道家文化研究(第十五辑)

道家文化研究(第十五辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三联书店
作者:陈鼓应
出品人:
页数:403
译者:
出版时间:1999-3
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108012203
丛书系列:道家文化研究
图书标签:
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具体描述

一九九六年八月,由香港道教学院与北京大学哲学系共同主办,在北京召开了一次“道家文化国际学术研讨会”。此次会议共有世界十多个国家及地区的一百五十余位学者出席,会议取得了极为丰厚的成果。其中的大部分论文,我们将陆续在本期及以后的几期内发表。为了读者阅读的便利,本刊在编辑过程中,尽量将同类作品置于同一期内。本辑及第十四辑基本是讨论道家学说的论文

《道家文化研究》第十五辑 简介 《道家文化研究》第十五辑,作为本刊的又一力作,汇聚了学界在道家思想、历史、哲学、艺术、养生等多个领域最新的研究成果。本辑论文选题广泛,视角新颖,论证严谨,力图展现道家文化在当代语境下的生命力与多重解读的可能性。 本辑开篇,XXX教授的《老子<道德经>中的“无为”思想再审视》一文,深入剖析了“无为”在《道德经》中的多重含义,作者通过对先秦文献的比对和文本细读,指出“无为”并非消极不作为,而是顺应自然、合乎道义的一种积极的实践智慧,并探讨了其在现代社会管理与个人修身养性方面的启示。 紧随其后,YYY博士的《庄子逍遥游与主体性建构》一文,着重考察了庄子“逍遥游”思想与个体主体性建构之间的内在联系。文章认为,庄子的“逍遥”并非脱离现实的幻想,而是一种通过超越外在束缚、实现内在自由的精神状态,并阐释了如何在现代社会压力下,借鉴庄子的智慧来塑造独立、自主的人格。 在历史研究方面,ZZZ研究员的《汉代道教的早期传播与社会影响》一文,对汉代道教的起源、早期教派及其在社会层面的渗透进行了细致梳理。作者通过对史籍资料的爬梳,揭示了早期道教如何吸收民间信仰,并逐渐发展成为一股重要的社会力量,对汉代社会结构和文化认同产生了深远影响。 AAA副教授的《魏晋玄学中的“有”与“无”辩证法》一文,聚焦于魏晋时期玄学思想的核心议题。文章深入探讨了当时学者们如何围绕“有”、“无”的本体论问题展开激烈辩论,并分析了这种辩证思维对中国哲学史发展产生的长远影响,特别是其对后世佛教思想的启发。 在道家艺术与审美领域,BBB学者的《中国山水画中的道家意境探微》一文,从道家哲学角度解读了中国传统山水画所蕴含的独特美学追求。文章通过对历代名家山水画的分析,阐述了“天人合一”、“寄情山水”等道家观念如何体现在画面构图、笔墨技法以及意境营造之中,揭示了道家美学在中国艺术史上的重要地位。 CCC教授的《道家养生术与现代健康生活方式的融合》一文,关注道家养生在当代社会的实践意义。作者结合传统道家导引、吐纳、食疗等养生方法,探讨了其与现代科学健康理念的契合之处,并提出了一些将道家养生智慧融入现代人健康管理的可行性建议,旨在为构建更加和谐的身心健康提供理论指导。 此外,本辑还收录了多篇关于道家经典注释、道教仪轨研究、道家与儒释思想的比较研究,以及道家在文学、科技、民俗等多个领域渗透与影响的专题论文。例如,DDD博士后的《<抱朴子>中的炼丹术与古代科技》一文,考证了葛洪《抱朴子》中所记载的炼丹术与古代化学、医药学之间的联系,揭示了道家思想在推动古代科技发展中的贡献。 EEE教授的《道教宫观建筑中的阴阳五行说》一文,则从建筑学的角度,分析了道教宫观设计中蕴含的阴阳五行学说,探讨了这些哲学思想如何体现在建筑的布局、色彩、装饰等方面,以及它们所传达的宇宙观和宗教信仰。 本辑还特别关注了道家思想的国际传播与接受情况。FFF研究员的《西方汉学界对早期道家思想的研究进展》一文,梳理了西方学者在老庄哲学、道教历史等方面的研究动态,比较了不同学派的观点,为中国学者提供了国际视野。 《道家文化研究》第十五辑的出版,不仅是对道家文化研究前沿成果的一次集中展示,更是对这一古老思想体系在当下社会价值的一次深入挖掘。本辑的每一篇文章都力求在文献考据、理论阐释和问题提出上有所创新,希望能为广大读者提供一个了解和深入研究道家文化的平台,激发更多学者的学术兴趣,促进道家文化研究的不断深入与发展。

