20世纪中国学术大典(上下)

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出版者:福建教育
作者:宋涛
出品人:
页数:952
译者:
出版时间:2002-1
价格:190.00元
装帧:
isbn号码:9787533436438
丛书系列:
图书标签:
  • 美国
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具体描述

《20世纪中国学术大典》是一部以条目形式总结百年来自然科学、工程技术、牲会科学、人文学科领域中国学人学术成果的大型工具书。

  《20世纪中国学术大典》按学科分类分卷出版。各卷以学科体系为框架,分学科研究、专题研究、学术事件、学术人物、学术名著名篇、学术机构团体、学术刊物等7类条目。其中学科研究和专题研究为主体内容,占各卷的主要篇幅。

  1994年7月,我社初步提出《20世纪中国学术大典》的出版构想,后曾多次向中国科学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学等学术机构和高等学府的有关专家咨询,并召开多次座谈会,对选题的意义和价值进行论证和评估,得到学界权威人士的充分肯定。1996年开始制订编纂计划,完成总体框架设计,并开始向权威专家组稿。同年,新闻出版署将本书列入国家“九五”重点图书出版规划。

  《20世纪中国学术大典》的编纂出版,是一项前无古人的工作。它有别于百科全书、学术史和学术年。本《大典》以百科辞书的体例,构成一部独特的学术“世纪”,实为一种崭新的探索。这一探索本身虽然不是学术研究,而是学术总结,但必须保持高尚的学术品位;必须尊重历史,推进科学发展,传播真知,批判伪科学和谬误。为了避免门户之见,本《大典》对涉及各学科、流派之间的争论,只要有学术创新,均兼收并蓄。

  经过八年的不懈努力,《20世纪中国学术大典》这一跨世纪的大型丛书终于问世。以一家地方专业出版社之力,不畏风险,克服困难,完成如此巨大的出版工程,端赖社会各界特别是学术界的鼎力相助。

  本书编排如下:

