俞平伯全集(共十卷)

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出版者:花山文艺出版社
作者:俞平伯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-11-01
价格:500.00元
装帧:精装
isbn号码:9787806115701
丛书系列:
图书标签:
  • 俞平伯
  • 中国文学
  • 散文
  • 随笔
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具体描述

《俞平伯全集》收辑作者七十余年来各类文章著述,集中体现了作者一生在文学、艺术方面的突出成就,是一部研究中国现代文学和现代学术不可或缺的重要资料。

有关全集的特点:

一、本全集按文体分类编年,共编为十卷;除辑录作者生前亲自编定、出版的单行本著作外,还汇集编入大量散见于各种报刊的散佚文稿以及发表过的日记、书信和诗词等。

二、各卷文章著述的排列,主要以出版集子之先后为序;没有收入集子的,则以写作和发表年代的先后为序;个别年代不明的,排在卷末。为保存历史的真实,尽可能收入了原版书的序跋文字。

三、关于本全集的整理,所收著述均具均具初版本,或据最初发表的报刊或手稿加以校勘、考译。为便于阅读和统一体例,除保留作者原注外,编者酌加了若干注释,并附有“编者注”字样,以示区别。纪年方式,除旧体诗词作品保留干支纪年外,一律统一使用公元纪年。

四、未曾收入作品集的,各篇均加题注,注明写作或发表的年月日;但有若干篇的写作或发表的具体时间,因目前无可靠材料查对,暂缺。

五、本全集编委的分工如下:林乐齐编辑散文卷、诗文论卷、词曲论卷;俞润民、陈煦编辑诗歌卷、红楼梦著述一集、红楼梦著述二集、红楼梦著述三集、书信日记卷。陆永品、孙玉蓉、李屏锦负责审阅、复核工作。本全集末附有《俞平伯年谱》,以供读者查阅。并本全集末附有《俞平伯年谱》,以供读者查阅。

