具体描述
内容提要
一个半盲人，竟然成为日本第一大教会的
领袖“神圣法皇”，且势力及影响极大。在日本
及世界各地有数万信徒，并通过各种手段聚资千
亿日元。他自称于喜玛拉雅山得道成佛，非但身
怀“绝技”，且可“预言”“世界末日”和“大灾
难”。他野心勃勃，妄图竞选首相，称皇立宪，建
立邪教帝国与地下武装，甚至拟定了灭亡日本，
与美国对抗，刺杀克林顿等“理想国”计划……
下令严惩，终使得这个不可一世的“法皇”落入
法网。
然而，这个传奇式的危险人物是怎样在日
本这个国家成长并得势的呢？这不能不引起我们
的沉思。
作者简介
目录信息
序言：从“1995年：日本大劫难”说起
第一章 “教皇”的诞生
1.先天不足：出生清贫 先天性白内障 阻止不了他少
小出人头地的野心。
2.盲校高材生：不怕挫折；多才多艺 导演“英雄救美
人”的故事。
3.立志当总理：高中毕业时，他立志想当济世救人的医
生，但更想进东京帝国大学，因为这里是日本总理的摇篮
4.着迷于气功：闯东京失败后，蒙蒙中，他迷上了汉语
中医、气功与佛教，似乎找到了出人头地的捷径。
5.幸福的初婚：或许是否极泰来 电车上偶遇知子小姐
一见钟情，私定终身。
6.制假贩假：夫妻合伙开了一个中药店 柑桔皮浸于酒
中，成了治疗风湿病的“特效药”
7.更名换姓入空门：奥姆神仙会出笼 他作了教主。
第二章 魔教出世
1.得道喜玛拉雅山：松本只身赴中国 在喜玛拉雅山
下 他最终得了解脱，掌握了“六神通”。
2.印度之行：会见达赖 两人一拍即合；镀金后返日本
麻原彰晃身价百倍。
3.“正大师”露面：麻原妻子知子“屁股被打五十回才入
教”，暝想“治好”了她的病。经过痛苦的修行，她开始为弟
子们“摸顶”。
4.从“神仙会”到“真理教”：在日本，一个邪教出世
了，居然取得国家法律的认可 麻原终于登上了“教主”的
地位。
第三章 异端邪说
1.麻原的“成才”之路：他的宗教思想杂揉了原始佛
教、中国的神仙术、算命术、印度的瑜珈，及西藏的密宗。
2.自命“预言大师”：终末论、预言神魔诺查丹玛斯的恐
怖大预言 奥姆邪教成了这些末日思想的集大成者。
3.新教派领袖：既成宗教、新宗教、新新宗教，奥姆教成
了日本新宗教的代表，异军突起，吸引了众多的信徒。
4.出家修行者的宗教体验：奥姆教帮助甲斐弘子小姐消
除了多年的病痛；麻原的摸顶使杉浦实先生解脱；正由美太
太修炼不到三年，进入瞑想状态……这些神话更令人陶醉
神往。
第四章 独立王国
1.灭亡日本的“理想国”计划：麻原狂妄宣称：“要在
整个为日本中扩展奥姆的神圣空间。”
2.准备一场更大的爆发：面对突如其来的批判运动 奥
姆教不甘沉默，厚积薄发。
3.教主参选国会议员惨败：为了炫耀竞选实力雄厚，在
记者招待会上竟当场拿出了2.2亿日元现金示众 记者们目
瞪口呆，警方高度警惕。
4.石垣岛最后的盛宴：1990年4月，麻原发表了一个石
破天惊的预言，“慧星撞击地球 日本行将沉没！”他召来众
多信徒齐集石垣岛。又一场大骗局，波野村请神容易送神难。
5.与美日当局为敌：日本天皇、首相要人如平成天皇、
小泽一郎 明石康 绪方贞子 池田大作等名人都列入了奥
姆教的“黑名单”！
6.1994年，法皇君主立宪，自立邪教王国：竟然设立
了同日本政府相似的内阁 省厅长官。内部教阶森严 等级
严格。
7.攻击日本社会的武器：沙林毒气 细菌武器 特种部
