珞巴族文学史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏教育出版社

作者:子乃昌著

出品人:

页数:568

译者:

出版时间:2001-7

价格:37.10元

装帧:简裝本

isbn号码:9787534339776

丛书系列:中国少数民族文学史丛书

图书标签:

• 珞巴族
• 文学史
• 少数民族文学
• 中国文学
• 历史
• 文化
• 民族学
• 西藏
• 珞巴族文化
• 地方文献

珞巴族文学史 （本书简介） 本书是一部系统梳理和深入研究珞巴族文学发展脉络的专著。全书以宏大的历史视野和扎实的田野调查为基础，对珞巴族从远古起源至今的文学形态、创作思潮、代表人物及重要作品进行了全面、深入的剖析。它不仅填补了国内少数民族文学研究领域中关于珞巴族文学研究的空白，更为世界文学史研究提供了一个独特而珍贵的视角。 本书的编纂，历经十余载的艰辛努力，作者团队深入到西藏自治区墨脱县的深山密林之中，与珞巴族人民同吃同住，采录了大量口头文学的珍贵资料，并对现存的少量书面文本进行了细致的考证与释读。我们力求以最真实、最鲜活的面貌，呈现一个鲜为人知却又光彩夺目的民族精神世界。 第一部分：文学的胚芽——起源与上古遗存 本部分追溯珞巴族文学的源头，探讨其与自然环境、原始宗教信仰的紧密关联。珞巴族人民世代生活在雅鲁藏布江大拐弯的险峻地带，这种独特的生存环境塑造了其原始、奔放而又充满敬畏的审美情趣。 我们重点分析了构成珞巴族早期文学的基石：创世神话与洪荒传说。这些神话不仅是宇宙观的体现，更是早期叙事艺术的雏形。例如，对“姆德”——创世之神，以及“阿卡”——雷电之力的描绘，构成了珞巴族文学最早的母题。 此外，本章详述了图腾崇拜与祖先叙事。通过对狩猎、农耕仪式中吟唱的祷词和祭祀歌谣的整理，揭示了早期的巫术文学与宗教文学形态。这些文本语言古拙、意象密集，是研究民族文化心理结构的重要依据。我们首次尝试将部分口头传承的歌谣，结合人类学田野观察，进行功能性分类和初步的文本还原。 第二部分：口语的华彩——古典时期的繁荣与流变（约公元10世纪至19世纪） 随着珞巴族社会形态的演进，口头文学进入了一个空前繁荣的阶段。这一时期的文学不再仅仅局限于宗教祭祀，开始渗透到社会生活的方方面面，形成了体系相对完整的叙事与抒情传统。 史诗与英雄叙事是本部分的重中之重。我们收集、记录并整理了数部篇幅宏大、结构复杂的英雄史诗，如《扎西的狩猎与征程》《女神与巨蟒的抗争》等。这些史诗承载了民族的历史记忆、道德规范和审美理想。本书首次对这些史诗中的韵律结构、复沓技巧及叙事循环进行了语言学层面的初步分析，并尝试勾勒出其传播路径。 抒情文学方面，本书深入挖掘了情歌、劳动歌与宴饮歌。珞巴族的情歌，以其大胆直率的情感表达和对自然景物的精妙比喻而著称。我们对比了不同部落（如伯舒拉工部与墨脱工部）在情歌用词和旋律上的差异，体现了内部文化的多样性。劳动歌则直接反映了珞巴族艰苦的生产生活，充满了力量感和对丰收的渴望。 本章还探讨了“格言”与“谚语”的智慧积累。这些高度凝练的语言艺术，是珞巴族人民生活哲学的集中体现，反映了其朴素的自然观、伦理观和审美观。 第三部分：转型的阵痛与书写的回响（20世纪初至当代） 进入近现代，随着外部世界的渗透与接触，珞巴族的文学形态开始经历深刻的变革。本书详细考察了这一转型期的复杂性。 对外部文化的适应与消化： 随着现代教育和文字接触的增加，一部分受过现代教育的珞巴族知识分子开始尝试将口头文学转译成文字，并创作出带有现代意识的文本。本章专门开辟章节讨论了这一“文字化”过程中的文化张力，以及对传统叙事结构的影响。 当代创作的勃兴与主题转向： 随着国家政策的落实和民族文化自信的提升，当代珞巴族作家的创作日益活跃。主题从传统的生存抗争，逐渐转向对民族身份认同的追寻、传统文化的保护与传承，以及对现代化进程中乡村变迁的深刻反思。我们精选了数位代表性作家的作品进行个案分析，探讨其在继承民族特色与拥抱现代文学技巧之间的平衡艺术。 特别地，本书对近年来兴起的视觉叙事与多媒体文学进行了前瞻性研究，考察了民族记录片、摄影作品中蕴含的文学性与叙事张力。 第四部分：艺术特征、研究方法与未来展望 本书的最后一部分，旨在对前述的文学成果进行归纳和方法论的探讨。 主要艺术特征总结： 我们提炼出珞巴族文学的几个核心特征：“环境的强塑性”（高度依赖自然意象）、“情感的直抒性”（表达方式的坦率与热烈）、“叙事的循环性”（时间观念与永恒主题的结合）。 研究方法论的构建： 本书首次尝试构建一套“口述史嵌入式文学解读法”，即将文学文本的解读，置于详细的文化人类学田野调查背景之下，强调“谁在何时何地讲述”的重要性，以避免对口头文学的过度文本化和失真。 未来展望： 本书最后呼吁学界和保护机构，对珞巴族的口头文学进行更紧迫的抢救性记录工作，并鼓励年轻一代的珞巴族创作者，在保护传统精髓的基础上，探索更广阔的文学疆域。 结语 《珞巴族文学史》是一部跨学科的学术力作，它不仅是文学研究的成果，更是对一个坚韧、神秘的民族精神世界的深情致敬。阅读本书，读者将得以穿越崇山峻岭，直抵珞巴族人民心灵深处的歌声与故事之中。