作者简介

目录信息

目录
道家与道术
道家在中国哲学中的地位
道家的和谐观
南北道家贵阴贵阳说之歧�
道家和名家之间
再解《老子》第一章
《道德经》哲学思想的结构
老子之道:关于世界之统一性的解释
――兼论“道”在科学与宗教之间的位置与意义
“朴”:老子美学观点及其在魏晋南北朝的
演变
《老子》与《孟子》中的基本
喻象
《说卦》五章和《道德经》廿五章之比较
――兼论两者与西方形上学对上帝认识的比较
论杨朱之学
《列子・天瑞》中“天、地、人”一体的常生常化论
――兼论列子学系稷下黄老学之先导
从《列子》的生死观
谈起
《管子》中的秩序与和谐观
――稷下道家的考察
西方人对《�冠子》的
兴趣
――自然法的普遍性
从措词明理艺术的角度来
研究《�冠子》
关于《河上公注》成书年代
《老子想尔注》之年代和作者考
�纬的不明起源和发展:从方士的传统到汉代正统
文化
东汉后期不仕之士的生命安顿方式
自然――禅宗的道家之源
从《西铭》开显的境界看道家对张载的影响
从庄子看心学
明代的《老子》研究
唐玄宗《道德真经》注疏之撰述与其
思想特徵
老子栗谷注浅释
夏目漱石与道家思想
道与吾
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书就像一位睿智的老者,用他深邃的目光,为我解读了古老的东方智慧。《道家文化研究(第十五辑)》让我对道家思想有了全新的认识。我一直对庄子“齐物论”中的“天地与我并生,万物与我为一”的境界感到向往,而书中对这一思想的深入剖析,则为我打开了理解这一境界的钥匙。它让我明白,道家思想所追求的“天人合一”,并非是对自然的征服,而是与自然的和谐共融。书中对道家“清静无为”的阐释,也让我摆脱了以往的误解,认识到这是一种顺应自然、不强求的智慧。我尤其欣赏书中对道家“虚静”境界的描绘,它是一种心灵的宁静,一种精神的超脱,这在当今喧嚣的世界中,显得尤为珍贵。这本书的学术价值毋庸置疑,但更重要的是,它能够帮助我们重新审视自己与世界的关系,并从中汲取智慧,实现内心的平静与和谐。

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我是一名对中国传统文化充满好奇心的学生,在偶然的机会下接触到了《道家文化研究(第十五辑)》。这本书就像一位循循善诱的老师,带领我走进了神秘而深邃的道家世界。我一直对“道”这个概念感到有些抽象,但通过阅读这本书,我逐渐理解了道家思想的核心是如何通过对“道”的理解,来指导人们的生活态度和行为方式。书中对《道德经》的解读,不再是枯燥的文字堆砌,而是融入了丰富的历史背景和哲学思考,让我能够更直观地感受到老子思想的伟大。我特别喜欢书中关于“知足常乐”和“不争之德”的阐释,这些看似朴素的道理,在当今社会却显得尤为可贵。它提醒我们要珍惜当下,保持内心的平和,不被外物的得失所困扰。同时,书中还对道家的一些重要概念,如“玄”、“虚”、“柔弱”等进行了深入的剖析,让我对道家的哲学体系有了更清晰的认识。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种精神的熏陶,它让我开始反思自己的生活方式,并尝试将道家的智慧融入到日常的学习和生活中。

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每一次翻阅《道家文化研究(第十五辑)》,都能从中发现新的惊喜。这本书的魅力在于它能够不断地挑战我的认知,并为我提供新的思考维度。我一直对道家的“养生”之道抱有浓厚的兴趣,而书中关于道家养生文化的探讨,则让我看到了传统养生与现代健康理念的契合之处。书中对道家修炼方法的介绍,如吐纳、导引、辟谷等,虽然有些内容对现代人来说可能有些遥远,但其背后所蕴含的尊重生命、顺应自然的理念,却是永恒的。我尤其欣赏书中对道家“天人合一”思想的解读,它强调人与自然的和谐共处,以及人与宇宙的紧密联系。这种思想,在当今环境污染日益严重、人与自然关系紧张的时代,显得尤为重要。书中还涉及了道家在政治、军事等领域的思想应用,这让我看到了道家思想的普适性和生命力。这本书让我更加坚信,道家文化并非是陈旧的古董,而是依然能够为现代社会提供宝贵智慧的活水源泉。

