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出版者:上海科学技术出版社

作者:单国强 编

出品人:

页数:152

译者:

出版时间:2001-12

价格:320.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787532363834

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《清代书法》 清代，作为中国历史上一个承前启后、集大成的时代，其书法艺术在继承前代辉煌的基础上，展现出更为多元、繁复且富有创造力的面貌。本书旨在深入剖析清代书法发展的脉络、流派、代表人物及其作品，为读者呈现一幅波澜壮阔的清代书法艺术全景图。 一、时代背景与书法思潮 清代二百余年，经历了由盛转衰的曲折历程，社会结构的变动、思想文化的演进，无不深刻影响着书法艺术的发展。政治上的统一与稳定，为文化艺术的繁荣提供了基础；然而，文字狱的严酷，也使得部分书法家在内容选择上更为谨慎，更多地将精力投入到技法和形式的探索中。 康乾盛世时期，随着经济的发展和文化的繁荣，书法艺术迎来了又一个高峰。文人雅士以书法作为重要的社交和自我表达方式，书风帖学之风盛行，对晋唐以来名家法帖的临摹与研究达到了前所未有的高度。与此同时，金石学的兴起，特别是对汉碑的重新发现与认识，也为清代书坛注入了新的活力，碑学开始与帖学分庭抗礼，甚至逐渐占据主导地位。 晚清时期，社会变革加剧，西学东渐，书法艺术也受到了新的冲击。部分书家开始借鉴西洋绘画的某些特点，在用笔、造型上寻求突破；也有的书家在动荡的时局中，以书法抒发家国情怀，书风雄浑激昂，别具一格。 二、帖学与碑学的兴衰 帖学在清初依然占据主流。初期的代表人物如傅山，其书法狂放不羁，独树一帜，既有魏晋之风，又融汇了行草的跌宕恣肆，对后世影响甚巨。王铎的书法更是将行草书推向了新的高峰，其笔力雄健，结构奇崛，将情感的宣泄与笔墨的跌宕完美结合，成为晚明至清初的重要转折。 而碑学的兴起，则成为清代书法史上的重要转折点。自康有为提出“尊碑”思想后，大量汉代及魏晋南北朝的碑刻被重新发现和整理，这些碑刻雄浑朴拙、气势磅礴的特点，吸引了众多书法家，他们从中汲取营养，改变了以往一味追求帖学秀丽、温婉的审美趣味。 包世臣是碑学的重要倡导者和实践者，他提倡“尚态”，强调书法的自然天趣，对以“八分”“隶书”为代表的碑学书风的发展起到了重要的推动作用。邓石如更是集碑学之大成者，他融篆、隶、行、楷于一体，尤其在隶书和篆书方面成就卓著，其书法用笔方折，结体宽博，古朴雄浑，开创了“邓派”隶书，对后世碑学书家产生了深远影响。 何绍基的书法同样以碑学为主，他取法广泛，尤其擅长行书和楷书，其笔画遒劲，结构多变，充满奇趣。赵之谦则是一位极具创新精神的书法家，他以碑学为基础，大胆融合帖学，开创了“二爨”风格，其书法用笔圆浑，结构奇特，寓巧于拙，自成一家，对近现代书法影响尤为深远。 三、重要书派与代表人物 除了帖学与碑学的宏观分野，清代书法还涌现出众多各具特色的书派和代表人物： 馆阁体：作为统治阶级的官方书体，馆阁体以其端庄、工整、匀称的特点，在科举制度下得到了广泛应用。虽然其艺术性备受争议，但作为一种规范化的书体，也具有其存在的价值。代表人物如刘墉，其书法外柔内刚，圆厚温润，自成一家。 皖派：以邓石如为代表，强调金石篆隶的质朴与雄浑，对碑学的发展起到了奠基作用。 扬州八怪：虽然主要以绘画闻名，但如郑燮（郑板桥），其“六分半书”独树一帜，将绘画的意趣融入书法，形成了古拙、错落的独特风格。 吴派：以吴昌硕为代表，他集书、画、印三绝于一身，其书法继承了邓石如、赵之谦的碑学传统，又融汇了自己的创新，笔力雄浑，气势磅礴，尤其在篆书和行书方面成就斐然，对20世纪中国书法产生了巨大影响。 四、书法技法与审美追求 清代书法在技法上，无论是帖学的精妙变化，还是碑学的古拙遒劲，都得到了极大的发展。 用笔：帖学大家如王铎，其用笔跌宕起伏，笔势飞动，蘸墨淋漓，尽显笔墨的生命力。碑学大家如邓石如，其用笔方折内敛，以“拙”取胜，但内含筋骨。赵之谦的用笔则更为丰富，时而圆浑，时而方折，变化多端。 结构：清代书法家在结构上，既有对晋唐以来帖学结构的精研，也有对汉碑结构的创新。如帖学大师刘墉，其结构宽博，笔画圆厚，给人以沉静安详之感。而碑学书家如赵之谦，其结构则充满了张力与奇崛，打破了传统书法的常规。 章法：清代书法在章法布局上，也更加自由和多样。从严谨的馆阁体，到行云流水般的行草，再到碑学作品中那种错落有致、疏密相间的安排，都体现了书家独特的审美情趣。 清代书法家的审美追求是多元的。既有对晋唐以来“古雅”“秀丽”的追求，也有对汉魏以来“雄浑”“古朴”的向往。更多的是在两者之间寻找平衡，或者在传统的基础上进行创新，以展现个人独特的情感与个性。 五、结语 清代书法，是中华书法史上一座巍峨的山峰。它在继承中创新，在融合中发展，既有对经典的虔诚致敬，也有对时代变革的深刻回应。从帖学的雅致到碑学的雄强，从文人的风雅到书家的气魄，清代书法以其丰富的内容、多样的风格和卓越的成就，为后人留下了宝贵的艺术财富。本书正是希望通过对这一时期书法艺术的深入解读，让更多人领略清代书法独特的魅力与价值。

