复仇·报复刑·报应说

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出版者:吉林人民出版社
作者:霍存福
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2005-1
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787206045172
丛书系列:
图书标签:
  • 法律
  • 文化
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具体描述

本书紧紧围绕一个“报”字而“小题大做”,对传统中国刑法文化的三个主要文化元素——复仇、报复刑、报应说进行了分析,包括复仇事实与观念(上篇复仇)、法律中的报复刑因素及其表现(中篇报复刑)、报应(恶报)理论的内容与特征(下篇报应说),涉及到了中国传统刑法文化的三种主要存在形态——习俗文化、制度文化、观念文化。

《刑罚的演进:从复仇到文明的淬炼》 本书是一部深刻探讨刑罚观念演进的学术专著,它并非聚焦于具体的刑罚名称或学说,而是将目光投向人类社会数千年来,关于惩罚、正义与社会秩序的根本性思考。作者以宏大的历史视野,追溯了刑罚从原始部落的血亲复仇,到中世纪宗教裁判的严酷,再到近代启蒙思想涤荡下人道主义刑罚的萌芽,直至当代刑罚理论的多元发展,展现了人类文明在构建更公正、更理性惩罚体系过程中的艰辛探索与不懈追求。 全书分为四个部分,层层递进,引人入胜。 第一部分:复仇的烙印——早期社会惩罚的野性与冲动 在早期人类社会,个体或群体之间的冲突往往诉诸于直接的、原始的报复。这一部分深入剖析了血亲复仇、部落械斗等现象背后的社会结构、道德观念与权力逻辑。作者引用了大量人类学、考古学和古代文献的资料,生动再现了在缺乏成文法典和国家强制力的时代,复仇如何成为一种维系社群秩序、实现个体或群体“正义”的原始手段。我们看到,在这种模式下,惩罚并非基于罪与罚的理性衡量,而是被情感的激荡、血脉的联系和对等性原则所驱动。书中详细探讨了早期复仇的特征:其破坏性、循环性以及在一定程度上存在的“有限性”或“仪式化”,例如“以牙还牙,以眼还眼”式的报复并非无限扩大,而是有着某种不成文的规则。同时,作者也强调了这种原始的惩罚机制在早期社会稳定中的作用,以及它如何为后来的法律观念埋下伏笔,例如对“损害”的补偿和对“罪过”的追究。 第二部分:秩序的呼唤——国家刑罚的兴起与早期司法实践 随着国家的出现和中央集权的加强,个体复仇逐渐被国家垄断的惩罚权所取代。这一部分着重考察了古代国家如何将惩罚权收归己有,并将其制度化、法律化。作者将目光聚焦于古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古罗马法、以及中国古代的刑法典,分析了这些早期法律体系如何试图通过明确的罪名、量刑标准和惩罚方式来约束社会行为,维护国家统治。