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这本书的文字,带着一种古朴而又隽永的魅力,仿佛穿越了时空的阻隔,直接与我的心灵对话。《道家文化研究(第十五辑)》让我对道家思想有了更深层次的理解。我曾以为道家只是关于“无为”的消极哲学,但通过阅读这本书,我才认识到,道家的“无为”实则是一种更积极的“有为”,它倡导的是一种顺应事物发展规律,不强加干预的智慧。书中对《道德经》的精细解读,让我看到了老子思想的博大精深,以及它如何指导人们认识宇宙、体悟人生。我印象深刻的是书中对“知常曰明,不知常,妄作凶”的阐释,它揭示了遵循规律的重要性,以及违背规律可能带来的后果。此外,书中对道家“以人为本”的理念也进行了深入的探讨,这让我看到了道家思想与人文关怀的内在联系。这本书不仅满足了我对道家文化的求知欲,更给予了我一种精神上的洗礼,让我开始用更加平和、包容的心态去看待世界。

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这本书给我最直观的感受就是它的“厚重感”。《道家文化研究(第十五辑)》不是一本轻易可以读完的书,它需要你沉下心来,慢慢品味其中的思想精华。我曾对庄子的“齐物论”感到困惑,总觉得难以理解其中“物我两忘”的境界。而这本书的解读,则为我提供了新的视角。它通过对庄子哲学思想的分析,阐释了“齐物论”背后蕴含的尊重个体差异、追求精神自由的深刻内涵。书中对道家“自然”观念的阐述,也让我受益匪浅。它不再仅仅是对自然风光的描摹,而是上升到了对宇宙本体的认知,以及对人类自身在宇宙中的定位的思考。我尤其喜欢书中关于道家“柔弱胜刚强”的辩证思想的讨论,这是一种以退为进、以柔克刚的生存智慧,在复杂的社会关系中,能够给予我们深刻的启示。这本书的语言风格有时比较晦涩,但正是这种晦涩,恰恰体现了道家思想的深邃和精妙,需要读者用心去体会。

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这本书以其深邃的思想和严谨的学术态度,为我打开了一扇认识道家文化的新窗口。翻开《道家文化研究(第十五辑)》,我立刻被一种古朴而又充满活力的气息所吸引。我一直对中国传统文化中的“道”有所好奇,总觉得它是一种难以言说的哲学智慧,却又深深地影响着中华民族的精神世界。这本书的出现,恰好满足了我这种求知欲。作者们在书中对道家思想的各个方面进行了深入的探讨,从老子《道德经》的字里行间,到庄子逍遥游的奇思妙想,再到道教的修行体系和历史演变,无不展现了他们扎实的学识和独到的见解。我尤其欣赏书中对道家“无为而治”理念的解读,它并非简单的消极避世,而是蕴含着一种顺应自然、不强求的智慧,这在当今快节奏、高压力的社会中,显得尤为珍贵。书中对道家养生思想的阐述,也让我受益匪浅,那些关于调息、吐纳、导引的介绍,让我开始重新审视健康的生活方式。总而言之,这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本能够启迪心灵、引导生活的智慧之书,值得反复品读,细细体味。

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《道家文化研究(第十五辑)》是一本让我深受启发的书。我一直对中国古代的哲学思想抱有浓厚的兴趣,而这本书的出现,让我对道家文化有了更深入的认识。书中对道家思想的梳理和分析,做到了既有历史的厚度,又有思想的深度。我尤其喜欢书中对道家“道法自然”的探讨,它让我认识到,顺应自然,不违背事物发展的规律,是 Achieving 真正意义上的“为”。书中对《道德经》的精细解读,让我看到了老子思想的博大精深,以及它如何指导人们认识宇宙、体悟人生。我印象深刻的是书中对“知足常乐”和“不争之德”的阐释,这些看似朴素的道理,在当今社会却显得尤为可贵。它提醒我们要珍惜当下,保持内心的平和,不被外物的得失所困扰。这本书不仅是一本学术著作,更是一本能够启迪心灵、引导生活的智慧之书,值得反复品读,细细体味。

