具体描述
该书本着张扬理性的精神，运用丰富、翔实的第一手资料，透视了邪教组织鲜为人知的内幕，揭示了邪教组织迷惑民众的奥秘，让我们深刻认识到民众卷入邪教并非仅仅是无知，可能更多的是正当需求的追寻，是对彼岸世界的憧憬，而教主“人格”力量的召唤，善于心理控制的技巧，更让诸多民众迷恋其中。通过阅读本书，我们能从理论和实践结合的视角，更深切地感悟：切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制，或许才是治理和解决邪教问题的“灵丹妙药”！
作者简介
吴东升，1967年12月生，江苏省仪征市人，南京大学民间社会研究中心历史学博士，南京大学社会学博士后流动站研究人员。扬州大学社会发展学院研究人员。近年来，主要从事近现代和当代秘密社会问题研究。承担国家社会科学基金青年项目，参与完成江苏省教育厅哲学社会科学重点项目。参与编著《江苏省志．公安志》，在《江海学刊》、《江苏社会科学》、《公安研究》和《当代宗教研究》等国内核心期刊发表论文多篇。
目录信息
第一章 “教义”：邪教的“思想资源”
一 邪教“教义”概念界定
二 邪教“教义”载体概述
三 邪教“教义”的来源
四 邪教“教义”的特点和功能
第二章 组织结构：邪教运作的依托
一 邪教教主分析
二 邪教骨干分析
三 邪教组织结构形态和特点
第三章 传播：邪教聚合民众的途径
一 邪教“传教士”的培训
二 邪教传播的路径和手法
三 邪教传播的基本特点
第四章 信众：邪教“魅力”的表征
一 邪教信众的概念和内涵
二 邪教信众的基本结构和主要类型
三 民众信从邪教的基本动机和心态
第五章 保障：邪教生存之道
一 邪教教规分析
二 邪教的联络和交流
三 邪教的经济资源分析
结语 治理对策的省思
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
周末我外婆家齐聚一堂吃年夜饭的时候，来了个宣传基督教的，也不看场合，讲得口沫横飞，赖着不走，最后看没人理她才灰溜溜地走了。真是讨人厌。 我奶奶信香功；我同学信基督教，参加了地下教会；我阿姨参加各种传销，我估计有可能也信了什么什么教了。她们虽然没上面那个人那么...
评分周末我外婆家齐聚一堂吃年夜饭的时候，来了个宣传基督教的，也不看场合，讲得口沫横飞，赖着不走，最后看没人理她才灰溜溜地走了。真是讨人厌。 我奶奶信香功；我同学信基督教，参加了地下教会；我阿姨参加各种传销，我估计有可能也信了什么什么教了。她们虽然没上面那个人那么...
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用户评价
前言比正文好，想的比做的好。 加油鸭(ง ˙o˙)ว
评分观点和结论都很陈旧，无甚新意，优点是资料翔实，分析“黑话”的形成和性质的那部分比同类研究做得好。其实，“邪教”这个概念本身就很有中国特色，它的出现实际上是个社会结构问题，绝不是一时的宣传教育和行政力打压就能根除的。
评分浏览全书后我更加确信，某些政党就是信奉无神论的邪教组织。本质都是基于某种“身份认同”，许以美好愿景，实则剥削压迫，构建恐惧确保忠诚。信徒对神的狂热令我费解。
评分非常棒的一本，结合现实经验进行阅读，收获很多，2019年最佳阅读体验
评分仿佛读了一本教你如何做传销，建立邪教的书。。
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