队与铀浓缩技术……一应俱全
8.独立王国的神话：上九一色村是奥姆真理教出家信徒
的总巢穴所在，这里也是被奥姆真理教摧残最严重的人间地
狱。
第五章 跨国传教
1.传播“真理”的世界战略：麻原说：“真理不分国
界。”于是，奥姆教向世界扩散：莫斯科 美利坚 法兰西
……都留下了它的踪影。
2.进军俄罗斯：90年代初，苏联解体，政局动荡，人心不
稳。向世界最大国度 最广袤的俄罗斯传教 成为麻原跨国
行动的重点工程。
3.麻原御驾亲征莫斯科：与俄罗斯议会主席、副总统合
影，声名远播日本。七访俄国，乐善好施，先后给莫斯科大
学 东正教会 中央医院捐款 他在俄罗斯形象颇佳
4.“银色炸弹”处处开花：以80万美金租下俄国玛雅库
广播电台，每天二次传播“真理之声”；又租下莫斯科电视台
黄金时段 包下一个管弦乐团……奥姆教很快惨透到俄罗斯
基层。
5.俄罗斯终于觉醒了：“俄国之声”电台对奥姆教出手阔
绰提出怀疑；少女母亲控诉真理教勾引青年出家。东京地铁
毒气事件后，叶利钦痛下决心 调查奥姆邪教 修改“信仰
自由法”。
6.麻原彰晃宣称：“核战争的到来就是世界的末日”，美国
拥有世界上最大的核武库，“美国是奥姆教的头号敌人”。这
或许反映了日本反美“广岛情结”。
7.纽约是真理教在美国的据点：东京地铁毒气事件后，
奥姆信徒发誓要攻击纽约地铁，洛杉矶机场、迪斯尼乐园；
甚至狂言，在1995年11月刺杀访日的克林顿总统。克林顿
胆小如鼠，被迫取消访日计划
第六章 敛财有术
1.金元帝国：麻原拥有一个富可敌国的金库 总资产达
千亿日元。
2.人教步步钱开道：摸顶一次5万元 点滴一次50万元
与教主接通脑电波一次1000万元。
3.受害者现身说法：强制布施 信徒捐家财 捐土地
成了邪教重要的财源。
4.A先生的遭遇：他在奥姆医院住院年余 接受种种邪法
治疗，家产被剥夺一干二净。
5.C先生和他的女儿们：女儿成了虔诚的信徒，父亲被
逼无奈全家入教。邪法邪药让这位精神正常的父亲得了“脑
梗塞”，入住奥姆附属医院。
第七章 教皇的“部长”们
1.“科技省长官”：学识渊博的宇宙物理学专家 奥姆真
理教的二号人物，松本毒气事件的现场指挥。
2.一个科学家的堕落过程：大阪大学的物理学家迷上了
奥姆神仙会。怪癖的性格，痴迷的殉道者，不幸的婚姻，盛
年被刺，一切成了自酿的悲剧。
3.“大藏相”：麻原派宠妃出任大藏相，掌管奥姆帝国上千
亿日元的资产。“夫妻”二人，志同道合 共创奥姆神仙会。
4.她的堕落令人深思：高考落榜，职业女性、平淡无奇
的生活，她要追求解脱；瑜珈的神秘、超脱，令她完全沉浸
在虚幻的幸福与自由之中 她爱上了教主，造就了“恶魔”。
5.“治疗省长官”：携妻带子出家的名医。
6.一起交通事故改变了他对医学的信仰：医院成了他
购置剧毒药品的场所，医术成了他杀死不贞信徒的工具。
7.“外务省长官”：理想破灭、谎话连篇的电子专家 他的
新闻发布，口才极佳 为真理教得分不少。
8.逼上梁山：他毕业于早稻田大学，主攻电子专业 却着
迷于特异功能，奥姆教神秘功法勾引着他误入歧途。
9.“建设省大臣”：从土木专家到麻原谋臣。他有一套对抗
日本政府的政变计划：制造核弹 购置苏制T72坦克、美制
F―29战机……1995，日本政变。
10.心腹大臣：为施行与国家决战计划 麻原特别器重土
木专家早川，视他与材井为左膀右臂。