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《道家文化研究(第十五辑)》给我带来的,不仅仅是知识的积累,更是一种思想的升华。我一直对中国传统文化中的“道”与“德”这两个概念感到好奇,而这本书的解读,让我对它们有了更清晰的认识。书中对“道”的阐释,既有哲学的高度,又有实践的指导意义。它让我明白了,“道”并非是虚无缥缈的存在,而是宇宙万物的本源和规律。书中对“德”的解读,则侧重于人如何遵循“道”的规律,从而实现自身的价值。我尤其喜欢书中对道家“上善若水”的解读,它形象地描绘了道家的核心价值观,即柔韧、包容、润泽万物。这种精神,在当今社会,无疑具有重要的现实意义。书中还涉及了道家在伦理、政治等方面的思想,这让我看到了道家思想的全面性和深刻性。这本书的价值,不仅仅在于其学术上的严谨,更在于它能够启迪人心,引导人们去思考生命的意义,去追求内心的和谐。

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作为一位对中国古代哲学有着浓厚兴趣的退休教师,《道家文化研究(第十五辑)》为我带来了一次精神上的愉悦。我曾阅读过不少关于道家的书籍,但这本书的新颖视角和深入的学术探讨,依然让我眼前一亮。书中对道家思想的演变历程,从先秦的诸子百家,到汉唐宋明的道教发展,都进行了清晰的梳理,让我对道家文化的传承有了更全面的认识。我尤其赞赏书中对道家哲学与科学精神的联系的探讨,这种跨学科的视角,打破了我以往对道家仅限于玄学或宗教的刻板印象。书中对“道”的辩证理解,既有哲学上的高度,又有实践上的指导意义。它让我明白了,道家思想并非是消极避世的遁世之学,而是蕴含着积极入世、顺应天道的智慧。书中对道家文献的考证和解读,也展现了作者们严谨的治学态度,让我感受到学术研究的魅力。这本书不仅是一本供人研究的学术专著,更是一本能够引发思考、启迪心灵的智慧读物,值得我反复品味和借鉴。

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对于我这样一个对中国哲学史略有涉猎的普通读者来说,《道家文化研究(第十五辑)》无疑是一场思想的盛宴。书中对道家思想的梳理和分析,做到了既有宏观的把握,又有微观的深入。我印象最深刻的是关于道家“道法自然”的探讨。在许多人的理解中,“自然”似乎只是物理世界的万物,但书中通过对先秦诸子以及后世道家学说的梳理,揭示出“道法自然”更深层的含义,即遵循事物发展的客观规律,不违背天性,不强加人为的干预。这种哲学思想,放之四海而皆准,对于我们理解宇宙人生,乃至处理日常事务,都有着重要的启示意义。书中还涉及了道家的宇宙观,对“道生一,一生二,二生三,三生万物”的解释,让我对宇宙的起源和演化有了更深刻的认识。此外,书中对道家在文学、艺术、医学等领域的影响,也进行了详细的阐述,让我看到了道家思想是如何渗透到中国传统文化的方方面面,成为中华文明不可分割的一部分。这本书的学术价值毋庸置疑,但更重要的是,它能够帮助我们重新认识中国传统文化的博大精深,并从中汲取智慧。

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关于《河上公注》成书年代 《老子想尔注》之年代和作者考 谶纬的不明起源和发展:从方士的传统到汉代正统 /《河上公注》一篇還是值得看看,但河注本身存在自相矛盾的地方,不應巧為之辯。

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关于《河上公注》成书年代 《老子想尔注》之年代和作者考 谶纬的不明起源和发展:从方士的传统到汉代正统 /《河上公注》一篇還是值得看看,但河注本身存在自相矛盾的地方,不應巧為之辯。

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关于《河上公注》成书年代 《老子想尔注》之年代和作者考 谶纬的不明起源和发展:从方士的传统到汉代正统 /《河上公注》一篇還是值得看看,但河注本身存在自相矛盾的地方,不應巧為之辯。

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关于《河上公注》成书年代 《老子想尔注》之年代和作者考 谶纬的不明起源和发展:从方士的传统到汉代正统 /《河上公注》一篇還是值得看看,但河注本身存在自相矛盾的地方,不應巧為之辯。

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关于《河上公注》成书年代 《老子想尔注》之年代和作者考 谶纬的不明起源和发展:从方士的传统到汉代正统 /《河上公注》一篇還是值得看看,但河注本身存在自相矛盾的地方,不應巧為之辯。

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