贞元六书

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出版者:华东师范大学出版社
作者:冯友兰
出品人:
页数:76
译者:
出版时间:1997-09
价格:450.00
装帧:平装
isbn号码:9787561717561
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 书法
  • 字体
  • 汉字
  • 书法史
  • 字体学
  • 六书
  • 贞元
  • 历史
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具体描述

《贞元六书》并非一部广为人知的典籍,因此,若要撰写一部不包含其内容的图书简介,我们可以从几个方向着手,分别介绍一些可能与其相关,但又不重叠的领域,或是对“六书”这一概念进行更广泛的阐释,从而展现出一系列独特且引人入胜的图书内容。 方向一:汉字演变与形体研究的深度探索 我们可以构思一本关于汉字形体演变的历史性著作,重点关注从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等各个时期汉字的结构变化、书写风格的演进及其背后蕴含的文化意义。本书将深入剖析汉字的造字原理,例如象形、指事、会意、形声等,并结合出土文物、书法墨迹、碑帖资料,以图文并茂的方式,细致解读每一个汉字的“前世今生”。书中会涉及不同地域、不同时代书法家对汉字形体的贡献,以及汉字在传播过程中遇到的挑战与创新。我们将从一个更微观的视角,审视汉字的生命力,以及它们如何承载和传递中华文明的智慧。这本书不会涉及“贞元”这个特定时期或名称,而是专注于汉字本身在漫长历史中的发展脉络,其内容将涵盖语言学、考古学、历史学、艺术史等多个学科的知识。 方向二:古代文书制度与书法艺术的交融 另一本可以介绍的图书,则可以聚焦于中国古代的文书制度与书法艺术的紧密联系。它将探讨不同朝代的官方文书格式、用笔习惯、纸张墨料的选择,以及这些因素如何影响了书写的美学。本书会梳理从古代朝廷奏折、官方诏令,到私人信函、文学作品的书写规范,分析不同阶层、不同职业的书写特点。同时,它还将深入研究历史上著名书法家如何在遵循书写规范的基础上,融入个人情感和艺术风格,将实用的文书书写提升到艺术的高度。书中可能会引用一些重要的历史文献,例如关于笔法、墨法的论述,以及对古代书写工具的考据。本书的重点在于文书作为一种社会功能性文本,如何与书法艺术相结合,共同构筑了中国古代独特的视觉文化。它将避开“贞元”这一特定的历史时期,而是对整个古代文书书写与书法艺术的互动关系进行宏观和微观的呈现。 方向三:汉字造字法及其哲学思想的解读 我们还可以设想一本以汉字造字法为切入点,深入解读其中蕴含的中国传统哲学思想的书籍。本书将详细阐释“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借——的含义,并结合具体的汉字实例,解读这些造字法如何体现了古人对宇宙万物的认知方式、对事物本质的把握以及对人伦道德的理解。例如,象形字如何反映了古人观察自然的细致入微,会意字如何体现了逻辑推理和抽象思维,形声字如何揭示了声音与意义的关联。书中还会探讨这些造字法背后所蕴含的阴阳五行、天人合一等哲学观念。我们将深入挖掘每一个汉字从表音、表意到承载文化内涵的演变过程,展现汉字作为一种智慧的载体,如何反映了中华民族独特的思维方式和价值取向。本书将侧重于汉字构造方法与其哲学思想的内在联系,而不会提及“贞元”这个历史符号。 方向四:古代书房陈设与文人生活美学的再现 还可以构思一本关于中国古代书房陈设与文人生活美学的书籍。这本书将通过描绘古代文人雅士的书房环境,来展现他们对知识的追求、对艺术的热爱以及对生活品质的讲究。书中将细致介绍古代书房中的各种器具,如笔、墨、纸、砚(文房四宝)、笔洗、墨盒、镇纸、书架、灯盏、凭几、香炉等,并对其材质、制作工艺、艺术价值进行详细的介绍和考证。同时,还将描绘文人在书房中的日常活动,例如读书、写字、品茶、赏画、听琴等,并分析这些活动背后所体现的文人情怀和生活态度。本书会引用古代文人的诗文、画作以及相关的历史记载,来生动地再现古代文人雅致而充实的生活场景。它将专注于古代文人书房的物质文化和精神文化,与“贞元六书”这一特定名称无关。 共同特点与书籍的整体风格: 这几本构思的书籍,无论侧重于汉字演变、文书制度、造字法哲学,还是文人生活美学,都将以严谨的学术态度、深入的研究、清晰的逻辑和优美的文字来呈现。书籍的编排上,会注重图文并茂,采用大量精美的古代字画、文物图片、书法作品等,以增强视觉冲击力和阅读体验。语言风格会力求学术性与可读性的平衡,既有学术的深度,又不失趣味性,让读者在轻松愉快的阅读过程中,获得知识,提升品味。这些书籍的内容将专注于对中华传统文化的深度挖掘和解读,展现中国古代文明的博大精深,但不会触及“贞元六书”这一特定名称及其可能包含的内容,从而提供了一系列独立而引人入胜的阅读选择。

