续至今。
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用户评价
语言比较好理解。。
评分语言比较好理解。。
评分语言比较好理解。。
评分文章其实主要讲的是日本（着重是二战结束以前）和西方的法观念的对比。当然由于日本在明治维新之前所受的汉民族的影响，所以在很大程度上，也提到了中国的法观念。 内容上，主要提出了东西方从根本上对法的不同认识，积极与消极的态度决定了法的不同走向，并持续至今。
评分东洋（主要是中日）和西洋的法观念比较，东洋重礼，礼凌驾于法上，故有礼不下庶人，法不上大夫的说法，而西方法制观念强调的是法治思想而非礼治，主张权利与义务，且有法律的神圣性，才会有苏格拉底宁愿死也不愿损害法律尊严
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