中国史学思想通史·秦汉卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:黄山书社

作者:汪高鑫

出品人:

页数:526

译者:

出版时间:2002-1

价格:27.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806307236

丛书系列:

图书标签:

• 思想史
• 中国史学史
• 秦汉史
• 思想史
• 学术史
• 史学理论
• 中国古代思想
• 秦汉思想
• 史学研究
• 历史哲学
• 文化史

论中国古代政治思想的演变与核心议题：以先秦至魏晋南北朝为中心的探讨 内容提要： 本书旨在梳理和剖析中国古代政治思想自萌芽至形成关键时期的演变脉络、核心议题及其背后的社会历史逻辑。我们将聚焦于先秦诸子百家争鸣的思想构建，深入考察其对君权、民本、法治、礼治等根本性问题的奠基性贡献。随后，重点探讨秦汉大一统帝国确立后，儒家思想如何被确立为正统，以及其内部的张力与调整。紧接着，我们将分析魏晋南北朝时期，在王朝更迭、民族交融的剧变背景下，玄学、道教思想对传统政治哲学产生的冲击与重塑，特别是士人阶层在乱世中对“名教”与“自然”关系的深层反思。全书力求通过对关键文本的细致解读和思想史的宏观把握，展现中国政治智慧在不同历史阶段的复杂面貌与不懈追求。 --- 第一编：思想的勃发与奠基——先秦时期的政治哲学构建 第一章 礼崩乐坏与思潮的源起 本章首先考察西周礼乐制度的衰落如何催生了对既有社会秩序的深刻反思，为诸子学说的产生提供了历史契机。我们将分析社会结构变迁（井田制的瓦解、铁器与私田的出现）如何直接影响了政治权力的分配观念。 重点阐述宗法制度在思想史中的地位，并初步界定“天命”观念在商周之际的转变——从具象的神权干预到更具道德色彩的“天命靡常”。 第二章 儒家：秩序、德治与人伦政治的蓝图 儒家思想是中国古代政治哲学的核心底色。本章将细致剖析孔子所构建的“仁”与“礼”的统一性。仁作为内在的道德要求，如何外化为社会实践中的“克己复礼”；礼则不仅仅是外在规范，更是维系等级秩序和政治稳定的基石。 随后，深入探讨孟子的“性善论”如何推导出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。我们将比对董仲舒对民本的“收编”——即如何将孟子的民权主张转化为对君主的道德规训，而非革命性的政治诉求。同时，荀子的“性恶论”及其对法治的潜在线索也将被纳入考察范围，特别是其强调的“隆礼法”的政治实践意义。 第三章 道家与墨家：对秩序的反思与理想的另类构建 道家思想，特别是老庄学派，为传统政治提供了强大的批判视角。本章着重分析“无为而治”的政治哲学内涵。这不是消极不干政，而是一种顺应自然规律、限制君主权力过度干预的治理艺术。我们将对比《道德经》与《庄子》中关于“小国寡民”与“逍遥自由”的社会理想，探讨其对后世法家和玄学的影响。 墨家在先秦政治思想中占据独特位置。本章将剖析墨子的“兼爱”、“非攻”思想在政治伦理上的激进性，以及其严密的组织结构和功利主义的政治计算——“尚贤”、“尚同”如何构建了一个非血缘的精英治理模式。 第四章 法家：集权、效率与绝对王权的技术支撑 法家思想是秦朝统一的基础。本章聚焦于韩非集大成式的理论体系，详细拆解“法、术、势”三要素的相互关系。 法： 强调法律的公开性、统一性和绝对性，是突破贵族世袭特权的工具。 术： 探讨君主驾驭臣下的权谋技巧，关注权力的运作而非道德的完善。 势： 分析君主所处的权力地位，即“势位”对法和术的支撑作用。 本章还将讨论法家思想在实践中如何有效地解决了战国晚期中央集权构建的难题，但也为秦亡埋下了“失之于人”的伏笔。 