作者简介

冯友兰(1895—1990),字芝生,河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学门,后考取公费留美资格,进入哥伦比亚大学研究院哲学系学习,1924年博士论文出版后,获博士学位。归国后曾执教于中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起,任清华大学哲学系教授,并曾任校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会主席等职;抗战期间随清华大学南迁,任西南联大哲学系教授、文学院院长。1952年院系调整后,转入北京大学任哲学系教授。

冯友兰先生是我国著名的哲学家和哲学史家。他提出的“释古”理论对史学研究有方向性价值,“照着讲”与“接着讲”的方法论,则对中国哲学和哲学史的研究具有开创性的指导意义。他本人的学术成果,更是在这两个层面都做出了卓越贡献。“三史释今古,六书纪贞元”是冯先生对其一生重要著作的总结:冯先生在上世纪三十年代出版的两卷本《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史;主要创作于抗战时期的“贞元六书”则标志其“新理学”体系的确立;1946年至1947年,冯先生在宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史,由其英文讲稿整理出版的《中国哲学简史》(A Short History of Chinese Philosophy),以及英译两卷本《中国哲学史》,至今仍是世界各地许多高校中国哲学课程使用的教材和参考书籍;“文革”结束后,冯先生已是耄耋之年,在“耳目失其聪明”的情况下,积十年之功,“不依傍别人”,重新撰写了七卷本《中国哲学史新编》,更体现了他作为中国哲学的继承者与发扬者自强不息的精神涵养。冯先生的著作,是了解、学习、研究中国哲学的必读作品,在全世界范围内都享有崇高的声誉和深远的影响。

目录信息

目录
自序
绪论
第一章 孔孟
第二章 杨墨
第三章 名家
第四章 老庄
第五章 易庸
第六章 汉儒
第七章 玄学
第八章 禅宗
第九章 道学
第十章 新统
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读后感

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好的。这也要像冯先生一样在与西方文化体系的对比中来说明他自己的新哲学体系的中国特色。如果说西方文化的体系是“神人二分”,那么中国哲学的特点就是“天人合一”,冯先生的新理学体系也就从这种对比的关系中来深入阐发的。 “天人合一”是一种进化论的宇宙伦理学,一如西方...  

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《贞元六书》是冯友兰先生风华正盛时期的作品,正值抗日战争存亡绝续的危急时刻,书中满是积极和进取。 人生意义可能困扰着很多人,我们想要自由,却处处受缚;想要平等,却只剩人比人的不甘与失落,于是内心充满痛苦。 但是,痛苦绝不是内心应停留的境地。冯先生在书中说一个...

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《新原人》是“贞元六书”中的一本。 冯友兰先生在书中分析人对于宇宙人生觉解程度有不同,提出了非常著名的“人生四境界”理论: 人所可能有的境界,可以分为四种:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 书中观点认为,境界有高低。由低到高的排名为:自然境界,功利境界...  

