李學勤先生序
王宇信先生序
第一章　緒論
第一節 問題提齣：神話的價值與神話的被改造
第二節 論題確立：楚辭是我們認識上古曆文化的一個窗口
第三節 原因分析：從楚族的曆史和屈原的傢世看楚辭中曆史文化資料的保存
第二章 由古文字中太陽循環觀念論及《楚辭》與《易經》、《易傳》、《老子》、《莊子》中太陽循環觀之異同
第一節 從古文字看我國古代太陽循環觀念的存在
第二節 楚辭中所見太陽循環觀念
第三節 《易經》、《易傳》中所見太陽循環觀念
第四節 《老子》、《莊子》中所見太陽循環觀念
第五節 《楚辭》、《易經》、《易傳》、《老子》、《莊子》太陽循環觀的異同及其原因分析
第三章 楚辭方位觀念與殷代崇四、周代尚五
第一節 東方：日齣扶桑
第二節 東西：日齣於東，日落於西
第三節 東西南北：太陽循環
第四節 四方與五方：不同的文化背景
第四章 巫風觀念探源與楚辭中所見巫風習俗討論
第一節 巫風觀念源於太陽崇拜考
第二節 楚辭中所見巫風習俗討論
第五章 楚辭中所見殷族先公考
第一節 楚辭中所見殷族先生世係
第二節 殷先公稱名所反映的文化內涵
第三節 楚辭殷先公事跡中所遺存的殷商族早期史影
第六章 天體崇拜與《九招》、《和辯》、《九歌》的源起以及先秦若乾音樂美學理論的形成
第一節 《九招》、《九辯》、《九歌》與天體崇拜
第二節 先秦若乾音樂美學理論發微
第七章 楚辭中所見夏夷氏族圖騰考
第一節 楚辭中所見夏部族諸圖騰考
第二節 楚辭中所見東夷殷商族諸圖騰考
第三節 考察楚辭中氏族圖騰製的意義
第八章 楚辭中所見遠古婚俗考
第一節 楚辭中所見原始群婚殘會
第二節 楚辭中所見普那魯亞婚
第三節 楚辭中所見對偶婚
第九章 楚辭中所見母權製嚮父權製轉變諸現象考
第一節 “伯禹腹鯀”與爭奪父係生育權
第二節 “憠身是繼”與子女世係權的轉化
第三節 “啓代益作後”與父係軍政權世襲製的開始
第十章 《天問》宇宙神話的考古印證和文化闡釋
第十一章 《天問》所見古史傳說及其意義
附錄
後記
· · · · · · (收起)