  1.本书按学科(学术门类)分类卷出版。一学科辑成一卷,字数不足一卷的,同其他相关学科合为一卷。

2.本书条目按学科研究与专题研究、学术事件、学术人物、学术名著名篇、学术机构团体和学术基刊等类别分类编排,形成系统的分类目录。

3.学科研究与专题研究条目按本学科内容体系框架分类编排。

4.学术事件、学术人物、学信名著名篇、学术机构团体和学术期刊,均按时间次序编排。

5.各学科卷在条目分类目标之前都有一篇介绍介绍本学科中国学人百年来重大研究成果的综述性文章,如“20世纪中国语言学研究“。

7.学科与学科之间相互交叉的学术主题在有关学科卷中均设有条目,但释文内容分别按各自学科的要求有所侧重。

历史的断代与思想的脉络:近现代中国知识图景的深度透视 《民国学术风云录:思想转型与知识建构(1912-1949)》 引言:一个世纪的激变 二十世纪上半叶,对于中国而言,是历经剧变、思想熔炉沸腾的时代。清廷覆灭,共和肇建,传统秩序崩塌,西方思潮如洪水般涌入。在这一百多年间,中国知识界经历了前所未有的阵痛与创造。本书旨在摒弃宏大叙事的窠臼,聚焦于1912年至1949年间,知识分子如何面对“救亡图存”的时代命题,如何构建新的学术范式,以及他们在政治漩涡中如何定位自身。 本书并非对特定学科成就的简单汇编,而是对“知识生产场域”本身进行的一次系统性考察。我们试图揭示,在政权更迭、战乱频仍的背景下,思想的传承、断裂与创新是如何发生的,以及学科的专业化和体制化进程是如何塑造了当代中国的知识格局。 第一部分:学科的重塑与“新知”的播撒 辛亥革命后,延续千年的科举制度寿终正寝,取而代之的是以西方模式为蓝本的现代大学教育体系。这一转型不仅仅是课程的替换,更是知识观念的根本颠覆。 一、 哲学:从经学诠释到方法论的争锋 民国初年,哲学领域充斥着对“东西哲学”的比较与融合的渴望。本书详细梳理了以熊十力、梁漱溟为代表的对儒家思想的“创造性转化”的努力。熊十力的《新唯识论》试图在佛教唯识学的基础上构建中国式的形而上学体系,以对抗西方实证主义和唯物论的冲击。梁漱溟则将“东方智慧”视为解决世界危机的钥匙,其乡村建设运动也是哲学理念付诸社会实践的体现。 同时,科学主义思潮通过陈独秀、胡适等人的提倡,在新文化运动中占据了主流。胡适大力倡导实验主义(Pragmatism),主张“大胆的假设,小心的求证”,力图将知识建立在实证基础之上,而非传统权威。本书着重分析了对“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的解读差异,以及哲学界围绕唯心与唯物展开的论战,这些论战不仅是学术层面的,更是关乎国家未来的意识形态抉择。 二、 文学:语言的革命与文学史的建构 新文学运动是民国时期最引人注目的思想解放运动之一。本书探讨了白话文运动的深层动因,它不仅是语言工具的革新,更是知识分子试图“亲近大众”、打破文言壁垒的社会抱负的体现。 我们详尽考察了文学史建构的过程。从钱玄同、胡适对中国文学传统的梳理,到后来的“文学革命论”的提出,知识分子如何运用新的史学方法(受西方影响),对几千年的文学遗产进行重新评价和分期。尤其值得关注的是,早期学者如何在新旧交替中,努力为“文学”这一概念赋予现代内涵,并界定其社会功能。 三、 史学:从“史鉴”到“科学”的挣扎 民国史学界面临的核心挑战是如何“去史学传统化”并“引进科学史学”。本书将重点剖析梁启超、王国维等人开创的史学变革。王国维在《人间词话》中提出的“境界说”,虽然主要针对文学,但其融汇中西哲学的精神,影响了后来的史学范式。 更具里程碑意义的是对考古学和历史文献学的“科学化”处理。从罗振玉、王国维对殷墟甲骨文的系统发掘和释读,到傅斯年领导的中央研究院历史语言研究所(史语所)在文献整理和语言学上的开创性工作,本书展现了中国历史学如何从传统的考据、评骘,转向更注重田野调查、文本比较和科学论证的现代学科。史语所的建立,标志着中国现代人文学科体制化的一个典范。 第二部分:专业化的兴起与知识的“去中心化” 随着大学的成熟和研究机构的建立,知识生产开始走向专业化和精细化。这导致了知识中心的多元化,不再完全依赖京沪等传统都会。 一、 社会科学的移植与本土化困境 社会学、经济学、政治学等学科在民国时期被系统引入。本书细致考察了社会学的发展脉络。以梁漱溟、费孝通为代表的学者,在早期试图将社会学理论应用于中国农村的改造。费孝通的《江村经济》(Peasant Life in China)是人类学田野调查方法的典范,它标志着中国学者开始用西方成熟的研究工具,去精准描绘本土社会结构,并揭示了传统乡村的内在逻辑。 经济学领域则围绕国家资本主义、马克思主义经济学与古典经济学展开争论。知识分子对“如何实现工业化”的不同设想,深刻反映了当时的政治路线之争。 二、 理工学科的艰难起步与人才流失 相较于人文学科的声势浩大,理工科的建设则面临着更严峻的资源短缺和战争干扰。本书描述了清华、交通大学等高校工科的早期发展,以及留学归国工程师在基础设施建设中的作用。然而,战争对高等教育的破坏,特别是1937年后西南联大的“流亡”教学,虽然孕育了传奇,但也凸显了现代科学研究体系在动荡年代的脆弱性。 第三部分:知识分子与时代命运的交织 民国知识分子的一个显著特征是他们极度关注政治与社会实践,知识与行动往往密不可分。 一、 论战与阵营的形成 本书详细梳理了围绕“什么是中国文化的主流”、“如何实现现代化”等核心议题展开的激烈论战。从对“全盘西化”与“保存国粹”的争论,到后期左翼思潮的兴起,知识分子群体逐渐被不同的意识形态阵营所吸纳。这些论战不仅在学术期刊上进行,更通过报纸、小册子,深刻影响了青年学生的思想走向。 二、 学术的流亡与坚守 抗战时期,知识界的“南迁”与“西进”,成为现代学术史上一次伟大的迁徙。西南联大的故事是这段历史的缩影,它证明了在极端困难的条件下,追求学术独立与精神自由的可能性。本书将分析,在流亡中,学者们如何完成了对中国传统文化的再认识,并坚持了知识分子的良知与责任。 结语:未竟的学术遗产 1949年以后,中国知识界的结构和发展路径发生了剧变。本书的终点定格于建国前夜,旨在为后世理解当代中国的学术根基,提供一个细致入微的剖析。民国时期知识分子所奠定的学科基础、所争论的根本问题,以及他们所付出的巨大心力,构成了我们理解其后数十年中国思想文化走向的必要参照系。他们探索的现代性之路,尽管充满曲折与代价,却为我们留下了观察历史、批判现实的独特视角。