《宋代文人精神:从柳宗元到欧阳修的文脉流变》 一、引言:时代的转折与精神的拓新 本书旨在深入剖析宋代文人精神的形成、演变及其深远影响。宋代,一个在中国历史上具有里程碑意义的时代,其文化气象、思想深度和艺术成就达到了一个新的高峰。彼时的文人士大夫,不再是仅仅依附于皇权或秉持纯粹的道家隐逸思想,他们身处一个复杂而充满张力的时代:一方面,面临着强大的外部军事压力;另一方面,内部理学思潮的兴起,重塑了知识分子的自我认知和社会责任。 我们的考察将从唐末五代遗风中寻找线索,重点聚焦于“中晚唐影响下的士人”与“北宋开创性气象”之间的对话。本书将避开对单纯的文献汇编和考订的重复工作,而是着力于从宏观的历史语境下,提炼出宋代文人区别于前代的精神内核——即经世致用、重申人文价值、以及在艺术上追求“自然”与“理”的统一。 二、唐风的遗响与宋代的奠基(约400字) 唐代诗歌与散文的巅峰,为宋代文人提供了巨大的精神遗产,但也带来了无法回避的“模仿压力”。本书将首先梳理柳宗元、韩愈等人留下的“道统”与“文统”的遗产。 韩愈的复古运动,虽然在形式上是向先秦两汉的回归,但其内在逻辑却是为唐中后期文人争取思想独立性,强调儒家伦理的实践性。这种对“义理”的强调,为北宋的“理学”思潮埋下了伏笔。 柳宗元的山水情怀,则在对自然物象的描摹中,透露出个体在政治失意后的哲学反思。这种从“入世”到“出世”的微妙转换,被宋代的文人继承并深化,演变为对“天理”的探寻。 然而,五代十国的分裂与动荡,使得初宋的文人面对一个“道德真空”的环境。他们亟需一种新的精神纲领来重建秩序。这种重建,不是简单地恢复唐制,而是在总结前代教训的基础上,构建一套更具自我约束力和内在逻辑的文人行为准则。欧阳修及其“朋党”的形成,标志着这种准则的初步确立,他们开始将“道德实践”与“文学倡导”紧密结合。 三、北宋文人的“自觉”与“经世”情怀(约500字) 北宋文人的核心特征在于其强烈的“自觉性”——他们深知自己不仅是文学的继承者,更是国家政治、文化和道德秩序的维护者。 (一)范仲淹与“先天下之忧而忧”的政治伦理: 范仲淹并非纯粹的文学家,但其倡导的“忧乐精神”为整个北宋士大夫阶层定下了基调。文学,在此时,不再是纯粹的自我抒发或应酬之作,而是承担政治教化和舆论引导的工具。我们探究的是,在这一伦理要求下,文学体裁如何被重塑?散文的地位如何上升? (二)欧阳修的“纠偏”与“开新”: 欧阳修在文坛上的地位无可替代。他的贡献不仅在于倡导“平易近人”的文风,更是通过对前代古文的挖掘与整理(如对唐代古文运动的再推崇),完成了对“道统”的接续。他通过文学批评,确立了何为“正统”的标准,从而为政坛上的“新旧党争”提供了文化上的合理性基础。他的“雅正”标准,实质上是一种对文人道德操守的筛选机制。 (三)“士大夫”群体的文化共同体建构: 本书将分析宋代文人如何通过编纂史书、校勘典籍、建立学会(如伊洛社),来构建一个超越地域和官职的文化共同体。这种共同体意识,使得他们在面对王安石变法等重大政治冲突时,能够形成强大的集体认同感和论战基础。 四、文学艺术中的“理”与“趣”的交融(约400字) 宋代文人的精神转向,必然反映在他们的艺术创作中。与唐诗的“盛大”和“激情”不同,宋代文学追求的是一种内敛的、富于思辨性的“韵味”。 (一)诗歌的“学理化”倾向: 从黄庭坚的“点铁成金”到陈师道的“换骨夺胎”,宋诗的技巧论达到了前所未有的高度。这并非单纯的文字游戏,而是文人试图用精密的结构和严谨的逻辑来“格物穷理”在文学上的投射。他们不再满足于描摹“景”,而是深入探究“景”背后的“理”。 (二)词体的兴起与情感的精微化: 词这一“艳科”,在宋代被赋予了严肃性。从柳永的世俗到苏轼的“以诗为词”,词体完成了向抒写个体生命体验和哲学感悟的转变。苏轼打破了词的传统藩篱,用他博大的胸襟和入世的哲思,提升了词的文学品格。 五、结语:宋代精神的遗产与反思(约200字) 宋代文人精神,是一部关于知识分子如何在专制集权下寻求内在自由与外部责任的史诗。它以儒家伦理为骨干,以经世情怀为血肉,构建了一种独特的、极富韧性的文化形态。 本书的最终目的,是梳理这种精神如何在历史的洪流中自我定位、自我革新,以及它所带来的积极影响——例如对后世明清的士人阶层和晚清民初知识分子精神状态的深刻影响。我们试图揭示的,是在一个特定历史时期内,一群杰出头脑如何共同塑造了一个时代的文化灵魂,并最终留下了至今仍值得我们反复品味的典范。本书力求以扎实的史料为基础,以开阔的文化视野为指导,为读者展现宋代文人精神的复杂性与崇高性。

作者简介

目录信息

第一卷 詩歌:《冬夜》、《雪朝》、《西還》、《憶》、《俞平伯舊體詩鈔》、《遙夜歸思引》、《寒澗詩存》、《零篇詩草》、《古槐書屋詞》。
第二卷 散文:《雜拌兒》、《燕知草》、《雜拌兒之二》、《古槐夢遇》與《燕郊集》(1928-1936)
第三卷 詩文論:《讀詩劄記》
第四卷 詞曲論:《讀詞偶得》、《清真詞釋》、《唐宋詞選釋》
第五卷 紅樓夢著述一集:《紅樓夢辨》、《紅樓夢研究》
第六卷 紅樓夢著述二集:《讀紅樓夢隨筆》.《樂知兒語說紅樓》
第七卷 紅樓夢著述三集:《紅樓夢八十回校本》序言等五篇文
第八卷 書信
第九卷 書信
第十卷 家書 日記 俞平伯年譜
(via wikipedia.org)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,是一种久违的精神抚慰和智识上的提升。俞平伯先生的文字,有一种独特的魅力,它能够轻易地勾起你内心深处对美的渴望和对真理的追求。无论是对唐诗宋词的解读,还是对古代小说戏曲的研究,都充满了独到的见解和精辟的论述。我尤其喜欢他对于诗歌意境的描绘,那种将抽象的情感具象化的能力,让我仿佛亲身经历了诗人的创作过程,感受到了文字所能带来的强烈感染力。阅读的过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场灵魂的对话。先生的学问,并非高高在上,而是充满了人情味,让你在享受阅读乐趣的同时,不知不觉地提升了自己的品味和认知。这套全集,宛如一座知识的宝库,每一次开启,都能发现新的惊喜。

