陈寅恪晚年诗文及其他 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  余英时  冯衣北  陳寅恪  诗歌  近现代  文学  中国研究   

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世界出版史上最为奇怪的一本书：正文收入著者文章两篇，排成宋体四号文字，仅44页；附录收入余英时文章五篇，用五号字体排版，有167页之多。88年间承傅剑平学长见示，98年购得。

「其實，余先生可以放心，筆者絲毫也不反對從『文化和歷史』的角度去研究評判一個人物，相反，認為那也是一種方法。問題在於，當余先生這樣說了之後，也應當真正這麼去做才行。如果口頭上宣稱『超越政治』，實際卻處處著眼于政治；口頭上宣稱陳先生只是『廣義的文化遺民』，實際上卻把他聽歷史上那些著名的政治遺民等類。那就使人很難捉摸余先生的真正立場到底是什麼？」這幾句話其實有點刺到余先生寫作的要害的。

为啥我的是灰面红色题签的呢？

冯衣北的辩驳绝不似某些文青所言一两个回合就给余英时打趴了，至少其论述逻辑明晰，言辞也较理性。余英时的综合能力是毋庸置疑的，但感情色彩太过浓厚了，好主观想象，对自己的文学修养也过于自信，这辈人总体和前贤相比还是学养和悟性不足。不过余说也从侧面证明了行的人在哪儿都行的。

其实“冯衣北”的官方身份我也早在1984年便已一清二楚。这是因为《明报月刊》编辑部为了要我答辩，不得不以实情相告。编者信上说，“冯衣北”的两篇《商榷》都是香港新华社转交的，其中一篇文稿且在北京、广州、香港之间周流了半年以上。所以我在答文中特别点名“冯衣北”是“中共官方某一部门”的代言人。最有趣的是“冯衣北”关于这一问题的响应。1986年“冯衣北”把他的两篇《商榷》和我论陈先生的文字合成一“书”，算是他的“著作”，题为《陈寅恪晚年诗文及其他》（广州：花城），其中大号字四十四页是他的“正文”，而我的文字则以小号字排印，共一百六十七页，作为“附录”。尽管如此，我还是很感谢他；若不是托庇在他的两篇《商榷》之下，大陆读者是看不到我关于陈先生“晚年心境”的一系列文字的。——余英时《陈寅恪晚年诗文释证》新版序言

独立之精神，自由之思想 ——读《陈寅恪晚年诗文及其他》 　　 　　 　　 居中大已有数月了，却未曾造访陈寅恪先生的故居。陈寅恪为现代著名大学者，一般的读书人皆知其名也。他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制...

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