傅佩榮解讀論語(精裝) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:立緒

作者:傅佩榮

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005年05月27日

价格:NT$ 500

装帧:

isbn号码:9789867416230

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《大学》精要与致知格物 书籍介绍 本书是深入探讨儒家“四书”之一《大学》精髓的权威性解读。它不仅仅是对这部经典的字句翻译，更是一次对中国传统修身、治国、平天下之道的系统梳理与现代性阐释。本书旨在帮助读者领悟《大学》所蕴含的深刻哲理，理解其在个人成长、社会责任以及构建理想社会层面的指导意义。 《大学》源自《礼记》，被宋代大儒朱熹视为儒家入道的首要阶梯。其核心思想围绕“明明德”、“亲民”和“止于至善”展开，构建了一个从内圣到外王的完整实践路径。本书将原著的九章内容逐一剖析，旨在揭示其内在的逻辑关联与实践价值。 第一章：经文的现代回响 本书首先聚焦于《大学》开篇的宏大命题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 我们探讨“明明德”的内涵。这并非仅仅指彰显已有的美德，更是一种对本心本性的体认与发掘过程。在当今信息爆炸、价值多元的时代，如何确立个体价值的“明德”标准，避免被外界浮华所裹挟，是本书着重探讨的焦点。我们援引大量古代圣贤事迹，结合现代心理学和社会学理论，阐释“明德”的实践维度——它要求一种持续的自我审视和道德勇气。 “亲民”的解读，则超越了简单的“爱人”。我们将之理解为一种积极的社会参与和影响力构建。如何将个体的道德自觉转化为推动社会进步的力量？本书详细分析了“亲民”在家庭伦理、职场合作乃至国家治理中的具体体现，强调实践中的同理心与责任感。 而“止于至善”，则被视为一种永无止境的追求过程。它不是一个静态的终点，而是一个动态的、无限接近完美人格和理想社会的理想状态。我们审视“至善”在个体生命哲学中的意义，即如何确立生命的目标感与超越性。 第二章：格物致知——认知的革命 本书的重点篇幅献给了《大学》中最为精妙也最常被误解的环节——“修身、正心、诚意”与“格物、致知”的关系。 我们深入剖析了朱熹注释中对“格物”的阐释：“格，至也；物，事也。”但这并非要求我们去探究万事万物的物理属性，而是强调对“义理”的探求。本书认为，这里的“物”指向的是人面对具体情境时产生的偏私、妄念以及对天理的蒙蔽。 “格物”是外部世界的探究，但这种探究的最终目的，是成就内在的“致知”。我们将“致知”理解为对事物本质、对伦理规律的透彻明了。本书通过大量的案例分析，展示了古人在处理具体事务时，如何运用这种“格物致知”的方法论：从观察细微的自然现象，到反思人际交往中的得失，最终实现认知上的突破。 我们特别强调，在现代学术体系中，“格物致知”是科学精神与人文精神的完美结合。它要求我们既要拥抱实证主义的严谨，又要保有对道德真理的敬畏之心。 第三章：由内及外的实践阶梯 本书详细梳理了从“诚意”到“平天下”的递进关系，展现了儒家修身哲学的严密结构： 1. 诚意与正心：内在的根基 “诚意”被视为一切道德实践的起点和终点。本书详尽阐述了“不欺”的内涵，即对自我内心绝对的真实与坦诚。我们探讨了如何在日常的“独处”中保持诚意，以及这种内在的真实如何自然地影响到外在的“正心”（心不妄动，合于天理）。 2. 修身与齐家：伦理的推广 “修身”是个体完善的实践，而“齐家”则是将这种完善推广到最亲近的关系网络中。我们分析了“孝悌”在不同历史时期的内涵变化，并将其置于现代家庭结构中进行考察。本书认为，家庭是检验一个人是否真正做到“诚意”和“明明德”的第一个试炼场。一个无法治理好家庭的人，其治理国家的能力必然值得怀疑。 3. 治国与平天下：社会的担当 本书最后部分，着重解读了“经邦济世”的抱负。从“修身”到“平天下”，体现了儒家知识分子强烈的社会责任感。我们不再将“治国”视为权术，而视为一种基于“仁爱”和“节制”的艺术。 “平天下”的理想，不是建立在武力征服之上，而是建立在道德感召和制度完善之上。本书引用了古代贤君的典章制度，分析了“法度”与“人情”的平衡之道，为当代有志于公共服务和组织领导的读者提供了深刻的参照。 结语：止于至善的当代意义 《大学》的精髓在于其一以贯之的实践性。本书旨在告诉读者，这部两千多年前的经典，绝非束之高阁的古董，而是指导我们如何在纷繁复杂的现代生活中，保持心灵的宁静与方向的明确的活水源头。通过对“格物致知”的再发掘，我们得以在知识爆炸的时代，保持对真理的敬畏和对良知的坚守，最终迈向个人与社会的“止于至善”。本书适合所有对中国哲学、个人成长、领导力培养感兴趣的读者深入研读。