11.“谍报省大臣”：专门从事渗透日本警方的工作 它的
眼线深入到三菱重工 还打入到日本自卫队军官中。
第八章 “末日”的疯狂
1.麻原“大预言”：1995年 日本的末日到来 将爆发
大地震，大灾难。1月阪神大地震，近5000人死亡，3月20
日，东京遭毒气袭击，12人死亡，1168人中毒，5000 多人
受伤。日本举国震惊。
2.世界也震惊了：“日本最安全”的神话破灭 西方世界
出动警察，预防城市恐怖 要求日本追缉凶手。
3.“沙林”毒气―― “穷国的原子弹”：连法西斯都不
敢用，现代恐怖主义者也没用，而疯狂的奥姆真理教 却接
连干下了一系列施毒事件。
4.准备决战一场：麻原的信徒们矢口否认与毒气事件有
关，暗地里却在紧锣密鼓购制比原子弹还好的沙林 为“终
末战争”作准备。
5.疯狂反扑：挑战警察厅，日本警察厅最高长官国松孝次
惨遭枪击 日本人惊讶了 警察厅长安全不保 老百姓何以
自保？
6.移地施毒：4月中旬，横滨再遭沙林毒气袭击。这时与
东京地铁毒气事件仅隔一个月。日本全岛陷入再度的恐怖之
中
第九章 邪教的末日
1.首相急令：东京地铁毒气事件发生后 日本人民震惊
内阁震惊，村山首相召开紧急阁僚会议，下令严惩凶手
2.日本举国怒吼：“围剿奥姆，追捕麻原！”警察厅立下军
令状，展开全国大搜查，村山首相还要求彻底清洗打入自卫
队的奥姆信徒。
3.“教皇”落入法网：东京地铁毒气事件后，麻原等邪教
头领顿时神秘地消失了 天网恢恢 疏而不漏 邪教头头纷
纷落入法网。
4.世纪审判：1995年10月30日，经过近半年的审讯，日
本东京地方法院颁令，解散奥姆真理教、宣告这一邪教的灭
良 但是，对邪教的反思 将是跨世纪的争论。
第十章 日本邪教警世录
1.日本人警醒了：各大媒体就邪教问题采访社会问题专
家。著名的《朝日新闻》大声警示：这是日本青年信仰的危
机、日本社会人际关系的危机。
2.韩国人则说：奥姆邪教事件不仅暴露了日本社会人的危
机、信仰的危机，而且表明“日本开始面临一种完全不同类
型的危机，它冲击着日本列岛！”
3.西方人则认为：现代恐怖活动如屠杀、贩毒、走私，将
成为世界面临的新挑战。因此 各国应行动起来 防患于未
然
4.城市问题专家指出：东京地铁毒气案敲响了警钟，促
使人们考虑城市恐怖综合症：“既然东京出现了这样的事，若
纽约、香港 伦敦或北京等大都会也出这样的事 我们怎么
办？”
5.“世纪末日”论必须揭穿：人类应以正确的心态迎接
2000年千年之遇
附录：
东京地方法院解散奥姆真理教之命令
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的感觉，与其说是一本纪实文学，不如说是一次深入人心的心理剖析。作者在探讨奥姆真理教的崛起和覆灭时，并未简单地罗列事实，而是试图去理解和解释那些驱使人们走向极端的力量。我尤其关注书中对教义的解读，那些看似荒诞不经的理论，是如何在特定的社会土壤中生根发芽，并吸引了那些寻求精神慰藉或归属感的人们？麻原彰晃的个人魅力，书中是否给予了足够的篇幅去展现？他是如何利用人们的恐惧、欲望和对未来的迷茫，一步步构建起他的“末日预言”和“救世主”形象？我希望作者能够深入挖掘那些加入奥姆真理教的普通人的心路历程，他们为何会放弃正常的生活，转而投身于一个如此封闭且危险的团体？是缺乏安全感，还是被某种理想所蒙蔽？书中对于教团内部如何进行思想控制和行为规训的描写，更是让我不寒而栗，那种对个体意志的彻底剥夺，是对人性尊严的极大践踏。这本书不仅仅是关于奥姆真理教，更是一次对集体心理和权力运作机制的深刻反思，它迫使我们去思考，在怎样的环境下，个体容易迷失自我，又怎样的信息和思想能够诱导人们走向疯狂。