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如果用一个词来形容这本书给我的感受，那就是“厚重”。它不仅仅是一本书法技法或历史梳理的工具书，更像是一部浓缩了清代士人精神世界的文化史切片。书中对一些地方流派，如徽州、扬州画派的书法影响的探讨，非常详尽和地域性强，这让原本宏大的叙事有了一些可触摸的“烟火气”。我发现自己以前仅仅停留在欣赏清代书家的“面貌”，但阅读此书后，开始关注他们如何“构建”自己的面貌，包括他们选择研墨、使用纸张的细微之处，书中都有涉及。例如，关于某些书家偏爱粗犷的笔触和斑驳的墨色，书中的分析将其归因于对魏晋风度的追慕与对当时文坛僵化的反抗，这种解释深入到了艺术家的内心世界。整本书的阅读过程，是一次对清代文人雅士生活状态的沉浸式体验，远超出了单纯的书法鉴赏范畴。

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这部关于清代书法的著作，从装帧设计上就透着一股雅致的书卷气，拿到手中沉甸甸的，让人对内里的内容充满了期待。我特别欣赏作者在引言部分对清代书法流变脉络的梳理，它不像很多学术著作那样堆砌术语，而是用一种娓娓道来的方式，将康熙、雍正、乾隆三朝的审美风尚与书法思潮的演变勾勒得清晰可见。比如，书中对“馆阁体”的批判，着墨颇多，但绝非一味贬低，而是深入剖析了其产生的历史必然性与时代局限，使得即便是对书法史不甚了解的读者，也能迅速把握住清代前期书风的主旋律。更令人称道的是，书中对于一些重要书家，如董其昌的影响如何在这个时期得以延续和转化，都做了细致的考证和对比分析。读完这部分，我对清代书法的“规矩”与“突破”之间的张力有了更深层次的理解，它为接下来的细致赏析打下了坚实的理论基础。这本书在史料的运用上也颇为审慎，引用的碑帖拓本清晰可靠，注释详实而不冗余，体现了作者深厚的学养和严谨的治学态度。

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这本书的阅读体验，就像是跟随一位博学的老先生走进了清代的墨香深处，尤其是它对具体书家个案分析的细致入微，让人拍案叫绝。我原以为对包世臣、邓石如这类碑学大家的研究已经汗牛充栋，但这本书却从中发掘出了新的视角。它没有简单地罗列他们的成就，而是着重探讨了他们所处的社会环境如何反作用于他们的创作选择，特别是对“汉碑”的重新发现，这本书将其置于一个更广阔的文化复兴的背景下进行解读，而非仅仅局限于书法的技术革新。书中配图的排版也极具匠心，将不同时期的代表作并置对比，使得读者可以直观地感受到“金石入帖”的演变轨迹。我花了整整一个下午，对照着书中的图版，临摹了几遍邓石如的小篆，那股雄强古拙之气，在书中的文字解读下仿佛更具穿透力。这本书的价值，正在于它能将抽象的理论与具体的墨迹紧密结合，让学习者不仅知其然，更能悟其所以然。

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说实话，市面上研究古代书法的书不少，但真正能让人感到“耳目一新”的却十分罕见。这部作品的独特之处，恰恰在于它对清代中后期，尤其是在乾嘉学派兴盛背景下，书法艺术如何与考据学、金石学深度融合的探讨。作者没有将书法孤立地看待，而是将其视为整个士大夫精神世界的一种外化表现。特别是对吴昌硕那一代人尚未完全成型之前，清代晚期碑学过渡阶段的梳理，逻辑清晰，论证有力。书中关于“书卷气”的消退与“金石气”的勃发，用了一种近乎诗意的笔法来描绘，这种文笔上的张力，让原本枯燥的学术探讨变得生动起来。我特别喜欢其中一章对于“碑学与帖学之争”的辩证分析，作者并未简单地站队，而是展示了这场争论背后所蕴含的对传统继承与创新的深刻思考，这种深层次的辩证分析，是很多同类著作所缺乏的。

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这本书在学术规范上做得非常到位，但最吸引我这种半路出家的爱好者的地方，是它在行文中那种不经意间流露出的“个人体悟”。它不像那种冰冷的教科书，而是充满了作者对那些古老笔墨的真挚情感。比如，在分析王铎的晚年行草对清代中早期书风的冲击时，作者使用了大量的比喻，将那种挣扎、冲突、最终回归本真的过程描绘得惊心动魄。我感觉，作者不仅仅是在“介绍”历史，更是在“对话”历史。书中对于清代书家在遭遇士大夫政治困境或家族衰落时，书法如何成为其精神寄托的描述，尤其催人泪下，让人深思。这种将艺术与人生紧密捆绑的叙事方式，使得阅读过程极具感染力，让我对那些流传下来的墨迹产生了更强烈的共情。它真正做到了“以史论书，以书证史”，是一部值得反复翻阅的佳作。

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帖学式微，碑学时代。

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帖学式微，碑学时代。

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帖学式微，碑学时代。

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帖学式微，碑学时代。

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东西自然是好的，譬如有收录邓石如那幅很有名的对联，但排序略乱，不是严格按照时间顺序