家畜梨形虫病及其防治

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出版者:金盾出版社
作者:
出品人:
页数:89
译者:
出版时间:2004-1
价格:4.00元
装帧:
isbn号码:9787508233536
丛书系列:
图书标签:
  • 家畜梨形虫病
  • 梨形虫
  • 寄生虫病
  • 兽医
  • 动物健康
  • 防治
  • 诊断
  • 流行病学
  • 家畜疾病
  • 临床兽医
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具体描述

本书由家畜寄生虫病学博士生导师李德昌教授编著。内容分4个部分:第一部分概述梨形虫的形态学和超微结构、生活史、流行病学及预防和控制;第二部分详细叙述了我国的10种巴贝斯虫病的诊断与防治;第三部分详细叙述了流行于我国的4种泰勒虫病的诊断与防治;第四部分叙述了作为我国梨形虫病的传播媒介——硬蜱的分类和鉴定。并附录了作为梨形虫病诊断基础的血涂片检查技术和硬蜱的采集、保存与饲养,配有形态和生活插图25幅,彩图22幅。内容科学实用、文字简练易懂,可供畜牧兽医工作者和农业院校有关师生阅读参考。

好的,为您撰写一本与《家畜梨形虫病及其防治》无关的图书简介,内容详实,力求自然流畅。 --- 《古蜀文明的失落密码:巴蜀青铜器中的神祇与祭祀体系》 图书简介 本书深入剖析了中国西南地区,特别是四川盆地及周边地域,在先秦时期发展出的独特且充满神秘色彩的古蜀文明。不同于中原地区成熟的青铜文化体系,古蜀文明以其独特的审美取向、复杂的宗教信仰和高度发达的青铜铸造技术,构筑了一个迥异于世的青铜时代图景。本书聚焦于一个核心主题:巴蜀青铜器上所承载的信仰密码及其所揭示的早期祭祀体系的运作模式。 第一部分:青铜礼器与权力结构——“神王”的诞生 古蜀文明的青铜器,如著名的“三星堆青铜大立人”、“青铜神树”以及数量庞大的“祭祀坑”出土文物,不再仅仅是简单的工具或财富的象征,它们被赋予了强烈的宗教和政治意涵。本书首先从考古学和人类学的角度,对这些核心文物的形制、纹饰及其出土环境进行了细致的梳理与分类。 我们探讨了三星堆和金沙遗址中出土的青铜人像与动物造型,这些形象往往面具化、夸张化,具有显著的超自然特征。通过比对同期中原及周边文化中的神祇图像,我们试图破解古蜀人对“神祇”的理解和描绘方式。特别是对“戴冠、手持权杖”的青铜大立人像的解读,本书提出了一个新颖的观点:这些形象可能代表了早期古蜀社会的“神王”或最高祭司阶层,他们是沟通天地人三界的媒介,其权威的合法性源于对神力的掌控。青铜礼器的精美程度和复杂程度,直接反映了当时的社会分工和财富集中度,揭示了权力结构从部落联盟向早期国家形态演变的关键节点。 第二部分:纹饰的语汇——从饕餮到“人面鱼纹”的符号学解读 巴蜀青铜器上的纹饰是理解其文化内涵的钥匙。与中原青铜器中常见的饕餮纹、夔龙纹等具有明确寓意的母题不同,巴蜀青铜器展现出一种更为原始、奔放和难以捉摸的符号系统。 本书投入大量篇幅分析了那些极具巴蜀特色的纹饰,例如: 1. 人面纹与兽面纹的融合: 如何理解那些半人半兽、或人与面具结合的复杂形象?它们是否代表了萨满教中的“灵魂出窍”或“附体”状态? 2. “蛙”与“鱼”的主题: 鱼类和两栖动物在巴蜀文化中占据了显著的地位,尤其是在金沙遗址中频繁出现的太阳神鸟与鱼的组合。本书认为,这与古蜀先民对水域的依赖、对生命循环的理解,以及可能存在的“泛灵论”信仰密切相关。这些元素共同构成了一套独特的宇宙观,即生命起源于水,并由水生万物的主宰所庇佑。 3. “蝉”与“虎”的象征意义: 蝉在古蜀文化中可能象征着重生与不朽,而猛虎则代表了原始的、不可抗拒的自然力量。本书通过对这些符号在不同器物上的组合规律进行统计分析,初步构建了一套“巴蜀青铜纹饰的符号词典”。 第三部分:祭祀的剧场——“祭祀坑”的物质证据与仪式重建 古蜀文明最令人震撼的考古发现莫过于其不计成本的“祭祀坑”——无论是三星堆祭祀坑中被焚烧、砸毁的青铜器,还是金沙遗址中集中埋藏的黄金面具和玉器。这些行为绝非寻常的“损毁”,而是一种高度程式化的、面向神灵的献祭仪式。 本书详细研究了这些祭祀行为的物质证据: 献祭品的种类与组合: 青铜器、玉器、象牙、海贝等珍贵物资的大量集中,暗示了祭祀的规模和目的。这些献祭很可能与国家层面的重大事件相关,如王位更迭、重大灾荒的祈禳,或季度性的丰收感恩。 “毁弃”的仪式动因: 青铜器在献祭前往往经过了特定的处理,如砸断、扭曲或火烧。本书探讨了“毁弃”的哲学意义——这并非价值的否定,而是通过破坏凡间可见的形态,将其转化为纯粹的、可供神灵接收的“灵性物质”。这种将物质财富转化为精神能量的转化机制,是理解古蜀祭祀体系运作的关键。 仪式的空间布局: 结合遗址的整体规划,我们尝试重建祭祀仪式的可能场景,包括献祭者的位置、青铜大立人像所处的中心地位,以及人祭(如果存在)可能扮演的角色。 结语:巴蜀文明的“他者性”与中华文明的多元性 《古蜀文明的失落密码》最终旨在强调,巴蜀文明并非中原文明的一个边缘分支或简单的模仿者,而是在地理隔离中独立发展出的、具有高度创造性的文明形态。其独特的青铜器艺术和神秘的祭祀体系,为我们研究早期中华文明的多元性提供了至关重要的佐证。通过解读这些“失落的密码”,我们得以更全面地认识古代中国的精神世界和权力表达方式。本书为考古学家、历史学爱好者以及对神秘文化感兴趣的读者,提供了一幅详尽而富有洞察力的古蜀青铜时代画卷。 ---