评分这本书带给我的感受，是一种既好奇又略带不安的复杂情绪。奥姆真理教的事件，总是让我联想到一些关于集体狂热和权力滥用的恐怖想象。我希望这本书能够深入挖掘其核心的运作逻辑，不仅仅是描述表面的事件，而是去解析其内在的驱动力。作者是否对教团内部的层级制度、成员的招募和洗脑方式进行了详尽的分析？那些曾经加入其中的人，是被怎样的信息和承诺所吸引？他们又经历了怎样的心理转变，才能够一步步走向极端？麻原彰晃的个人背景和他的“哲学”体系，书中是否进行了深入的探讨？我希望作者能够提供一个关于他思想形成过程的清晰脉络，以及他如何将这些扭曲的思想转化为实际行动的机制。这本书，对我而言，更像是一次对“邪恶”是如何产生和运作的心理学和哲学层面的探索。它迫使我去思考，在怎样的社会和心理环境中，个体容易被极端思想所裹挟，又怎样的力量能够驱使人们去做出反人性的行为。
评分坦白说，我购买这本书，是因为我对“邪教”这一现象一直抱有极大的好奇和警惕。奥姆真理教无疑是近代史上最臭名昭著的例子之一，它的所作所为，挑战了人类文明的底线。我希望这本书能够让我明白，究竟是什么样的机制，能够让一个原本可能带有某些“理想主义”色彩的团体，最终走向泯灭人性的暴力？书中对麻原彰晃的心理分析，是否能够揭示其反社会人格的根源？他如何能够合理化自己和追随者的极端行为？我更关心的是，当一个组织拥有了强大的力量和极端的思想后，它会对社会造成怎样的毁灭性打击？书中对东京地铁沙林毒气事件的还原，是否能够让我感受到那种无声的恐慌和生命的脆弱？作者是如何处理如此沉重和血腥的素材的？我希望他能够以一种负责任的态度，在展现事件残酷性的同时，也引发读者对人性、社会和体制的反思。这本书，对我而言，不仅仅是对一个历史事件的了解，更是一次对人性深渊的探索，一次对社会脆弱性的警示，我期待它能够让我更加深刻地认识到，警惕和理性是多么重要。
评分拿到这本书，我的第一反应是，这不仅仅是一本关于历史事件的记录，更是一次对人性深渊的探索。奥姆真理教这个名字，本身就充满了神秘和恐怖的色彩。我渴望通过这本书，去理解那些驱动这个组织走向极端的力量究竟是什么。作者是否对教团的意识形态进行了细致的解构？那些关于末日预言、世界净化等极端思想，究竟是如何在特定社会环境下滋生并吸引了大量追随者？麻原彰晃作为教主，他究竟有着怎样的个人经历和思想体系，才能够构建起如此庞大且狂热的追随网络？书中对他的描绘，是否足够深入和立体？我同样关注的是，教团如何一步步从一个宗教团体，演变成一个拥有武装力量并最终策划恐怖袭击的组织的？这个过程中，是否存在一些被公众所忽略的关键环节？我希望这本书能够提供更加详尽的背景信息和深刻的分析，帮助我理解，一个组织是如何能够拥有如此强大的控制力和破坏力的，以及在怎样的社会和心理环境下，个体容易被极端思想所裹挟。这本书，对我来说，是一次深刻的反思，一次对极端主义危害的警示。