在这里,惩罚不再仅仅是情感的宣泄,而是上升为维护社会秩序、惩治犯罪、警示他人的工具。本书详细阐述了早期刑罚的特点,如酷刑的普遍使用、身体刑和财产刑的主导地位,以及罪与罚之间往往存在的朴素的、有时甚至是残酷的对应关系。我们将在这一部分看到,国家刑罚的出现是文明进步的标志,但同时也伴随着对个体生命尊严的漠视和对肉体痛苦的崇尚。作者还探讨了早期宗教在刑罚体系中的影响,以及神权对世俗法律的塑造作用。 第三部分:人性的觉醒——启蒙思想与现代刑罚的萌芽 18世纪的欧洲,启蒙思想如同一道耀眼的光芒,深刻地冲击了传统的刑罚观念。这一部分详细梳理了孟德斯鸠、贝卡利亚等思想家在反对酷刑、主张罪刑法定、强调刑罚的目的性(如预防犯罪、改造罪犯)等方面的开创性贡献。作者分析了他们如何从理性、人道和功利主义的角度出发,批判了旧式刑罚的残忍与无效,呼唤一种更加文明、公正的惩罚制度。本书深入探讨了“罪刑法定”原则的意义,即“法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚”,这标志着刑罚开始摆脱任意性,走向公开、透明和可预测。同时,作者也阐述了“刑罚的预防护”和“刑罚的非人道化”等重要理念,这些都为现代刑罚理论奠定了坚实的基础。这一部分将引导读者理解,为何“惩罚的目的是阻止他人再犯同样的罪”以及“刑罚的目的是改造罪犯,使其重新融入社会”等观点,在当时是多么具有颠覆性和进步性。 第四部分:时代的印记——当代刑罚理论的多元景观 进入20世纪以来,随着社会结构的变化、犯罪形态的多样化以及人权意识的普遍提高,刑罚理论呈现出更加多元和复杂的面貌。本部分系统介绍了当代刑罚理论的几个主要流派,包括结果主义(目的刑论)、应报主义(报应刑论)、混合主义以及最新的恢复性司法的理念。作者不仅阐释了它们的核心观点、理论依据和实践意义,还分析了它们在不同国家和地区刑罚实践中的具体体现。例如,我们将在这一部分看到,如何从不同的角度去理解“惩罚的合理性”——是因为罪犯的行为本身应受惩罚(应报),还是因为惩罚能带来更好的社会结果(功利),抑或是两者兼而有之。书中还对当前刑罚实践中面临的挑战,如累犯问题、未成年人犯罪、经济犯罪以及恐怖主义等,进行了深入的剖析,并展望了未来刑罚发展可能的前景,例如更加强调预防、教育和社区矫正的作用。 《刑罚的演进:从复仇到文明的淬炼》以其严谨的学术态度、清晰的逻辑结构和丰富的史料支撑,为读者提供了一次深刻的哲学与历史的巡礼。它不仅仅是一部关于刑罚的书,更是一部关于人类社会文明进步、关于我们如何处理冲突、如何追求正义、如何构建和谐社会的深刻反思。本书适合所有对法律史、刑罚学、社会学、哲学以及人类文明发展史感兴趣的读者。它将帮助您理解,我们今天所享有的相对文明的刑罚体系,是如何历经漫长而曲折的道路,在与野蛮、残暴和不公的抗争中,一步步淬炼而成。