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冯友兰先生基本上是二十世纪的一个同龄人。他于1895年出生,1990年去世,活了95岁,从这个意义上讲,他大体是跟20世纪同龄的。而20世纪是中国历史上一个意义特殊的时代,实际遇到了所谓“2000年未有之变局”,就是说从一个我们说的封建时代到1911年间建立的民国,即中华民国,...  

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《贞元六书》是冯友兰先生风华正盛时期的作品,正值抗日战争存亡绝续的危急时刻,书中满是积极和进取。 人生意义可能困扰着很多人,我们想要自由,却处处受缚;想要平等,却只剩人比人的不甘与失落,于是内心充满痛苦。 但是,痛苦绝不是内心应停留的境地。冯先生在书中说一个...

用户评价

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我必须承认,《贞元六书》是一本非常有“分量”的书,它的厚重感不仅体现在纸张的质感和页数的多少,更在于它所承载的深邃思想和广博知识。作者以一种沉稳而自信的笔触,带领读者穿越时空,去探寻那些被岁月尘封的往事。我特别欣赏书中对于社会结构和阶级关系的描绘,它细致地展现了不同社会群体之间的互动和矛盾,以及这些矛盾如何影响着历史的走向。书中关于土地制度、赋税体系以及商业贸易的论述,让我对古代的经济运行有了更直观的认识,也明白了经济基础在社会发展中的重要作用。作者的叙述风格冷静而客观,他并没有过多的主观评价,而是让史实本身来说话,通过翔实的资料和严谨的逻辑,来构建一个完整而可信的历史图景。读这本书,我感到自己仿佛在与一位睿智的长者对话,他用他毕生的学识和经验,为我揭示了历史的奥秘。这本书不仅让我增长了知识,更让我培养了一种审慎思考和理性分析的能力,这是一种非常宝贵的收获。

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我一直认为,真正的历史著作应该能够引发读者对当下和未来的思考,《贞元六书》恰恰做到了这一点。作者在叙述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的议题,而是以一种客观、冷静的态度进行分析,并从中提炼出具有普遍意义的经验和教训。我尤其欣赏书中对于制度演变和权力运作的剖析,它揭示了各种政治体制的优劣之处,以及权力在不同历史时期所呈现出的不同形态。通过对过往的审视,我们可以更清楚地认识到当前社会面临的挑战,并从中汲取智慧,为未来的发展提供参考。书中关于民族融合、文化交流以及对外关系的论述,也让我对世界历史的进程有了更宏观的认识,明白了任何一个文明的进步都离不开与其他文明的互动与学习。作者在处理这些宏大叙事的同时,也关注到了普通民众的生活状态和思想观念,这种宏观与微观的结合,使得本书的观点更加立体和全面。读这本书,我不仅仅是在学习历史,更是在学习如何理解人类社会的发展规律,如何吸取历史的智慧来应对现实的挑战,这是一种非常有价值的学习体验。

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这本《贞元六书》简直是打开了我认知世界的一扇新大门,我承认,在翻开它之前,我对某些历史时期和文化现象的理解还停留在非常浅显的层面,甚至可以说是片面的。然而,作者以其深厚的学识和严谨的考证,将那些曾经模糊不清的脉络一一梳理清晰。我特别喜欢其中对当时社会制度、政治结构以及经济运行的细致描绘,那些看似枯燥的史料,在作者的笔下变得生动有趣,仿佛我置身于那个时代,亲眼目睹了王朝的兴衰更迭,感受到了底层人民的喜怒哀乐。书中对于艺术、哲学、宗教等方面的探讨也 equally 令人着迷,它们之间相互影响、相互渗透的关系被揭示得淋漓尽致,让我明白了任何一个时代的辉煌都不是空中楼阁,而是多重因素共同作用的结果。我最欣赏的一点是,作者并没有简单地罗列史实,而是深入分析了这些事件背后的深层原因和长远影响,使得整本书读起来既有宏大的历史叙事,又不乏精辟的微观洞察,每一次阅读都能有新的发现和感悟,每一次都让我对中国古代文明的博大精深有了更深的敬意。这本书不仅仅是一本历史读物,更像是一部充满智慧的百科全书,它满足了我对知识的渴求,也激发了我对历史的浓厚兴趣,强烈推荐给所有对中国历史感兴趣的朋友们,绝对不会让你们失望。