评分拿到这本书，我立刻被其坚实的学术研究基调所吸引。封面上的文字虽然醒目，但字里行间透露出的信息，似乎并非耸人听闻的八卦，而是经过严谨考证和深入分析的成果。我期待这本书能够为我提供一个更全面、更系统的视角来理解奥姆真理教的兴衰。作者是否对教团的起源、发展、鼎盛时期以及最终的瓦解，进行了详尽的时间线梳理？在分析其意识形态时，是否也借鉴了宗教学、社会学、心理学等多个学科的理论框架？我特别希望书中能够对奥姆真理教的资金来源、政治渗透以及其在国际上的活动轨迹进行深入的调查，这些往往是被公众所忽略但又至关重要的环节。它究竟是如何筹集到巨额资金来支持其扩张和恐怖活动的？它是否与某些政治势力有着千丝万缕的联系？它在国际上又扮演了怎样的角色？作者在书中是否提供了大量的原始资料、访谈记录或官方文件作为佐证？我希望这本书不仅仅是讲故事，更能提供具有说服力的证据和深刻的洞见，帮助我理解一个宗教团体如何能够演变成一个威胁国家安全的恐怖组织，其背后究竟是怎样的复杂因素在交织作用。
评分阅读这本书的过程，就像是在进行一次精神上的探险。我渴望了解奥姆真理教是如何在一个看似和平的社会中悄然滋长，又如何在暗中发展出如此强大的破坏力。书中对教团内部的运作模式，比如它的招募、训练、洗脑以及内部的权力斗争，是否进行了详尽的描绘？我希望作者能够揭示出，在那些光鲜的表面之下，究竟隐藏着怎样扭曲的人际关系和病态的心理环境？麻原彰晃作为教主，他的个人魅力究竟体现在哪些方面？他又是如何利用心理学技巧来操控信徒的思想和行为的？我特别关注书中是否提到了那些曾经是普通人，但最终却深陷其中，甚至参与犯罪的信徒。他们的故事，是否能够让我们看到，在怎样的环境下，个体容易被极端思想所裹挟？这本书，对我来说，不仅仅是对一个恐怖组织的剖析，更是一次对人性弱点和社会漏洞的深度挖掘，它让我不禁思考，在现代社会，我们应该如何去识别和抵制那些披着各种外衣的极端主义思想，从而保护自己和我们所处的社会。
评分这本书的封面上，“东京大劫难”四个字，就足以让人联想到一场巨大的灾难。而“日本奥姆真理教内幕”则直接点明了事件的指向。我怀揣着想要深入了解这场灾难根源的好奇心，翻开了这本书。我希望作者能够带我穿梭于奥姆真理教的组织内部，揭示其不为人知的运作机制。那些看似离奇的教义，究竟是如何吸引了众多追随者？麻原彰晃作为一个被封为“救世主”的教主，他的个人魅力究竟体现在哪些方面？他又是如何利用这些来操控教徒的思想和行为？书中对于教团如何进行资金运作、招募新成员以及策划恐怖活动的具体过程，是否进行了详尽的描述？我希望作者能够提供一些更为深入的分析，而不仅仅是停留在事件的表面。例如，教团为何能够获得如此强大的资源，它的背后是否牵涉到更复杂的社会或政治因素？这本书，对我来说，是一次对极端主义如何滋生和蔓延的深度追溯，一次对人性善恶界限的深刻拷问，我期待它能够给我带来关于如何警惕和防范类似悲剧的深刻启示。
评分这本书的封面设计就充满了神秘感，深邃的蓝色背景搭配着极具视觉冲击力的标题，仿佛预示着一段不寻常的旅程。刚拿到手，我便被其厚重所吸引，这意味着作者投入了大量的心血去挖掘和梳理这段复杂的历史。我对奥姆真理教这个名字并不陌生，但总是停留在新闻报道和泛泛而谈的印象中。我渴望深入了解其核心的运作机制，那些看似疯狂的行为背后究竟隐藏着怎样的思想逻辑和组织架构。作者是否能够带领我穿梭于这个宗教团体的层层迷雾之中，揭开其不为人知的秘密？我特别期待书中能够对教主麻原彰晃的个人魅力和洗脑手段进行深入的剖析，究竟是什么样的力量让他能够聚集起如此庞大且狂热的追随者？