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出版者:人民大学

作者:章安祺

出品人:

页数:280

译者:

出版时间:2005-2

价格:24.00元

装帧:

isbn号码:9787300047072

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《西方文论经典名著选读》是一本旨在帮助读者系统深入地了解西方文学批评思想发展脉络的入门读物。它并非罗列所有西方文论著作，而是精选了在不同历史时期、具有代表性和里程碑意义的理论文本，力求展现西方文论的丰富性、复杂性以及其与时代思潮的深刻互动。 本书的选文范围涵盖了从古希腊理性主义哲学对文学的早期思考，到后现代主义对宏大叙事的解构与颠覆，时间跨度长，思想深度大。读者将有机会接触到柏拉图对理想国中诗歌的看法，亚里士多德关于悲剧的开创性论述，这构成了西方文论的基石，奠定了对文学本质、功能以及艺术形式的早期探索。 随后，本书将引导读者走进中世纪和文艺复兴时期，考察不同时代背景下，人文主义思潮如何重塑了对文学的理解，以及宗教、道德观念如何渗透到文学批评之中。例如，但丁对诗歌语言和表达的思考，或者薄伽丘对现实生活和人物塑造的关注，都反映了当时文论的特点。 进入近代，特别是启蒙运动以来，西方文论迎来了更为繁荣的时期。本书将选取那些对文学观念产生革命性影响的文本。例如，卢梭关于情感和自然在文学中的作用的论述，康德对崇高和优美的审美判断的分析，以及黑格尔关于艺术作为精神绝对体现的哲学体系，都为理解现代文学的审美特质提供了重要的理论视角。 浪漫主义时期是西方文论发展中的一个重要转折点，强调个体情感、想象力和原创性。本书会选取代表性的文本，如歌德对天才创作的看法，雪莱关于诗人的“不立法者”的宣言，或者科勒律支关于有机体和象征的理论，这些都深刻影响了后世对文学主观性、情感表达和象征意义的理解。 19世纪和20世纪是西方文论发生巨大变革的时期。本书将重点梳理结构主义、符号学、精神分析批评、马克思主义批评、新批评等重要流派。读者将学习到索绪尔关于语言符号的理论如何被文学批评所借鉴，弗洛伊德的精神分析如何被用来解读文学作品中的潜意识，马克思主义如何关注文学的社会基础和意识形态属性，以及新批评如何强调文本本身的结构和形式。 此外，本书还将涉及现象学、解释学、接受美学等流派，关注读者在文学体验中的作用，以及文本意义的生成过程。例如，埃里亚德对神圣和世俗的区分，伽达默尔关于视域融合的解释学理论，以及姚斯关于接受史的观点，都为理解文学的生命力和动态性提供了新的途径。 更进一步，本书的选文还将触及后结构主义和后现代主义思潮，如福柯关于话语和权力的分析，德里达关于解构的颠覆性理论，以及利奥塔对宏大叙事终结的宣告。这些理论不仅挑战了传统的文学观念，也为理解当代文学的多元化和不确定性提供了关键的理论工具。 《西方文论经典名著选读》的编写宗旨在于，通过对这些经典文本的精选与解读，帮助读者建立起一个相对完整和清晰的西方文论知识框架。它不仅是一本理论的汇集，更是一次思想的探索之旅。通过阅读本书，读者可以： 理解西方文论的演进逻辑： 认识到不同的文论思想是如何在历史长河中相互启发、批判和发展的，理解它们与社会、哲学、历史等因素的紧密联系。 掌握关键的文论概念和范畴： 熟悉如模仿、净化、崇高、优美、象征、意象、结构、意义、话语、权力等核心概念，并理解它们在不同理论中的具体含义。 培养批判性阅读能力： 鼓励读者不仅仅是被动接受理论，而是学会分析、比较和评价不同的文论观点，形成自己的独立思考。 提升文学鉴赏水平： 通过理解各种理论视角，读者可以更深入、更全面地解读文学作品，发现文本的更多层次和可能性。 本书的语言风格力求简洁明了，在保持学术严谨性的同时，也注重可读性。每篇选文后，通常会附有必要的背景介绍和简要的理论阐释，以帮助读者更好地理解文本的内涵和意义。这本书适合文学专业学生、对文学理论感兴趣的普通读者，以及任何希望深入理解西方文学批评传统的读者。它是一扇窗户，带领读者走进西方思想的殿堂，感受其思想的魅力与深度。

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读罢此书，我仿佛置身于一个理论的万花筒之中，每一次翻页，都展现出不同的色彩和图案，却又彼此呼应，构成一幅宏大的文学理论图景。我尤其对书中关于“女性主义批评”的部分印象深刻。它不仅揭示了文学作品中长期存在的性别偏见，更重要的是，它倡导了一种解放性的阅读和写作方式。它让我反思，在过去阅读过程中，我是否也受到了男性中心主义的视角的影响，而忽略了女性作家和女性经验的价值。这种批判性的视角，让我对文学作品中的权力关系有了更深的认识。书中对“后殖民主义批评”的阐述，也极大地拓展了我的视野。它让我理解到，文学作品如何在历史的语境中，反映和挑战着权力结构，以及那些被边缘化的声音如何通过文学来表达和争取自己的话语权。这种理论的视角，让我对那些曾经被简单理解的文学作品，有了更具批判性和历史深度的解读。我不再仅仅满足于被动地接受文本信息，而是主动地去审视文本背后的意识形态，去探究文学作品的社会功能。这本书，让我意识到，阅读文学，其实也是在阅读历史，阅读文化，阅读权力。