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我可以毫不夸张地说,《贞元六书》是我近年来读过的最令人振奋的学术著作之一。它所展现出的深邃的洞察力和宏大的格局,让我对中国历史的研究有了全新的认识。作者在处理一些复杂的历史问题时,能够跳出传统的框架,提出极具创造性的见解。我尤其欣赏书中关于思想史和意识形态演变的论述,它详细分析了各种哲学思潮、宗教信仰以及学术流派是如何在不同的历史时期产生、发展并相互影响的。作者对于概念的界定清晰准确,对于理论的阐述深入浅出,使得那些原本晦涩难懂的学术内容变得易于理解。我最受启发的一点是,作者并没有将思想视为独立的实体,而是将其置于具体的社会、政治和经济背景之下进行考察,从而揭示了思想与现实之间的紧密联系。读这本书,我感到自己仿佛在与一位伟大的思想家进行思想的碰撞,每一次阅读都能够激发出新的思考,让我对人类的精神世界有了更深的敬畏。

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《贞元六书》的魅力在于它的“兼容并包”,它并非局限于某个单一的领域,而是将历史、文化、哲学、科技等多个维度的知识融为一体,构成了一个博大精深的知识体系。作者在各个领域都展现出了极高的专业素养,并能将它们有机地结合起来,形成独特的见解。我特别喜欢书中关于艺术与历史之间相互影响的探讨,例如绘画、音乐、文学等艺术形式是如何反映当时的社会风貌和精神气质的,以及艺术的创新又如何推动了社会的发展。作者的文字功底也非常扎实,他能够用流畅而富有感染力的语言,将复杂的历史事件和深奥的理论娓娓道来。书中对于一些重要历史人物的生平事迹的描绘,也充满了人文关怀,让我看到了他们身上的闪光点和人性弱点,从而对他们有了更全面的认识。读这本书,我感到自己仿佛在遨游于一个浩瀚的知识海洋,每一次航行都能发现新的宝藏,每一次学习都充满了乐趣。

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《贞元六书》给我最直观的感受就是它极强的“现场感”,作者仿佛拥有穿越时空的魔法,将那些遥远的历史场景生动地还原在我们眼前。他善于运用细节来构建画面,无论是战争的硝烟弥漫,还是宫廷的灯火辉煌,亦或是市井的喧嚣热闹,都被描绘得栩栩如生。我最喜欢书中对当时日常生活场景的描绘,例如饮食、服饰、娱乐、婚丧嫁娶等等,这些细节让我能够更真切地感受到古人的生活气息,仿佛自己也置身于那个时代,与他们一同呼吸、一同感受。作者对于民俗风情的考据也做得非常出色,那些曾经鲜为人知的习俗和传统,在这本书中得到了生动的展现,让我对中华文化的丰富多彩有了更深的认识。每一次阅读,我都会被那些生动的画面所吸引,仿佛置身于一个巨大的历史舞台,观看一幕幕精彩纷呈的戏剧。这本书不仅是一本历史著作,更像是一部生动的文化画卷,它让我感受到了历史的温度和人性的光辉,这是一种非常独特的阅读体验。

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初次接触《贞元六书》时,我被它那朴实无华的书名所吸引,心想着这或许是一本古籍的汇编,没想到翻开后,才发现其内容的广度和深度远超我的想象。作者仿佛是一位技艺精湛的匠人,将散落在历史长河中的无数珍贵细节精心打磨,最终呈现出如此一部引人入胜的巨著。我尤其对书中关于科技发展和技术革新的部分印象深刻,它详细阐述了当时人们在天文、历法、农学、医学等领域所取得的成就,很多细节至今看来仍令人惊叹。例如,关于古代的机械构造和工程技术,书中有着极为详尽的描述,配以精美的插图,让我得以窥见古人智慧的结晶。更难能可贵的是,作者并没有将这些成就孤立地看待,而是将其置于当时的社会经济背景和文化思潮中进行考察,展现了科技发展与社会进步之间的辩证关系。书中对于一些被历史尘埃掩埋的知识和技术的发掘,更是让人眼前一亮,仿佛在为我们重新讲述一段被遗忘的辉煌。阅读过程中,我时常会停下来思考,那些我们现在习以为常的知识和技术,在当时是多么的来之不易,又是多么的弥足珍贵。这本书不仅让我增长了见识,更让我体会到了中华民族在科学技术领域曾经达到的高度,这是一种难以言喻的自豪感和民族认同感。