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读后感

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对我而言,阅读一本专业书籍常常伴随着一种“知识过载”的疲惫感,但《家畜梨形虫病及其防治》却提供了一种令人愉悦的阅读体验。它的语言风格是那种老派的、严谨而不失文采的结合体,读起来有一种沉稳的力量感。作者在引言和结论部分对该领域未来研究方向的展望,尤其具有启发性,他没有回避当前科研的空白地带,而是明确指出了未来十年内我们应该重点攻克的难题,比如更精准的分子诊断工具的开发和靶向性更强的疫苗设计。这种前瞻性,让这本书的价值超越了对现有知识的总结,而成为了一种对未来的“投资”。每一次重读,我都能发现一些先前忽略掉的细微之处,比如对某一抗原表位的结构描述,或者对某一特定地方病区历史疫情的简要回顾。它提供了一个不断深入、永不枯竭的学习入口,非常适合那些希望在这专业领域内持续深耕的同仁。

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这本《家畜梨形虫病及其防治》的理论深度和实践指导性着实让人耳目一新。我一直对动物寄生虫学领域抱有浓厚的兴趣,尤其关注那些对畜牧业有重大影响的病原体。这本书在系统阐述梨形虫的生物学特性、流行病学动态以及对不同宿主的影响方面,展现了扎实的学术功底。作者并非仅仅罗列教科书式的知识点,而是结合了大量的田野调查数据和实验室研究成果,使得内容的每一个论述都有据可依,充满说服力。特别是关于该寄生虫在不同地理气候条件下表现出的适应性差异分析,为我们理解其全球分布的复杂性提供了新的视角。阅读过程中,我发现作者在描述复杂的分子机制时,语言表述得极其清晰流畅,即便是初次接触这一领域的读者也能迅速掌握核心概念。它不仅是一本专业的参考书,更像是一份详尽的案例研究报告集,让人在学习理论的同时,深刻体会到实际防治工作中所面临的挑战与机遇。对于兽医专业学生和一线技术人员来说,这无疑是案头必备的工具书,其详尽的图谱和数据支持,极大地提升了诊断和鉴别的准确性。

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说实话,一开始我有点担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及到复杂的虫体结构和免疫学反应。然而,这本书的编排结构和图示设计非常人性化。它使用了大量的流程图和对比表格来梳理复杂的诊断流程,这对于需要快速决策的临床兽医来说,简直是福音。不同于一些学术著作那种密集的文字堆砌,作者似乎很懂得如何“引导”读者的注意力。比如,对于不同年龄段家畜的易感性差异,是用柱状图清晰地展示了感染高峰期,辅以简短的注释,直观到令人难忘。这种视觉化的呈现方式,极大地降低了理解门槛,也加快了知识吸收的速度。我甚至将其中关于血涂片识别的几个关键图例打印出来,贴在了我的诊断工作台边,足见其在实用性上的高认可度。这不仅仅是一本写给研究者的书,它更像是为一线工作者量身定做的一套高效率学习和操作指南。

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我带着一种近乎“寻宝”的心态翻开了这本书,试图从中找到那些能在我的农场管理实践中直接应用的“金钥匙”。坦率地说,这本书的专业性是毋庸置信的,但更让我惊喜的是它在“防治”这一块的落地性和操作性。作者没有陷入纯粹的理论探讨,而是花了大量的篇幅来剖析现有药物的局限性、新型生物防治策略的潜力,以及不同养殖模式下(例如集约化养殖与放牧养殖)的差异化防控方案。尤其是关于“环境因素对药效的影响”那几个章节,简直是醍醐灌顶,它解释了我过去几次尝试使用某种抗寄生虫药效果不佳的根本原因——原来是光照强度和饲料中某些微量元素的配比在起作用。这种细致入微的观察和量化的论证,远超出了我预期的“基础读物”范畴。它更像是一位经验丰富的老兽医,手把手教你如何在实际操作中避开陷阱,真正做到精准施治,而非“一刀切”式的经验主义。这本书的价值在于将科学的严谨性,转化为了可执行的、高效的生产力工具。

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从一个对公共卫生和动物福利都极为关注的读者的角度来看,这本书在伦理和政策层面的探讨也颇具价值。梨形虫病不仅关乎经济损失,更牵扯到动物健康福祉这个核心议题。我特别欣赏作者对于“人畜共患风险”的审慎评估,以及在制定防治策略时如何平衡经济效益与生态可持续性的深入思考。书中对传统化学防治方法的副作用进行了公正的评述,并积极倡导绿色、低残留的综合防治体系(IPM),这反映了当代农业发展的主流趋势。我记得书中有一段关于“抗药性监测网络建立”的建议,逻辑清晰,步骤明确,这不仅仅是对一个病种的关注,更是对整个畜牧业未来健康发展的一次预警和规划。阅读过程中,我感觉作者的视野非常开阔,他将单一的病理学研究提升到了宏观的农业生态系统管理的高度,这种跨学科的整合能力,使得这本书的厚度和分量都显著增加,绝非普通的技术手册可以比拟。

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