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这本书，是一场关于“意义”的深刻探索。它引导我走出对文学作品的表面理解，进入到对其深层结构的挖掘。我曾经认为，“结构主义”可能过于冰冷和机械，但书中细致的讲解，让我看到了它如何通过分析文本的内在结构和符号系统，来揭示文学作品的普遍规律。这种系统性的分析方法，就像是给了我一把万能钥匙，可以打开不同类型文学作品的大门。而“解构主义”的出现，更是让我对“意义”的确定性产生了动摇。德里达的理论，挑战了文本的单一解释，揭示了意义的流动性和不确定性。这让我意识到，每一次阅读，都是一次新的创造，每一次解读，都可能产生不同的意义。这种不确定性，反而让阅读变得更加有趣和充满活力。我不再害怕自己对文本的理解不“标准”，因为我知道，文学的魅力恰恰在于它的开放性和多义性。这本书，让我从一个“寻找唯一答案”的读者，变成了一个“享受意义探索”的读者。它教会我，文学的价值，不仅仅在于它告诉了我们什么，更在于它激发了我们去思考什么，去感受什么，去创造什么。

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读完这本书，我有一种被巨大的知识洪流裹挟的感觉，仿佛一下子被拉进了西方文学理论的核心腹地。那些原本在脑海中模糊不清的学派和理论，经过这样系统性的梳理和解读，变得清晰而有序。我尤其被其中对“读者反应批评”的阐述所吸引，它彻底颠覆了我过去那种“作者即上帝”的阅读惯性。原来，读者在文本解读过程中扮演着如此重要的角色，是意义的共同建构者。这种视角，让我重新审视了自己过去的阅读体验，发现那些让我久久不能忘怀的作品，很多时候正是因为它们激发了我的个人联想和情感共鸣。书中对“符号学”的介绍，也让我大开眼界。我开始意识到，我们日常生活中接触到的所有事物，无论是文字、图像还是声音，都可能是一个个符号，它们之间相互关联，共同传递着信息和意义。这种将文学作品视为一个符号系统来分析的方法，让我对文本的理解上升到了一个新的维度。我开始学会去辨识那些隐藏在文字背后的象征意义，去揭示作品的深层结构。这种智识上的挑战和乐趣，是单纯的故事情节所无法比拟的。这本书，不仅仅是一本理论读物，更像是一本“阅读的说明书”，它教会我如何更有效地、更有深度地去阅读，去欣赏文学的精妙之处。

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这本书的出现，仿佛在我的书架上点亮了一盏探照灯，直接穿透了我对于西方文学理论的模糊认知。一直以来，我总觉得文学理论就像是深邃的海洋，而我只是站在浅滩上，远远地窥视着那片波澜壮阔。拿到《西方文论经典名著选读》这本书，我终于有了撬动那片深海的工具。从最初的封面设计，就透露出一种沉静而厚重的学术气息，纸张的触感温润，排版疏朗有致，这些都预示着这是一场心灵的盛宴，而非枯燥的学究。我迫不及待地翻开第一页，那些曾经只在论文摘要中闪现过的名词，如“形式主义”、“结构主义”、“后结构主义”等，此刻变得生动起来。我开始尝试理解，为何那些伟大的作家和批评家，能够用如此精巧的语言，去解剖和解读文学作品。我发现，这不仅仅是学习理论本身，更是学习一种全新的看待世界、看待文学的方式。那些抽象的概念，在作者细致的讲解和精选的原文片段中，逐渐具象化，仿佛在脑海中勾勒出一幅幅清晰的理论图谱。我开始意识到，阅读文学作品，不应仅仅停留在故事和情感的层面，更应该去探究其内在的机制，去理解作者的意图，去感受作品的形式美。这本书，无疑为我打开了一扇通往更深层次文学理解的大门，让我不再满足于浅尝辄止，而是渴望去探索文学更辽阔的腹地。

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这是一次我与西方文学批评史的亲密对话。在翻阅这本书的过程中，我感受到了一种跨越时空的交流，仿佛与那些伟大的思想家们面对面地探讨文学的奥秘。那些曾经只出现在遥远历史文献中的名字，如亚里士多德、柏拉图、洛克、卢梭，他们的思想，在书中以一种易于理解的方式呈现出来，并且与后世的文学理论发展紧密相连。我特别欣赏书中对于“新批评”的解读，它所强调的文本本身的“内在批评”方法，让我深刻理解到，一部优秀的文学作品，其价值和意义，应该主要从作品本身来挖掘，而非过多地依赖于作者的生平经历或社会背景。这种回归文本的严谨态度，给我留下了深刻的印象。同时，书中对“精神分析批评”的介绍，也让我看到了文学作品与人类潜意识之间千丝万缕的联系。弗洛伊德的理论，如何巧妙地被用来解读人物的内心世界，揭示那些隐藏在文本深处的欲望和冲突，这让我对文学的洞察力有了全新的认识。我感觉自己像一个侦探，在作者精心布置的文本迷宫中，寻找那些隐藏的线索，解开作品的密码。这本书，为我提供了一套强有力的分析工具，让我能够更自信地去解读那些复杂而深刻的文学作品。

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啃。慢慢啃。