具体描述
《基督教教育与中国知识分子(第2辑)》是福建教育出版社出版的。史静寰和王立新编著的，内容简介：中国的文化传统与传统的中国知识分子、中外学者对知识分子的理解与定义、 传统知识分子的品格特征、中西交流——利玛窦与耶稣会士在华活动、西方传教士来华与基督教教育的出现等。
作者简介
史静寰，1955年生。1983年在北京师范大学教育系外国教育史专业获硕士学位，同年留校任教。1985年考取北师大教育系中国近代教育史专业博士生，师从著名学者陈景磐教授。1989年获教育学博士学位。目前为北师大教授，博士生导师。主要从事教育史比较教育、妇女教育等领域的研究。著有《教会学校与中国教育的近代化》、《外国教育管理史》等，在《历史研究》等杂志发表论文多篇。
目录信息
读后感
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用户评价
“基督教教育与中国知识分子”这个书名，让我想到的是“个人命运”与“时代洪流”。在那个波澜壮阔的时代，许多知识分子的命运与他们的思想选择紧密相连。基督教教育的介入，是否改变了一些知识分子的个人命运？有些人是否因为接受基督教教育，而选择了与过去截然不同的人生道路？我很好奇，那些最终选择皈依基督教的知识分子，他们是如何处理自己的身份认同的？他们是否会在基督教信仰和中国传统文化之间，找到某种和谐的平衡？或者，他们是否会因此在社会上，面临着特殊的挑战和机遇？我希望这本书能够深入挖掘这些知识分子的个人故事，展现出他们在时代洪流中的选择和挣扎，以及基督教教育对他们个人命运的影响。
评分“基督教教育与中国知识分子”这个书名，立刻让我想到了“文化冲突”与“文化融合”的议题。基督教教育作为一种外来文化，在中国知识分子群体中，必然会引发各种各样的反应。有些人可能会对其持排斥态度，认为它威胁到中国固有的文化价值；有些人则可能对其持开放态度，愿意学习和借鉴其中的精华；还有些人则可能在两者之间摇摆，试图找到一种平衡点。这本书会不会深入探讨这些不同的文化态度，以及它们背后的思想根源？我特别期待它能展现出，在基督教教育与中国知识分子互动过程中，所产生的那些复杂的文化张力。例如，基督教的博爱精神，在中国传统儒家思想的背景下，会发生怎样的解读和演变？基督教的普世价值，如何与中国知识分子的民族认同和国家观念相碰撞？我希望这本书能够提供一个细致的分析，展现出这场文化交流的深度和广度，以及知识分子在其中所扮演的文化翻译者和文化建构者的角色。
评分这本书的名字就很有意思，“基督教教育与中国知识分子”。光是这个名字，就足以勾起我对它深深的好奇心。我一直对文化交流，特别是不同思想体系之间的碰撞和融合很感兴趣，而基督教与中国知识分子这个组合，无疑是其中的一个经典案例。我很好奇，在历史的长河中，这两者是如何相遇的？基督教的教育理念，是如何在中国知识分子的土壤中生根发芽，又发生了怎样的变异？而中国的知识分子，又在接受这些外来思想的过程中，扮演了怎样的角色？他们是被动接受，还是主动改造？他们的世界观、价值观，在与基督教教育的互动中，是否发生了根本性的改变？抑或是在某种程度上，他们也反过来影响了基督教的传播方式和内涵？我脑海里勾勒出了一幅画面：晚清时期，西方传教士带着圣经和教育理念来到中国，而当时的知识分子，正处于一个变革与觉醒的时代，他们对西方文明既好奇又警惕。这种相遇，注定不会是平淡无奇的。这本书，会不会深入挖掘这种互动背后的复杂性？会不会揭示那些不为人知的细节，那些知识分子在信仰与理性、传统与现代之间的挣扎？我期待着，它能够提供一个多维度的视角，让我看到历史的厚重，以及思想的魅力。
评分“基督教教育与中国知识分子”这个书名，让我想到的是“文化碰撞”和“学术对话”。基督教教育的引入，无疑是中国近代史上一场重要的文化碰撞。这本书会不会详细描绘这场碰撞的场景？例如，传教士与中国知识分子之间的学术辩论，他们对彼此的文化和思想的理解和误解。我很好奇，那些中国知识分子，他们是如何评价基督教的教义和哲学思想的？他们是否会从本土的哲学和思想体系出发，去解读和回应基督教的挑战？这本书会不会提供一些具体的史料，展现出知识分子之间关于基督教的学术对话，以及他们是如何在这种对话中，深化对自身文化和基督教文化的理解？我希望这本书能够呈现出，这场文化碰撞并非简单的单向灌入，而是一种双向的互动和交流，甚至是一种深刻的学术对话。
评分“基督教教育与中国知识分子”这个书名，让我立刻联想到“社会变革”和“思想启蒙”。在近现代中国，知识分子一直是推动社会变革的重要力量。基督教教育的传入，有没有对中国知识分子的思想观念，以及他们参与社会变革的方式，产生过什么影响？例如，那些接受过基督教教育的知识分子，他们是否更容易接受西方先进的政治思想和民主理念，并将其应用于中国的社会改革实践？他们是否会以基督教的仁爱精神，去关注社会底层，推动慈善事业？我特别期待这本书能够提供一些具体的案例，展现出基督教教育如何塑造了某些知识分子的社会责任感，以及他们如何将这种责任感转化为实际的行动，为中国的社会进步做出贡献。我希望这本书能够揭示出，基督教教育在中国知识分子群体中，不仅仅是一种学术传播，更是一种社会行动的催化剂。
