作者對生與死的看法是知識性的,他不只用唯智的學問來血本書,而且是以自身經歷生死關頭的生命體悟來寫本書,對這樣一本書,不只要用「腦」讀,更要用生命去閱讀。
傅伟勋,生于1933年10月7日,台湾省新竹市人。台湾大学哲学系毕业,美国伊利诺伊大学博士(主攻现代欧洲伦理学研究)。曾在台湾大学、伊利诺伊大学、俄亥俄大学等哲学系任教,也曾担任美国费城州立天普大学宗教学研究所教授,主持佛学与东亚思想博士班的研究工作。著有《西洋哲学史》、《从西方哲学到禅佛教》、《批判的继承与创造的发展》、《从创造的诠释学到大学佛学》、((中国哲学指导》(英文版)等中英文专著。于1996年11月去世。
傅先生编写此书,主要是为了记录自己生命的末期历程,再加以带有学术色彩的白话分析。虽说此书是写给平民百姓看的,但以我的能力,看完这本书,还真不是那么简单的。不像其他书那么枯燥,也是我决定品读它的动力之一吧。 总体来说,还是有所感悟的,人在向死的过程中,该...
评分如果把焦点全都放在死后的天堂,那恐怕也是一种逃避现实的心态。死亡的意义并非在生后,而是在当下。是死亡令我们感到恐惧和焦虑。是死亡让生命成为有限。于是乎人类的负面心理统统来了。弗洛伊德把病态心理统统归纳为性。我归纳于对死亡的恐惧和焦虑。我认为让一个人认清楚生...
评分孔子曰“未知生,焉知死”,顾言未知死,何知生,生死问题一直在困扰人们的思绪,只有一些智者能顿悟出死亡的意义,傅伟勋教授就是其中一员,他罹患淋巴腺癌,在手术与电疗连番折腾后尚未完全康复的情况下,用3个月时间撰写了这本《死亡的尊严与生命的尊严》(北京大学...
评分最近几年台湾很流行讲生死学。 这个生死学是什么意思呢?这其实并不只是台湾在流行。是首先在世界各地都很流行,然后到了最近10多年之后,华人世界里面首先响应的就是台湾。那所谓的生死学指的就是我们如何把死亡当做一个非常重要的人生课题来面对它处理它,乃至于尽快展...
评分这本书对我是多有触动的,最开始的前言,那人劝患癌的学佛者的话令我心神激荡。生死的超克,对我来说或许还稍微远一点,这种直面苦难的态度,却是非常值得我立马取经的。 生命的最后阶段是最后的学习阶段。这个也是震到我了。一直觉得老了就没什么用了,只给别人添麻烦...
这本厚重的著作,与其说是在探讨一个沉重的主题,不如说是在进行一场深刻的自我对话。它没有给我廉价的安慰剂,反而给我带来了更深层次的困惑——而这种困惑,恰恰是成长的标志。作者的文风成熟且富有节奏感,时而如冷静的分析师,抽丝剥茧;时而又化身为富有同情心的观察者,细腻描摹个体命运的褶皱。我印象最深的是其中关于“自由的边界”的讨论。在生命即将走到尽头的时刻,个体自由是否应该被置于至高无上的地位?它如何与社会对“生命神圣性”的集体维护产生张力?这种张力的描绘极其精彩,作者没有简单地下结论,而是将选择的重量交到了读者手中。读完后,我感觉自己不仅是了解了一个复杂的议题,更是完成了一次对自我价值观的深度梳理,这本书的价值在于它能持续地在你的思想中产生回响。
评分这本书的叙事结构有一种令人拍案叫绝的精妙。它并非按照传统的时间线索或纯粹的理论推导来展开,而是通过一系列看似分散,实则环环相扣的社会观察和历史回溯,构建了一个关于“尊严”定义的宏大图景。作者的笔触极其细腻,尤其是在描述不同文化背景下对个体终点处理方式的差异时,那种跨越时空的对话感尤为强烈。我能清晰地感受到,作者试图打破的是那种一元化的、西方中心主义的叙事框架,去拥抱更多元、更具包容性的视角。书中对法律条文的解读更是独到,它揭示了法律在面对科技进步和个体意愿冲突时,常常出现的滞后性和僵硬性。读到某些章节,我仿佛听到了沉闷的法槌落下,但紧接着,作者又用细腻的人文关怀将那些冰冷的条文重新注入了温度。它不是一本容易读完的书,需要反复咀嚼那些看似平常却暗藏玄机的句子,但每一次回味,都会有新的感悟涌现。
评分这本书的阅读体验是极其个性化的,它仿佛在与每一位读者进行一场只有彼此能听见的私密交谈。文字的密度很高,需要耐心去品味,但一旦进入作者构建的逻辑世界,便会发现其体系的严密和逻辑的自洽。我尤其欣赏作者在描述现代科技对人类生存状态的重塑时所展现出的批判性思维,它不仅关注当下,更隐隐地指向了未来社会可能面临的伦理困境。它不是一本倡导某种特定行为的书,而是提供了一套审视复杂情境的工具箱。阅读过程中,我的思绪不断地被抛向不同的角落——从古老的哲学思辨,到最新的医疗技术报告,作者的知识储备令人叹服。最重要的是,这本书提醒了我,真正的尊严,并不在于外界如何定义你的存在长度,而在于你是否能在生命的最后阶段,保有对自己处境的清晰认知和不被剥夺的发言权。这是一次精神上的洗礼,让人重新审视“存在”的重量与意义。
评分坦白说,初读时我曾因为其学术性的基调而有些抗拒,但很快,那种对知识的渴求和对真相的追问就完全主导了阅读体验。这本书的价值在于它的“不妥协”。它毫不留情地揭示了现代医疗体系中潜藏的功利主义倾向,那种将“活着”本身视作最高目标,而忽略了“如何活着”质量的倾向。作者引用了大量的社会学和心理学研究作为支撑,使得论点有血有肉,绝非空穴来风的批判。最令我震撼的是关于“沉默的多数”的论述——那些被社会规范和家庭压力裹挟,无法表达真实意愿的群体。作者成功地为他们发出了声音,并且通过严谨的逻辑推演,论证了为个体争取自主权的重要性,这已经超越了单纯的伦理探讨,上升到了对现代公民权利的重新界定层面。这本书,更像是一部知识分子对时代提出的严肃质询。
评分这部作品的探讨深入骨髓,它没有回避那些令人不安的议题,反而以一种近乎冷峻的理智,将人类在面对终极抉择时的挣扎剖开来给人看。阅读的过程更像是一次精神上的长途跋涉,作者的文字力量强大,能轻易地将你拉入那些关于选择、关于自主权力的哲学辩论之中。我特别欣赏它在处理个体情感与宏大伦理之间的平衡。它不是那种单纯贩卖煽情或制造恐慌的作品,它更像是一面镜子,映照出我们社会对“生命价值”这一概念的集体无意识的预设。书中关于医学伦理的案例分析,详实得令人咋舌,仿佛真的置身于病床边,与那些签署文件、做出决定的医生和家属进行着无声的对视。那份沉重感,不是来自故意的渲染,而是源于对人性复杂性的真实捕捉。看完后,我发现自己看待日常生活中那些细微的“被照顾”与“被决定”的场景时,都会多一层审视的目光。它迫使你思考,我们究竟是在“延长”生命,还是在“维护”一种被定义的生存状态。
评分只读完正文,附录部分还没看。从外观上看,附录大约占到全书的1/3。
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