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这本关于《论语》的解读本，着实让我对这部经典有了全新的认识。作者的文笔流畅自然，将孔子的那些看似古老晦涩的道理，用现代人容易理解的方式娓娓道来。我尤其欣赏的是它在阐释“仁”这个核心概念时的细腻。以往读《论语》，总觉得“仁”是一个高悬于上的理想，难以捉摸。但这本书通过大量的实例和生活化的场景，将“仁”落到了实处，让我明白了它其实就蕴含在我们日常的待人接物之中。比如书中对“克己复礼为仁”的解读，不再是僵硬的教条，而是变成了一种自我约束和对他人的尊重，这对于我们这些在快节奏生活中努力保持内心平和的人来说，无疑是一剂良药。合上书本时，感觉像是完成了一次心灵的洗涤，对如何做一个“君子”有了更清晰的路径图。

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说实话，一开始我对这类解读类的书籍是持保留态度的，总担心会陷入那种故作高深的学院派阐释中，读起来索然无味。然而，这本书完全颠覆了我的预期。作者的语言风格极其接地气，简直就像是邻家大叔在给你分享他的人生智慧，毫无架子。它最让我感到惊喜的是，在处理孔子与弟子们之间的那些互动时，作者没有把弟子们塑造成唯唯诺诺的听众，而是展现了他们各自鲜明的个性和困惑，这让整个阅读过程充满了戏剧张力。当颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”被解读成一种对物质的超越和精神世界的富足时，我这个在物质世界挣扎的人，不禁停下来反思自己对“快乐”的定义究竟是什么。

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这本书的价值，绝不仅仅在于对经典的注释，它更像是一部行为哲学的指南手册。它提供了一种极其实用的思维框架，去审视现代社会中那些让人感到困惑的伦理难题。举个例子，书中对于“信”的论述，放在今天这个信息爆炸、真假难辨的时代，显得尤为珍贵。作者提醒我们，真正的“信”不仅是对他人的承诺，更是对自我内心标准的坚守。这种将古代智慧与当代生活进行无缝对接的处理方式，是我在其他解读版本中很少见到的。它不是让你复古，而是让你在遵循古老智慧的基础上，活得更清醒、更正直。读完之后，我发现自己在做一些小的决定时，会不自觉地去掂量一下是否符合这种“君子之行”。

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读完之后，我感觉仿佛和一位深谙世故、心怀悲悯的长者进行了一场跨越千年的对话。这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用那种按章回顺序逐字逐句的讲解，而是根据主题将《论语》中的不同篇章融会贯通起来进行阐发。这种编排方式极大地增强了阅读的连贯性和思想的深度。我特别喜欢作者对“学而时习之，不亦说乎”那段的剖析，它不是简单地解释学习的乐趣，而是深入探讨了学习作为一种内在驱动力如何塑造一个人的精神世界，以及这种习得如何反过来影响我们对世界的观察角度。这种由表及里的挖掘，使得原本熟悉的句子焕发出新的生命力，让人忍不住想要立刻拿起笔记录下自己的心得体会，而不是仅仅被动地接受知识的灌输。

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这套精装书的装帧本身也体现出一种对经典的敬意，纸张的质感和字体的选择都非常考究，拿在手里沉甸甸的，让人产生一种庄重感。而在内容层面，最让我印象深刻的是作者对于“学习与实践”之间关系的阐述。他强调了理论和行动的不可分割性，引用了很多历史典故来佐证，但叙述得绝不枯燥。作者似乎在不断地提醒读者：读《论语》不是为了考据或炫耀学问，而是为了身体力行。这种强调实践的倾向，使得整本书读起来充满了动能，它不是让你安于现状，而是激励你去改变。读完后，我立刻去整理了自己的书房，希望将这种“躬行实践”的精神贯彻到日常的琐事中去，这真是一次富有成效的精神投资。

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