评分“基督教教育与中国知识分子”这个名字，让我想到了“精神危机”和“价值重塑”。在那个动荡的年代，传统的价值体系受到了前所未有的冲击，中国的知识分子面临着深刻的精神困境。基督教教育的引入，有没有为他们提供一种新的精神寄托或价值参照？这本书会不会探讨，那些在传统信仰失落的知识分子，是如何在基督教教育中寻找新的出路？他们是否会从基督教的教义中，汲取慰藉和力量，从而克服内心的迷茫？我很好奇，那些接受基督教教育的知识分子，他们是如何处理基督教信仰与中国传统文化之间的关系？他们是否会对其进行“中国化”的改造，使其更符合中国人的文化心理？或者，他们是否会因此产生一种“双重身份”的认同，既是中国人，又是基督徒？我希望这本书能够深入挖掘这些知识分子在精神层面的探索和挣扎，展现出他们在价值重塑过程中的复杂心路历程。
评分“基督教教育与中国知识分子”这个书名，让我想到的是“教育模式”与“思想传播”。基督教教育在中国的发展，是否带来了新的教育模式？例如，它是否引入了更加注重学生个性发展、批判性思维培养的教学方法？这些新的教育模式，对中国知识分子的思想产生了怎样的影响？他们是否从这些新的教育模式中，学到了新的思考问题的方式和解决问题的能力？我特别期待这本书能够探讨，基督教教育在传播其思想的同时，是否也带来了新的教育理念和方法，并对中国现有的教育体系产生了深远的影响。我希望这本书能够展现出，基督教教育在中国知识分子群体中的作用，不仅在于思想内容的传播，更在于教育模式的革新。
评分“基督教教育与中国知识分子”这个主题，让我想到了“启蒙”和“现代性”这些概念。基督教教育的引入，有没有在中国知识分子群体中，扮演了推动启蒙、促进现代化的角色？西方近代科学、哲学、社会科学的传播，很大程度上是通过基督教的教育机构完成的。这些机构的课程设置，是否与中国传统的科举教育截然不同？它们是否引入了更加开放、自由的学术氛围，鼓励批判性思维和独立思考？我很好奇，那些在中国知识分子中，接受了基督教教育的人，他们的思维方式和看待世界的方式，是否因此发生了转变？他们是否更容易接受西方的科学思想和民主观念？这本书会不会提供一些具体的案例，比如某个知识分子，因为接受了基督教教育，从而在思想上发生了巨大的转变，并对中国社会的现代化进程产生了深远的影响？我希望这本书能深入探讨基督教教育在中国知识分子群体中，如何成为一种“思想催化剂”，如何帮助他们打开视野，认识到世界的多元性和复杂性。
评分关于“基督教教育与中国知识分子”这个主题，我第一时间联想到的就是近代的那些思想巨匠，比如梁启超、胡适，甚至鲁迅。他们对西方文明，包括基督教，都有着深入的了解和评价。这本书会不会探讨他们与基督教教育之间的具体联系？例如，梁启超在接触西方思想的过程中，是否受到过基督教教育的影响，或者他对基督教的某些方面有过怎样的认识？胡适作为新文化运动的旗手，他对宗教的态度一向是批判性的，但这种批判是基于怎样的理解？他是否也曾深入研究过基督教的教义和教育理念，才形成那样鲜明的立场？我更感兴趣的是，在那个风云变幻的时代，基督教的教育机构，比如燕京大学、圣约翰大学等，是否真的成为了培养中国知识分子，特别是具有新思想的知识分子的摇篮？这些学校的课程设置，教学方式，对学生的思想观念产生了怎样的影响？有没有一些具体的案例，能够展现出基督教教育如何塑造了一代知识分子的精神气质，或者促使他们走向不同的思想道路？我希望这本书能够提供一些扎实的史料和深刻的分析，而不是泛泛而谈。我很好奇，那些被基督教教育“感化”的知识分子，他们的内心世界是怎样的？他们如何平衡自己的传统文化背景和外来的宗教信仰？他们是否会因此在社会上扮演起独特的角色，比如成为文化的中介者，或者思想的桥梁？
评分当我看到“基督教教育与中国知识分子”这个书名时，我立刻想到的是“全盘西化”和“中学为体，西学为用”这些历史上的争论。基督教教育的引入，是不是也参与到了这场宏大的思想辩论之中？它是否被视为一种“西学”，从而在中国的知识界引起了激烈的讨论？那些主张“西学为用”的知识分子，他们对基督教教育的态度是怎样的？他们是将其看作一种可以被借鉴和利用的工具，还是认为它蕴含着某种超越物质层面的精神力量？而那些坚持“中学为体”的传统士大夫，他们又会如何看待基督教教育？他们是否会将其视为一种对中国传统文化和道德体系的挑战？这本书会不会深入剖析这些不同立场背后的思想渊源和历史背景？我特别期待它能展现出，知识分子在面对外来思潮时，是如何进行自我调适和思想辨别的。他们是否会从基督教教育中汲取养分，但又保留自己文化的根基？或者，他们是否会对其进行本土化的改造，使其更符合中国的社会文化语境？我希望这本书能够提供一个细致的梳理，展现出这场思想交锋的复杂性，以及知识分子在其中所扮演的能动角色。
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