李国文，男，1950年生，研究员。1976年毕业于云南大学。1976年至1994年供职于云南省社会科学院历史研究所、民族学所、社会学所、宗教学所、哲学所。专攻云南民族文化。主攻纳西族“东巴文化”，撰写出版了《东巴文化辞典》、《东巴文化与纳西哲学》、《人神之媒——东巴祭司面面观》、《先民的智慧——彝族古代哲学》、《云南民族宗教》等21部(种)著作，在美国《中国宗教与哲学》（国际论坛）、台湾《宗教哲学》、《道教学探索》以及国内《哲学研究》等杂志（书籍）发表学术论文70余篇。 2000年被云南省人民政府评审为“云南省有突出贡献优秀专业技术人才” 。

龚友德（1943-），男，龚友德1943年生于崇明岛，1969年毕业于华东师范大学政治教育系，1980年进入云南省社会科学院哲学研究所工作，1995年评聘为正高职称，1996年起兼任云南师范大学政治经济系硕士研究生导师，1998年9月应聘来校任职，现为社科系教授。近20年来，先后独立完成两项国家社科基金课题，协助他人完成两项中华社科基金课题，主持完成一项省级“八五”重点社科规划课题。个人已出版的专著有《白族哲学思想史》、《儒学与云南少数民族文化》、《原始信息文化》、《中国少数民族道德史》等4部；与他人合作出版的著作有《〈马克思主义哲学著作选读〉名词解释》、《毛泽东人生理论与实践》、《智慧的曙光》、《企业道德》等11部，大多为副主编或主要撰稿人；发表论文50多篇。多次获省级或院级奖励。

杨国才：云南民族大学学报编辑部副主编、编审

如果说哲学最早是“爱智慧”之意，则人类哲学的萌芽就应该是“智慧的曙光”了。本书正是寻找这种“曙光”的一把钥匙，作者抛开了传统的研究流向，另辟蹊径，着意发掘阐述了包裹在云南少数民族原始宗教文化中的古老的哲学命题。它既非纯宗教学，也非纯哲学史，而是从发生学等角度，较详尽地论述了云南少数民族原始宗教与原始哲学之间的关联，从中透示出云南少数民族宗教文化和哲学观念发生、衍化的轨迹。全书以云南民族宗教经典、古神话及关于民族学、民俗学等丰富的资料为依据，从多侧面埘民族哲学萌芽形态的内涵作了可贵的开拓性的探索。

【目录信息】

引言——原始宗教·原始神话：哲学孕育的温床和传播的途径

原始宗教神话中的世界缘起

一 宗教神话中的宇宙原始

二 最初世界的本质是什么

三 天地究竟怎样形成

原始宗教神话中的宇宙结构

一 天地是圆的还是方的

二天地如何存在

人类的由来

一 早期人类对自身起源的臆说

二 早期人类对人类自然产生的猜测

灵魂与肉体的离合

一 灵魂观念

二 灵与肉的分离

三 世俗生活的歪曲映照

从万物有灵到一统神的“蒸馏”

一 万物有灵是自然压迫在人们头脑中的狭隘而虚幻的反映

二 鬼神的大小强弱是世间事物大小强弱的折射

三 至高神的出现是人间至高统治者的虚幻反映

雌雄·善恶·阴阳

一　雌与雄的对立

二　善与恶的对立

三　阴与阳的对立

奇妙的数字观

一　数字观念的产生

二　数的一般意义

三　数与哲学认识

神秘的色彩观

一　尚红观

二　尚黑观

三　尚白观

四　尚五彩观

后记