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縱樂的睏惑

簡體網頁||繁體網頁
蔔正民 作者
聯經齣版公司
方駿 譯者
2004-2-26 出版日期
400 頁數
NT$ 380 價格
聯經學術叢書 叢書系列
9789570825916 圖書編碼

縱樂的睏惑 在線電子書 圖書標籤: 蔔正民  明史  海外中國研究  明朝  曆史  曆史學  漢學  歷史   


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發表於2025-01-28

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縱樂的睏惑 在線電子書 用戶評價

評分

切點、寫法極有意思。

評分

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評分

文學敘事的筆調、年鑒學派的文化傾嚮、個案與地方誌的偏愛、中國曆史研究的整體觀

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文學敘事的筆調、年鑒學派的文化傾嚮、個案與地方誌的偏愛、中國曆史研究的整體觀

評分

文學敘事的筆調、年鑒學派的文化傾嚮、個案與地方誌的偏愛、中國曆史研究的整體觀

縱樂的睏惑 在線電子書 著者簡介

作者:蔔正民

蔔正民(Timothy Brook)

加拿大多倫多大學歷史係中國史教授。多倫多大學文學士、哈佛大學文學碩士(歷史)和哲學博士(歷史及東亞學)。1984年博士畢業前,曾在北京大學和復旦大學進修中文,並在東京大學、劍橋大學做過多年學術研究和資料收集工作。取得博士學位後,歷任阿爾伯特大學博士後、多倫多大學歷史係助理教授、副教授和教授(1993年至今)。1997-99年間曾齣任斯坦福大學歷史係教授。蔔氏研究視野廣闊,成果齣眾,主張從全球比較的角度而不是孤立地研究中國歷史。除本書外,還著有《明清史的地理資料》(1988)和《覬覦權力:佛教與晚明士紳社會的形成》(1993)等書,編有《亞細亞生產方式在中國》(1989)、《中國的公民社會》(1997)、《南京大屠殺史料》(1999)、《中國與歷史資本主義》(1999)、《鴉片政權》(2000)、《民族行為:亞洲精英與民族身分認同》(2000)等八部著作,分別由哈佛、斯坦福、加州、密西根、牛津、劍橋等著名美英大學齣版社及漢學研究重鎮齣版。

譯者簡介

方駿

香港教育學院社會科學係高級講師兼副係主任。南京師範大學法學學士、南京大學歷史學碩士、多倫多大學哲學博士(歷史)。曾在南京大學歷史係、多倫多大學東亞學係及約剋大學阿特金森學院人文學係任教多年。編有《中華古代史》、《中國的自由教育》、《教院口述歷史》等著作六部,發錶學術論文四十餘篇。

王秀麗

河北師範大學歷史學士、碩士,廣州暨南大學歷史學博士。曾在河北師範大學歷史係任教多年,現任教於華南師範大學歷史係。主要緻力於元史及中國古代社會經濟史的研究, 發錶專業論文十數篇,參加多部專業論著及辭書的寫作與編譯。

羅天佑

香港教育學院社會科學係高級講師兼係主任,香港大學文學士、哲學碩士、哲學博士(歷史)。學術研究範圍包括歷史教學、公民教育、教育思想、中國研究、香港研究等。曾發錶中英文學術論文及書評數十篇,近期著作有《中國的自由教育》(閤編)。


縱樂的睏惑 在線電子書 著者簡介


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縱樂的睏惑 在線電子書 圖書描述

這是一部生動的歷史著作,充滿瞭動感和細節。蔔正民把明朝迷人和易變的世界鑲嵌在一個清晰的概念和編年框架上,使每位專傢以外的人都可以領會。本書是一個有關明人及其所遇問題和所處世界的基本情況的寶庫:磚塊、橋樑、集市、寺院、郵件、饑饉、時尚、印刷、激情和兇兆。它是第一部描述沸騰而複雜的明代生活全景的著作。以上為耶魯大學歷史係史特林講座教授史景遷對本書的評價,可作為本書最好的介紹。

本書獲2000年美國李文森圖書獎─中國研究最佳著作獎。以下之頒獎辭摘要,亦可作為本書之最佳詮釋。

《縱樂的睏惑》是一塊史學藝術的寶石。運用一係列豐富而又鮮為人用的資料── 最值得注意的是那些對社會不滿的文人的軼事、觀察、抱怨──蔔正民再現瞭明代中國充滿活力的商業社會,展示齣商業在塑造公私生活文化上的力量。在進行他那仿佛生活在明朝的生動活潑的生命之旅的同時,蔔正民展示瞭明代中國仍然是世界經濟的中心,正如他所說的:「大西洋的潮汐被中國的月亮牽引著。」巧妙地將木刻、地方誌、數據和文人對商業的抱怨結閤在一起,他創造瞭一幅王朝成長過程中值得留念的社會圖畫。讀過此書後,沒有人再會無視明代中國對商業利潤的熱心和巨大的消費,因為本書生動地描繪瞭忙著從事各自生意以適應日益增長的金錢關係的瓦匠、商人、官員、妓女、織工、書商和土匪。本書將敘述、軼事和嚴謹分析巧妙地結閤在一起,描繪早期近代中國社會經濟變化的富有情趣、生動活潑的典範。

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縱樂的睏惑 在線電子書 讀後感

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我认为最能反映一个王朝的兴衰是生活在王朝中的平民百姓或是小人物的生活经历。而加拿大汉学家-卜正民以独特的明朝百姓的生活视角叙述和揭示明朝的商业和文化的发展。有别与其他明朝研究著作对大人物的研究,小人物的研究更能让人感同身受。 “理想国度“ 洪武帝-朱元璋灭了元...  

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这是我读的第二本加拿大汉学家卜正民所写的介绍明朝商业历史的书籍,第一本是《维米尔的帽子》。还记得读《维米尔的帽子》时就被书中引人入胜的明朝商业贸易内容和卜正民严谨、客观却又不失其流畅的散文式文笔叙述相关历史的特点所折服。 正如在这本书中开篇的序言中作者所讲的...  

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众所周知,儒家一直提倡“农为本,商为末”“农业是树干,商业是枝叶”“崇本抑末”,因为在儒家的观念里,商业就是把A的钱赚到B的荷包里,交易过程中没有发生财富增殖。然而实际上,正是流通和流动的过程才是财富增殖的过程,只要有了流动性,哪怕是垃圾也能是财富(比如以前...  

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