第二编：大一统的制度化与思想的融合——秦汉时期的转向 第五章 帝制的确立与儒家的“入仕” 秦朝统一的“法家遗产”与汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政策构成了理解汉代政治思想演变的起点。本章分析汉初的“黄老之治”——即早期道家思想在休养生息中的实际应用。 重点阐述汉武帝时期，董仲舒如何创造性地改造了儒学。我们将考察其如何引入阴阳五行学说，构建了“天人感应”的理论框架。这一框架的核心意义在于：它在肯定君主至高无上权力的同时，也赋予了儒家知识分子对君主进行道德监督的合法性基础——即“天子受命于天，天下归于天子，天人相合，君主即天下的化身”。 第六章 汉代政治思想的内在矛盾：经学与经世致用 汉代政治思想的实际运作充满了张力。一方面，儒家经典被奉为圭臬，但另一方面，治理庞大帝国所需的实际技术手段（如盐铁官营、察举制等）往往带有法家或道家的实用色彩。 本章将探讨“察举制”及其背后的政治逻辑——它试图将儒家推崇的“贤能”引入官僚体系，但最终如何异化为门第和地方势力的工具。同时，对《盐铁论》中关于国家垄断与自由经济的辩论进行分析，展现了汉代政治精英在经济治理上的实际取舍。 第七章 经学的固化与对“实学”的渴求 东汉中后期，儒家经学逐渐僵化，成为维护士族门阀利益的工具。本章分析经学家对儒家经典的繁复解释如何脱离了社会现实。 在此背景下，谶纬之学的兴起，反映了民众对超自然救赎的渴望，以及对现有政治秩序的隐秘不满。与之形成对比的是“经世致用”思潮的萌芽，例如王充在《论衡》中对迷信和僵化教条的批判，展现了对理性精神的坚守。 第三编：崩溃与重构——魏晋玄学与士人的精神困境 第八章 汉末的政治危机与思想的转向 东汉末年，豪强并起，王朝权威崩溃。本章分析黄巾起义等社会动荡如何彻底动摇了儒家“礼治”与“天命”的合法性。 曹魏正始年间，何晏、王弼等人发起了一场深刻的思想革命——玄学。玄学并非对现实政治的直接干预，而是士人面对崩溃的社会秩序时，寻求精神解脱和价值重估的途径。 第九章 玄学：“有”与“无”的哲学思辨与政治伦理的逃逸 玄学核心在于对“道”的本体论追问，即“名教本于自然”的论辩。本章深入探讨竹林七贤的政治态度——他们对汉末政治的失望，使他们倾向于在老庄的“自然”中寻找精神自由，从而疏离了儒家的“名教”束缚。 重点分析“建本论”与“末无之辩”，讨论士人如何通过对“有”和“无”的哲学探讨，来消解或合理化现实政治的虚伪性。这种思辨虽然带来了思想的解放，但同时也导致了政治责任感的缺失。 第十章 魏晋士族的崛起与“上品无寒门”的政治现实 魏晋南北朝时期，门阀士族成为权力结构的核心。本章探讨九品中正制如何固化了士族的政治优势，以及儒家所提倡的“唯才是举”如何在实践中被扭曲。 本章还将简要分析道教在这一时期的政治化趋势，如寇谦之对北魏的“太平真君”运动，以及其对传统儒家宗教色彩的挑战。同时，佛教的全面传入与传播，为社会底层和士人提供了新的精神寄托，其“因果报应”和“轮回”思想对传统的“现世政治伦理”构成了有力的补充和替代。 --- 结语： 本书最终旨在说明，中国古代政治思想并非一条直线的发展，而是在稳定与动荡、秩序与自由、道德与权力之间不断拉锯、融合与重构的过程。从先秦对理想政治形态的构想，到秦汉对绝对集权的制度化，再到魏晋对精神价值的重塑，每一步都深刻地反映了中国古代社会在面对自身挑战时的智慧与局限。对这些思想脉络的梳理，有助于我们理解中华文明在政治哲学领域长期探索的深度与广度。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