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用户评价

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我必须承认,这本书的深度和广度,即便是对于有一定学术背景的读者来说,也是一个不小的挑战。它更像是一套工具书与深度研究的结合体,而非轻松的通俗读物。我尝试在阅读时,将书中的一些关键人物和概念作为切入点,去查阅其他相关的二手资料进行对照印证,结果发现,很多前沿研究的视角和问题意识,早在几十年前的学术讨论中就已初露端倪。这本书的价值在于,它提供了一个无比扎实的基础框架,使得后续的任何深入研究都能建立在一个被全面考察过的基石之上。每一次翻阅,都能在不同的章节中发现新的关注点,比如对某个学派内部流变的研究,或是对某个被忽视的学术群体的重新定位。它迫使我走出自己狭隘的专业视野,去理解整个中国近现代知识光谱的全貌。这是一种系统性的重塑知识结构的过程,费力,但收获巨大,真正称得上是里程碑式的参考工具。

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这部厚重的著作,光是捧在手里就能感受到它沉甸甸的历史分量。我最近花了大量时间沉浸其中,那些关于近现代中国思想脉络的梳理和学术流派的变迁,真是让人眼界大开。特别是书中对某个特定时期学人之间学术争鸣的记述,那种激烈的思想碰撞,仿佛就在眼前重演。我一直好奇,在那个风云变幻的年代,知识分子是如何坚守自己的学术阵地,又是如何回应时代巨变的。这本书没有直接给出标准答案,而是提供了一个极其详尽的地图,让我们得以追踪那条曲折而坚韧的求索之路。每一位被提及的学者,他们的主要观点和研究方法都被细致地勾勒出来,即便是对我这个非专业人士来说,也能感受到那种学术的严谨和对史料的尊重。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些复杂的概念和精妙的论证,这不仅仅是阅读,更像是一次深入的学术对话。它挑战了我过去对“20世纪中国学术”的刻板印象,揭示了其内部的多元性和复杂性,远比教科书上描绘的要丰富得多。

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这本书的装帧和排版处理得相当得体,尽管内容是如此的密集和专业,但阅读体验却意外地流畅。我特别欣赏编纂者在梳理材料时所展现出的那种近乎偏执的细致。那些原本散落在无数期刊、专著和档案中的零星资料,经过精心的筛选、分类和整合,最终形成了一幅宏大而清晰的图景。这简直就是一部“学术考古学”的杰作。我注意到,在涉及不同学科交叉点时,作者群并没有采取简单的罗列,而是尝试构建起它们之间的内在联系和相互影响。比如,某种哲学思潮如何潜移默化地影响了当时的文学批评范式,这种跨学科的洞察力,是普通阅读者难以自行构建的知识结构。坦白说,刚开始翻阅时,确实有些望而生畏,感觉像面对一座知识的迷宫。但随着深入,我发现只要跟着导览(也就是书中的清晰脉络),每深入一层,都能发现新的宝藏。它需要的不是快速浏览,而是静心品味,像品鉴一杯陈年的佳酿,每一口都有不同的回甘。

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真正让我感到震撼的,是这本书所蕴含的史学关怀。它不是冷冰冰的学术史梳理,而是充满了对那个时代知识分子命运的深切体察。通过对他们研究成果的描绘,我们能间接地窥见他们的生命轨迹和精神挣扎。我尤其关注其中关于“学术独立性”与“政治环境”之间微妙博弈的记述。在历史的洪流面前,学者们如何平衡理想与现实,如何保护学术的纯净性不被外部力量过多侵蚀,这是一个永恒的命题。这本书没有直接进行道德评判,而是将史实摊开,让读者自己去体会其中的不易与不易。这种克制而有力的叙事方式,比任何直接的控诉都更有力量。它让我反思,今天的我们,在享有相对自由的学术环境时,是否更应该珍惜并捍卫这种来之不易的学术空间。阅读这本书,就像是与那些已经远去的先贤进行了一次跨越时空的精神对话,他们留下的思想遗产,比任何物质财富都更为珍贵。

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从整体来看,这部作品的学术史视野是极具前瞻性的,它不仅仅是对过去成就的总结,更像是一份对未来学术研究的“邀请函”。通过详细梳理了哪些领域已经取得了突破性的成就,哪些路径已经被反复探索,哪些角落或许还存在未被充分发掘的潜力,它为后来的研究者指明了方向。我特别欣赏其对学术史的“动态”把握,而非仅仅是静态的成果罗列。它展示了学术思想是如何诞生、发展、受挫、再生的完整生命周期。阅读完后,我对于“中国特色”的学术发展模式有了更深层次的理解,这种理解不再是抽象的口号,而是建立在一系列具体的学术事件和思想交锋之上的坚实判断。这本书的出版,无疑为相关领域的研究设立了一个极高的标杆,其严谨的史料处理和宏大的结构设计,都值得所有致力于中国现代学术史研究的人们反复参阅和深思。它是一部需要时间去消化的巨著,绝非一蹴而就的快餐。

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