前言
一、辯證法：人性升華和社會發展的主導因素
“天行健，君子以自強不息”
人類“史前時期”的結果：改造自然與改造杜會
“技術主義”的片麵性
辯證曆史，辯證人生
思想革命，社會革命
二、三大師，一脈承
人類巨變的二百年
沒有馬剋思，黑格爾的價值不能充分體現
沒有毛澤東，馬剋思的價值也不能充分信現
近代德國文化的中國淵源
“馬剋思主義中國化”
“人間正道是滄桑”
三、黑格爾：資本的理性，理性的資本
“凡是閤理的都是現實的”
理性取代上帝
資本大一統：自由意識和自由競爭
意識的異化——個體與總體的辯證統一
辯證邏輯：“矛盾”，然而是事實
自然哲學：人認識和占有自然物的必然柱
否定，曆史的必然
自由占有的權利
傢庭、市民社會與國傢
追求與遺憾
四、馬剋思：勞動者解放的理性與實證
理性的勞動，勞動的理性
“問題在於改變世界”
異化勞動和私有財産批判
對人本質的辯證規定
社會基本矛盾的規定
階級分析的方法
資本與勞動的對立統一
革命：人類解放的必由之路
無産階級專政和民主：形式與內容
生産資料的個人所有權及其共同占有製
“自由人的聯閤體”
批判精神與現代社會科學的創始
五、毛澤東：辯證精神促動最沉重的革命
愚公移山：中國革命的艱難與偉大
世界大趨勢與中國革命特殊性的統一
“造反有理”：革命辯證法的根據
“馬剋思主義中國化”——中國革命主體性的確立
凝“散沙”為偉力：發動和組織農民
實踐的辯證法：實踐、經驗、理論
辯證法的實踐：主要矛盾和矛盾的主要方麵
由小而大，由弱而強：辯證的否定
革命戰爭：軍事辯證法的奇跡
官文化的批判傢：不斷革命
群眾運動；成功與局限
以辯證法革命中國，以中國革命發展辯證法
六、辯證法是人本質的集中體現
人是辯證法的主體
人生目的：是發展人而非占有物
人本質的發展
人性的升華
人的價值、人權、平等
自由：人本質的辯證精神
七、對立統一的係統發展
對立統一規律是辯證法的基本規律
係統思維是總體性的實現
辯證範疇體係
發展：否定之否定
思辨與實證：內在統一，而非排斥
八、辯證現實，辯證發展
現代矛盾與現代精神
社會主義是現代精神的主流
人性升華的新階段：文明主體的社會主體地位之實現
社會主義運動的製度化：仍需辯證創造和實踐
現代化：現代社會矛盾的解決與新矛盾的形成
跋
說說劉永佶——韓天雨
· · · · · · (收起)