作者简介

目录信息

序……………………………………………………………………王牧
自序…………………………………………………………………1
导论…………………………………………………………………1
一、复仇主义的文化心理之在当前中国的现实存在………3
二、复仇主义与传统文化、文化传统………………………7
三、从文化学角度看中国人的罪过偿报态度问题…………13
上篇复仇
第1章原始复仇习俗——原理与其变例………………………19
第一节源于氏族组织一体性的复仇义务……………………19
第二节起于各种形式侵害的复仇事由………………………23
第三节出于限制报复之灾难性后果的复仇方式……………25
第2章经书中的复仇规范
——复仇事例所反映的规则化过程………………………29
第一节复仇的前提标准的建立——从不问是非而复仇到“不受诛”等才可复仇的限定33
第二节复仇对象的限定——由全宗族到加害者本人的缩减36
第三节复仇者的范围及角色限定——臣下、朋友参与复仇,亲族由氏族全体向近亲属等的缩小………………………………………………………………39
第四节复仇结果的指向——对死亡结果的追求的单一性…45
第3章复仇之在后世——法律完备状态下的复仇问题………48
第一节关于复仇的纵、禁与其争论所反映的问题…………50
一、法律上允许、禁止复仇的反复循环……………………52
二、有关复仇的往复争论所反映的文化困境………………60
第二节对汉以来复仇案的诸分析……………………………70
一、复仇原因的一般分析……………………………………72
二、复仇者的年龄与性别结构分析…………………………78
三、复仇者的身份分析………………………………………81
四、复仇者的命运与复仇案的结局分析……………………85
五、复仇泛滥的情况分析……………………………………88
六、复仇者的观念分析………………………………………92
第三节复仇与相关的法律规制………………………………107
一、“义绝”离婚制——防止复仇与建造道德环境的双重考虑108
二、杀人移乡避仇制——防止复仇的措施…………………110
三、禁止杀人私和——法律指出的方向及其所留下的空间113
中篇报复刑
第4章报复刑的原始蛮性表现——族刑与缘坐………………12l
第一节族刑、缘坐——蛮性复仇在刑罚制度上的印记……121
第二节夷三族刑的正式立法及其历史进化意义……………126
第5章报复刑的普遍而有影响的形态——同害刑……………130
第一节西方古代的绝对同害刑………………………………131
一、古法典中的同害刑………………………………………131
二、宗教经典中的同害刑……………………………………138
第二节中国古代的相对同害刑………………………………141
一、秦律中的杀人之同害刑与伤人之非同害刑……………144
二、唐律中的杀人之同害刑与伤人之非同害刑……………149
第三节东西方古代同害刑的特征……………………………157
一、关于“杀人者死”的同害报复刑是否包含过失杀人问题158
二、同害刑中绝对报复刑与代刑、赎刑的讲究与否问题…160
第四节同害相报的报复刑的情理基础………………………166
一、“去其具”——同害刑——哪出问题找哪……………166
二、“抵命”——同害刑——双方扯平的唯一形式………170
第6章报复刑的发展——非同害的象征性刑罚与等值报偿…175
第一节同害刑在实行中的象征性——向非同害靠拢………176
第二节对同害刑的清算是产生和支持非同害原则的基础…178
一、西方对同害刑的清算……………………………………178
二、中国对同害刑的清算……………………………………183
第三节非同害的报复刑的立论基础…………………………186
第7章报复刑观念对有关制度的执行上的影响………………191
第一节报复刑观念在侦(审)讯过程中的表现和影响………192
第二节报复刑观念在监禁囚犯方面的反映和表现…………194
第三节报复刑观念在刑罚执行方面的反映和表现…………196
下篇报应说
第8章一般报应说………………………………………………202
第一节报应说——多源头汇合而成的解释…………………202
一、阴祸、阴德之报…………………………………………203
二、鬼神之报…………………………………………………207
第二节报应说与报复刑、复仇的关系………………………212
第9章刑官报应说………………………………………………217
第一节刑官报应——司法报应与立法报应…………………217
一、刑官积“阴德”之善报…………………………………218
二、刑官作法之恶报…………………………………………220
第二节报应的内容、范围与强度……………………………223
一、报应的内容与范围………………………………………223
二、报应的程度或强度………………………………………227
第三节冤报的缘由及其实质…………………………………229
第四节冤报的罪过形态及其寓意……………………………236
一、故枉之报…………………………………………………237
二、误枉之报…………………………………………………238
三、逢迎、缄默枉人之报……………………………………240
四、“忠厚”、枉纵之报……………………………………242
第五节报应说的特征与作用…………………………………244
一、报应说的特征……………………………………………244
二、报应说的作用……………………………………………246
结语…………………………………………………………………250
参考文献……………………………………………………………254
内容摘要……………………………………………………………261
后记…………………………………………………………………281
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书简直是法律哲学领域的一股清流,它没有用那些晦涩难懂的术语把人绕晕,而是用一种近乎白描的手法,把“惩罚”这个核心议题剖析得淋漓尽致。我特别欣赏作者在探讨报复心理时那种冷静而又深入骨髓的洞察力,仿佛能穿透那些陈词滥调,直达人性的幽暗角落。读完之后,我开始重新审视那些我们习以为常的刑罚观念,它们究竟是为了实现正义,还是仅仅为了满足某种原始的、集体的宣泄欲?书中对不同司法体系下“对等性”的讨论尤其发人深省,它不厌其烦地展示了不同文化背景下,人们对“偿还”二字的理解差异,这极大地拓宽了我的视野。那种将复杂的伦理困境用清晰的逻辑链条层层剥开的写作方式,让人在阅读过程中既感到智力上的挑战,又收获了巨大的思想冲击。它不是一本轻松的读物,但绝对是一本能让你停下来,对着一页纸沉思许久的佳作。