他的思想是如何一步步走向极端，并最终导致那场震惊世界的灾难？此外，书中对于其他核心成员的描绘也至关重要，他们的成长经历、加入动机以及在教团中的角色，都将是理解整个事件的关键。我希望作者能够以一种客观且不失人性的视角来呈现这些人物，避免过于脸谱化的描绘，而是展现出人性的复杂性和多面性。这本书，不仅仅是对一个恐怖事件的回顾，更可能是一次对极端思想如何滋生和蔓延的深度探索，一次对人性善恶界限的拷问，我期待它能够带来深刻的反思。
评分读完这本书，我感到一种难以言喻的震撼和压抑。作者在叙述过程中，将我完全带入了那个充满诡异气氛的年代，仿佛亲身经历了奥姆真理教一步步走向疯狂的全过程。书中的细节描写极其详尽，从教团的初期发展，到各种神秘的仪式，再到他们策划和实施一系列恐怖袭击的每一个环节，都如同电影画面般在我脑海中展开。我尤其对书中关于其内部等级森严的组织结构和严苛的训练方法的描述印象深刻，这足以让人窥见其高度的组织性和控制力。作者似乎并没有回避那些令人不适的细节，而是以一种近乎冷静的笔触，呈现了事件的残酷真相。这是一种令人不安的真实，却也是我所期望的。书中对于日本社会在当时所面临的困境和人们内心深处的焦虑，是否也有所触及？奥姆真理教的出现，在一定程度上是否也反映了某些社会问题？我希望作者能够提供更深层次的解读，而不仅仅是停留在事件本身的陈述。这本书让我深刻地认识到，极端思想的萌芽和发展是多么具有毁灭性，而了解这些，对于我们警惕和防范类似的悲剧发生，具有不可估量的意义。
评分我之所以选择这本书，是因为“奥姆真理教”这个名字本身就承载着太多的历史信息和公众关注。然而，我并不想仅仅满足于那些道听途说或者新闻报道中的碎片化信息。我希望这本书能够提供一个更完整、更深入的视角，去了解这个曾经给日本社会带来巨大冲击的组织。作者是否对教团的意识形态进行了细致的梳理和分析？那些关于末日预言、世界毁灭、以及“净化”世界的理论，究竟是如何形成的？麻原彰晃的个人经历和思想发展，是否是理解这一切的关键？书中对他的描绘，是否足够立体和深入？我同样关心的是，教团是如何一步步从一个宗教团体，发展成为一个拥有武装力量、并最终策划恐怖袭击的组织的？这个转变过程中，是否存在一些被忽视的环节或者关键的转折点？我希望这本书能够帮助我理解，一个看似松散的个体集合，是如何在特定的环境下，演变成一个拥有强大控制力和破坏力的机器。它不仅是对一个历史事件的回顾，更是对极端主义滋生土壤的一种探究。
评分很多高级知识分子也投身其中，可见资本主义社会之压抑。
评分很多高级知识分子也投身其中，可见资本主义社会之压抑。
评分很多高级知识分子也投身其中，可见资本主义社会之压抑。
评分跳着看看完了. 我不是很清楚内容客观性怎样，总之能＂忽悠＂这么多高级知识分子入籍聚拢千亿资金一定也有点所谓＂真＂的东西，总不能11区人民都智伤吧. 日本ZF也太＂法治＂了这个教都这样了还不取缔，换到天朝早清干净麻原也早枪毙了.
评分跳着看看完了. 我不是很清楚内容客观性怎样，总之能＂忽悠＂这么多高级知识分子入籍聚拢千亿资金一定也有点所谓＂真＂的东西，总不能11区人民都智伤吧. 日本ZF也太＂法治＂了这个教都这样了还不取缔，换到天朝早清干净麻原也早枪毙了.
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