具体描述
孔令宏， 男，1969年9 月生，云南弥勒人，1989年毕业于中山大学，获哲学博士学位。现为博士后，教授，硕士生导师。
已出版专著《中国道教史话》、《儒道关系视野中的朱熹哲学》、《朱熹哲学与道家、道教》，参与撰著五部学术著作（已出版），在国内外学术刊物发表研究论文四十余篇。多篇论文被《新华文摘》、《人大复印资料》、《高校文科学报文摘》等转载、摘
作者简介
目录信息
前言
上篇 朱熹与道家、道教关系的史料及其分析
第一章 北宋五子与道家、道教的关系
第二章 朱熹与道家、道教的不解之缘
下篇 朱熹哲学对道家、道教义理的吸收与改造
第三章 理体论
第四章 物体论
第五章 性体论
第六章 心体论
第七章 境界论
结语
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦白说，我一开始是抱着一种非常挑剔的心态去阅读这本书的，毕竟像“朱熹哲学”这样宏大的主题，想要深入浅出地讲述清楚，难度是可想而知的。然而，作者的叙事方式却展现出一种罕见的平衡感。他没有陷入过分学院派的术语泥潭，也没有为了追求通俗而牺牲掉思想的深度。我尤其欣赏作者在引入不同概念时所采用的类比和历史背景的铺陈，这使得原本抽象的理气论、存天理灭人欲等核心概念，一下子变得鲜活了起来，仿佛能触摸到那个时代士人思想碰撞的火花。阅读过程中，我几次停下来，不是因为看不懂，而是因为被作者对某个历史人物或思想流变的精妙总结所折服，那种“原来是这样”的顿悟感，是阅读优秀学术著作时最令人愉悦的体验。这种行文的韵律和节奏感，让人完全忘记了时间的流逝。
评分我必须提及作者在处理历史文献引用时的细致与严谨。对于任何严肃的学术探讨，原始资料的支撑是不可或缺的。这本书在这方面做得非常出色，注释详实而精准，为那些希望进一步深挖源头的读者提供了坚实的阶梯。但更难能可贵的是，作者并未让这些引文成为阻碍普通读者阅读的“绊脚石”。他总是先用自己的语言精炼地阐释引文的核心要义，然后再给出原文，这种处理方式显示出作者对读者群体有着极大的体恤和尊重。这使得这本书既能满足专业研究者的要求，又能让对中国传统思想有初步兴趣的爱好者，毫无压力地享受其中。它成功地架起了一座连接专业与大众的坚固桥梁。
评分这本书的装帧设计实在太有意思了，那种古朴又不失现代感的排版，拿到手里就感觉像是翻开了一部尘封已久的手稿，纸张的质感也选得恰到好处，阅读起来非常舒服，让人能沉浸其中。我通常对哲学类书籍的实体书不太抱有太大期望，总觉得内容才是王道，但这本书的纸质书简直就是一种享受，光是抚摸封面上的纹路，就能感受到作者对于这门学问的敬畏和用心。尤其是在阅读到一些比较晦涩难懂的段落时，这种实体书的质感能够起到很好的缓冲作用，让我的思绪不至于轻易被跳跃的思绪带走，而是能更专注地去体会文字背后的力量。而且，书中的一些插图和排版布局也很有匠心，它们不仅仅是装饰，更是对某些概念的视觉化诠释，对于初次接触这个领域的读者来说，无疑是一座极好的引导之桥梁。
评分这本书的结构安排可以说是教科书级别的范例。它不是按照时间线简单地罗列朱熹的思想发展，而是采用了主题聚焦的方式，每一章都像是一块精心打磨的宝石，独立成篇却又相互呼应，共同构建起一个完整的思想体系。我特别喜欢它探讨“义理”与“气”的章节，作者通过非常清晰的逻辑推演，展现了朱熹是如何将宋代理学的思辨推向一个新的高度。这种层次分明的论述，极大地帮助我理清了这些复杂概念之间的内在逻辑关系。读完合上书本时，脑海中留下的不是一堆零散的知识点，而是一个完整、自洽且极具美感的哲学框架，这对于理解整个宋明理学乃至中国思想史的演变，都是一个极具启发性的起点。
评分这本书给我的最大震撼在于它对“对话”的构建。它不像很多论著那样是单向度的灌输，而是巧妙地设置了一种跨越时空的对话场景。作者仿佛是一位引路的智者，他并不急于给出标准答案，而是引导读者去审视那些历史上的争论焦点，比如朱熹与陆九渊在心学上的分野，或者他对佛老思想的继承与批判。这种引导式的叙述，极大地激发了我的主动思考。我开始在脑海中形成自己的“反驳”和“赞同”，而不是被动地接受书中的观点。这种阅读体验是极其难得的，它将哲学从书本的陈列架上解放出来，变成了一种活生生的、可以参与其中的思维游戏。这种互动性，让这本书的价值远远超出了单纯的知识传递。
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