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这本书的阅读体验，更像是一次深入灵魂的探险。它不是那种能让人轻松消遣的作品，但绝对值得花费心力去啃读。作者对细节的关注近乎偏执，比如对不同地域口音在文学表达上的细微差异的辨析，对早期民间艺人手抄本边角的批注和修改痕迹的追踪，这些“边角料”式的材料，在作者的笔下被赋予了重大的意义，勾勒出一种极具层次感的文学生态图景。我从中读出了一种近乎“抢救式”的文化情怀，那种不愿让任何一丝历史回响被遗忘的使命感。通读全书，我不仅获得了系统的知识，更重要的是，我的世界观和对“文学”本身的定义都被悄悄地拓宽了。这本书无疑是打开一扇窗，让我得以窥见一个伟大而复杂的文化世界，绝对是案头必备的珍藏之作。

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这本书的学术价值毋庸置疑，但更令我欣赏的是其在方法论上的大胆创新和跨界融合。我惊喜地发现，作者大量借鉴了叙事学和符号学的理论工具，将原本可能显得松散的民间文学材料，编织成了一个逻辑严密、内在关联性极强的知识体系。这种处理方式，极大地提升了研究对象的深度和广度。特别是关于“非物质文化遗产保护”与“文学文本生命力”之间辩证关系的论述，逻辑推演精妙绝伦，引人深思。它不仅仅是在“回顾历史”，更是在“展望未来”，试图为当代文化传承提供理论支撑。唯一的小遗憾是，某些理论模型的引入略显突然，初次接触相关理论的读者可能会感到需要反复咀嚼。但整体而言，这本书无疑是该领域内的一部里程碑式的作品，其学术视野的开阔性令人耳目一新。

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翻开这本书，我立刻被作者那种近乎“史诗般”的叙事笔触所吸引。它不是那种干巴巴的学术罗列，更像是一部波澜壮阔的家族史诗，将读者一下子拉进了那个遥远而神秘的地域。开篇对早期口头传统的追溯，尤其精彩。作者没有满足于简单的文献引用，而是深入到民族的祭祀、劳作、婚丧嫁娶等日常场景中，去捕捉那些最原始、最鲜活的文学母题。我尤其欣赏作者对“时间感”的构建，它巧妙地将神话时代与近现代的变迁交织在一起，让人真切地感受到文化基因是如何在漫长的岁月中缓慢而坚定地流淌。那种对“本真”的执着探寻，让这本书在厚重的历史感之外，增添了一份近乎宗教般的神圣感。阅读过程中，我仿佛能听到山风穿过峡谷的回响，感受到那些古老歌谣中蕴含的生命力。这种对文化根源的深刻挖掘和细腻描摹，着实令人叹服。

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坦白说，我最初对这类题材抱持着一丝敬畏和距离感，担心内容会过于晦涩难懂，但这本书的叙事语态出乎意料地具有亲和力。作者的文字风格是那种温润而克制的，没有过度的煽情，但字里行间却流淌着对所研究对象的深厚情感。它像是一位经验丰富的向导，带着你穿越那些曲折的文化路径。最让我感到震撼的是其中对于近现代知识分子回归母土后所产生的文学反思那一章节。作者极其敏锐地捕捉到了现代性冲击下个体身份的撕裂与重塑，那种在传统与现代之间摇摆、挣扎的复杂心绪，被刻画得入木三分。这种细腻的情感捕捉能力，使得这本书超越了纯粹的历史记录，更像是一面映照民族灵魂的镜子。每次合上书本，脑海中都会浮现出那些鲜活的、充满矛盾的人物群像。

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这本书的结构安排堪称一绝，它成功地跳脱了传统“编年史”的窠臼，采用了主题式推进，这一点让阅读体验非常流畅且富有启发性。每当我觉得自己要陷入某种模式化叙述时，作者总能适时地引入新的视角或一个极具冲击力的案例。例如，书中对“禁忌与象征”这一主题的探讨，不是泛泛而谈，而是结合了具体的叙事文本进行细致的文本细读。作者的分析角度刁钻而精准，总能穿透表层的故事情节，直达文化心理的幽暗之处。读到最后，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛握住了一把解读整个民族精神世界的钥匙。虽然有些地方的学术引证略显密集，但瑕不掩瑜，这种严谨性反而为作者的大胆推论提供了坚实的后盾。它成功地将“文学史”提升到了“文化人类学”的层面去审视。

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