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坦率地说,这本书的某些章节读起来需要极大的耐心,它对传统刑罚理论的批判力度之大,可能会让一些习惯了既有框架的读者感到不适。但这恰恰是它的魅力所在——它拒绝提供廉价的答案。作者在批判“以眼还眼”的原始冲动时,并没有简单地将其斥为野蛮,而是将其置于人类社会演化的宏大背景下进行考察。我特别留意了关于“赎罪”与“社会和解”之间关系的那几章,作者提出的“修复性正义”的视角,比起单纯的惩罚,似乎更触及到了社会重建的本质需求。语言风格上,它带着一种近乎诗意的冷峻,尤其是在描述受害者和施害者在法律框架下的博弈时,那种冷静的笔触反而激起了我内心更强烈的情感共鸣。它不是一本让你读完后觉得世界变简单的书,而是让你明白世界复杂性的指南。

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这本书的叙事节奏把握得相当老道,它不像那种干巴巴的学术专著,反而更像是一场精彩的辩论赛,充满了张力和对立的观点。作者似乎非常擅长设置“陷阱”——每当你以为自己已经明白了某个概念时,下一章就会抛出一个强有力的反例,迫使你推翻之前的结论。我尤其对其中关于“预防性惩罚”和“应得性惩罚”之间界限模糊性的探讨印象深刻。作者巧妙地引用了许多历史案例,这些案例并非仅仅作为佐证,而是成为了推动论证前进的动力。整个阅读体验下来,我感觉自己就像是陪着一位睿智的长者在历史长河中穿行,观察人类社会如何一步步建立起关于惩戒的复杂规则。文字功底极其扎实,那种老派学者的严谨与现代思想家的锐利完美结合,读起来酣畅淋漓,完全没有当代学术写作那种故作高深的矫饰感。

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这本书最让我惊艳的地方在于其跨学科的视野。它不仅仅停留在法理学内部的争论,而是广泛借用了心理学、社会学甚至人类学的研究成果来支撑其论点。例如,书中探讨群体性复仇行为的心理机制时,引用的那些社会群体动力学理论,让我茅塞顿开,理解了为什么法律条文在面对群体狂热时往往会显得苍白无力。作者的论证结构极其严密,仿佛一座精心搭建的逻辑迷宫,每一步都有据可循,却又暗藏玄机。我花了很长时间去揣摩那些关于“威慑力”的数学模型解释,虽然有些专业,但作者的旁白总能及时将我们从冰冷的数字中拉回到对“人”的关注上。这是一本需要反复咀嚼才能体会其深意的书,第一次读可能抓住的是骨架,而后续的阅读才能真正品尝到血肉。

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这本书无疑是近年来在法哲学领域内少有的能让人产生“醍醐灌顶”之感的作品。它的力量不在于提供了新的立法蓝图,而在于对我们固有思维模式的彻底颠覆。作者对“正义的代价”这一概念的探讨,简直是教科书级别的精彩。他没有回避惩罚必然伴随着某种程度的道德风险,而是深入分析了如何在这种风险中寻求一种动态的平衡。我尤其欣赏作者在总结部分所展现出的那种知识分子的悲悯情怀——对人类社会在追求秩序过程中所付出的巨大精神成本的深刻理解。通篇读下来,感觉像是经历了一次精神上的洗礼,那些过去被认为是天经地义的惩罚逻辑,现在都蒙上了一层需要审视的阴影。这本书的价值,在于它让你从一个“裁决者”的角度,退后一步,成为了一个更深刻的思考者。

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我的法律自修之路。

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边缘刑法学

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边缘刑法学

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应该是研究国内复仇文化和复仇对法律的影响相当重要和全面的一本书了。史料丰富,论述也很清楚。霍存福从中国的报施文化说起(但这种文化的根源论述不清楚),有施必报。这种文化在对待恶上的表现就是复仇主义和复仇文化。霍存福由此寻找到了由原始复仇发展而来的,中国的复仇、报复刑与报应说构成的互相支持的稳定三角,这个三角共同框定了中国的刑法文化与法律文化。遗憾的是,作者虽然重视这种文化对立法司法的重要性,但仍将其简单视为需要抛弃的对象,显然还是未能摆脱西方法学中心。本书可与穗积、苏力的论述对读。

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我的法律自修之路。

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