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随着阅读的深入,我逐渐沉醉于《俞平伯全集》营造的学术氛围中。先生的文字,严谨而不失风趣,如同细致入微的解剖刀,又如充满智慧的引导者。他对于诗词曲赋的分析,常常能够跳出字面意思,探寻其背后更深层的文化意蕴和社会背景。每一次阅读,都能从中汲取新的养分,拓宽我的知识边界。他对于古代文人的生活、思想的描绘,也让我对那个时代有了更鲜活的认识。不仅仅是文学作品本身,就连那些散落在文字间的细枝末节,都被先生赋予了生命,成为了理解作品的重要线索。我常常一边阅读,一边对照着手头的其他资料,却发现先生的论述往往能提供全新的角度和更令人信服的解释。这套全集,无疑是我学术研究道路上一份宝贵的财富,它不仅教授我知识,更教会我如何去思考,如何去探究,如何保持对学术的敬畏之心。

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《俞平伯全集》给我的整体感受,是一种温润如玉的细腻和博大精深的厚重。先生的文字,没有丝毫的浮夸与矫揉造作,而是以一种极其沉静的力量,一点点渗入读者的心田。他对于中国古代小说的解读,尤其让我印象深刻。那些曾经只被我视为故事的作品,在先生的笔下,成为了一个个活生生的人物群像,一段段跌宕起伏的人生画卷。他对人物性格的分析,常常能发掘出许多常人不易察觉的细节,并将这些细节与人物的命运紧密相连。读他的作品,就像在与一位智者对话,他总能点醒你那些曾经的困惑,让你在豁然开朗中获得新的启迪。全集不仅仅是对文学作品的评述,更是作者对人生、对社会、对历史的深刻洞察的体现,每一个字句都凝聚着他对中华文化的深切热爱和执着追求。

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《俞平伯全集》给我带来的,是一种沉静而有力的思考体验。先生的文字,如同一汪清泉,涤荡着我浮躁的心灵,让我重新审视自己与文学、与传统的关系。他对于古代散文的分析,展现了其深厚的文字功底和对语言精妙之处的敏锐捕捉。读他的作品,常常会因为一句精辟的论断而掩卷沉思,回味无穷。他并非简单地介绍前人的思想,而是将自己的理解和感悟融入其中,形成一种独特的学术风格。这种风格,既有历史的厚重感,又不失现代的活力。通过阅读,我不仅对中国古典文学有了更系统的认识,更重要的是,我学会了如何更深入地理解文本,如何从文字中挖掘出更丰富的信息和更深刻的含义。这套全集,是我在精神世界里的一次重要探索,它让我看到了学术的魅力,也感受到了文化的传承。

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翻开《俞平伯全集》,我仿佛置身于一条由文字构成的长河,静静地流淌着丰厚的学识与深邃的情感。初读第一卷,就被其精炼的语言和广博的视野所吸引。作者对于中国古典文学的解读,既有扎实的考据功底,又不乏灵动的新颖视角。那些耳熟能详的诗句,在俞平伯先生的笔下焕发出新的生命力,仿佛能触摸到诗人当时的心境,感受到词句背后蕴藏的跌宕起伏。他并非简单地罗列事实,而是将自己对文学的热爱、对历史的思考融入其中,娓娓道来,如同一位循循善诱的长者,带领读者一点点剥开文学作品的层层外衣,领略其精髓。尤其是在对《红楼梦》的研究上,他的见解独到,对人物的分析入木三分,对情节的梳理鞭辟入里,让我对这部不朽的经典有了更深层次的理解。书中的许多论述,都引发了我对于文学创作、人生百态的诸多联想,不禁让人沉浸其中,久久不能自拔。

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费时两年,终于把这套书通读一遍,惭愧

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五、六、七红楼梦著述三卷。红楼梦研究入门,选择俞老是不错的。文字读来很舒服,观点持中;内容以考证为主,但也不乏出色的文学批评。可惜老人家的八十回校本目前流传不广。

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第六卷。在图书馆看到有人放在桌上,一不小心看了一下午...现在想,我跟那个看了几本野狐外道的红楼梦研究就发起痴来的白痴时候相比,真是没有半点进步

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第六卷。在图书馆看到有人放在桌上,一不小心看了一下午...现在想,我跟那个看了几本野狐外道的红楼梦研究就发起痴来的白痴时候相比,真是没有半点进步

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第二卷 燕知草

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