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《贞元六书》给我带来的体验,与其说是一次阅读,不如说是一次与历史深处灵魂的对话。作者的笔触细腻而充满感情,他笔下的历史人物不再是冰冷的名字,而是有血有肉、有情有欲的鲜活生命。我深深地被书中对人物命运的刻画所打动,无论是叱咤风云的帝王将相,还是默默无闻的市井小民,他们的人生轨迹都被描绘得如此真实,充满了戏剧性的转折和令人唏摸的无奈。书中对于人物心理的剖析尤为精彩,作者能够精准地捕捉到他们在重大历史事件中的复杂情感和内心挣扎,使得读者能够感同身受,仿佛与他们一同经历那段跌宕起伏的岁月。我特别喜欢书中关于女性在历史进程中作用的探讨,那些曾经被边缘化或被忽视的女性形象,在这本书中得到了应有的尊重和展现,她们的智慧、勇气和牺牲,同样是推动历史发展不可或缺的力量。读完书中关于某个家族的兴衰史,我仿佛看到了一幅浓墨重彩的时代画卷,其中交织着个人的命运与时代的洪流,既有令人振奋的奋斗,也有令人扼腕的悲歌。这本书让我对历史多了一份人文关怀,也对人生有了更深刻的理解,它教会我,历史不仅是事件的堆砌,更是无数个体生命故事的集合。

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我必须要说,《贞元六书》是一本真正能够“启迪民智”的书籍。它所包含的不仅仅是历史知识,更重要的是其中蕴含的智慧和哲理,能够帮助读者更好地认识世界,认识自己。作者在叙述历史的同时,也常常穿插一些富有哲理的思考,这些思考如同明灯,照亮了读者前进的道路。我尤其欣赏书中关于人生哲学和处世智慧的探讨,它并没有提供僵化的教条,而是通过对历史人物命运的分析,以及对社会规律的揭示,来引导读者进行独立的思考。作者的观点往往是深刻而富有洞察力的,他能够抓住事物的本质,并用简洁而精辟的语言表达出来。读这本书,我感到自己仿佛在与一位智者进行心灵的交流,他的话语充满了智慧的光芒,能够给我带来深刻的启迪。这本书不仅让我增长了见识,更重要的是,它教会了我如何去思考,如何去理解人生的意义,这是一种无价的财富。

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《贞元六书》是一部挑战我既有认知的作品,它以一种出人意料的方式,颠覆了我对某些历史事件和人物的固有印象。作者的观点常常是独树一帜的,他并不随波逐流,而是敢于质疑和挑战传统的史学观点,并用充分的证据来支持自己的论断。我特别喜欢书中对一些“定论”的重新审视,那些曾经被奉为圭臬的历史解读,在这本书中被抽丝剥茧,暴露出其背后隐藏的偏见和局限性。这种批判性的思维方式,让我学会了不轻信、不盲从,而是要用自己的独立判断去审视一切。书中对于一些被低估或被误读的人物和事件的重新评价,更是让我大开眼界,仿佛在一瞬间,那些模糊的轮廓变得清晰起来,那些被掩盖的真相得以昭雪。作者的勇气和学识,让我对历史研究有了新的认识,它不仅仅是对过去的记录,更是对真相的不懈追求。阅读这本书,我感到自己仿佛置身于一场思想的盛宴,每一次翻页都充满了惊喜和挑战,它让我对历史的理解更加深刻,也让我对知识的探索更加渴望。

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