从学术梳理的角度来看，此书的结构安排可谓匠心独运。它清晰地划分了从战国余绪到帝国成熟期的思想过渡阶段，每部分的衔接都处理得干净利落，过渡自然，充分体现了对历史发展阶段性的深刻洞察。作者在引用古典文献时，常常会辅以精准的现代解读，避免了阅读古籍可能带来的理解障碍，极大地降低了普通历史爱好者接触高深学术的门槛。这种平衡古典与现代、学术与普及的拿捏分寸，是很多同类著作难以企及的高度。它不仅是一部专著，更像是一本精心策划的“思想地图”，让读者得以清晰地定位和理解秦汉思想在整个中华文明史坐标系中的确切位置。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，封面那淡雅的墨色背景，配上烫金的书名，透着一股沉稳的历史厚重感，让人在捧读之前就已感受到一种对学术的敬畏。内页的纸张选择也很讲究，摸上去质地细腻，字迹清晰，即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一部严肃的史学著作来说至关重要。装帧的细节处理也体现了出版社的用心，比如书脊的加固和页码的排布，都显示出这是一本经得起反复翻阅的典藏之作。阅读过程中，我注意到书中引用的史料出处标注得非常规范和详尽，这极大地提升了阅读的严谨性和可信度，让人在追溯源头时感到无比便捷。整本书的开本大小适中，既方便携带，又保证了阅读的舒适度，拿在手中沉甸甸的，充满了知识的分量感。

评分☆☆☆☆☆

作者在叙述秦汉大一统思想的演变脉络时，展现了极为精妙的史学功底和宏观视野。他并没有简单地罗列史实，而是如同高明的织工，将不同时期、不同学派的思想火花巧妙地编织在一起，形成了一幅波澜壮阔的历史图景。尤其是在论述法家思想如何从黄老之学中汲取营养并最终融入治国方略的转折点时，作者的分析深入骨髓，逻辑链条紧密无暇，令人不得不拍案叫绝。这种叙事方式，使得原本枯燥的理论探讨变得生动起来，仿佛历史的幽灵在字里行间低语，引导着读者亲历那段思想激荡的岁月，感受先贤们在时代洪流中的挣扎与抉择。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，就好比跟随一位经验老道的向导，穿梭在秦汉思想的迷宫之中，他不仅为你指明方向，更懂得在关键的十字路口停下来，为你详尽地讲解每条岔路的来龙去脉。我尤其欣赏作者在处理那些充满争议性的历史人物和事件时所采取的审慎态度。他没有急于下定论，而是将多方观点并陈，辅以扎实的文献支撑，将判断的权力留给了读者。这种尊重历史事实、尊重读者智识的写作风格，无疑是史学研究的典范。每次读完一个章节，都会有一种意犹未尽的感觉，迫不及待地想知道后续的论证会如何展开，这种知识的饥渴感，恰恰是优秀学术著作带给读者的最大馈赠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，散发着一种沉静而有力的学人气质，绝非一般市面上那种追求猎奇或煽情笔触的通俗读物可比拟。作者的语言是精确的，每一个词汇的选择都经过了深思熟虑，旨在最大化信息的密度和准确性。虽然内容涉及深奥的哲学思辨和制度建构，但其流畅的叙述节奏，保证了阅读过程中的顺畅感，不会让人感到晦涩难懂。它更像是一次与一位博学导师的深度对话，导师循循善诱，步步深入，让你在不知不觉中提升了对中国古代政治哲学与社会结构形成过程的认知高度。读完合卷，我感到收获的不仅仅是知识点的增加，更是一种思维方式的提升，对历史的理解也更加立体和丰满了。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