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出版者:威向

作者:一色淳

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005年05月16日

价格:NT$ 180

装帧:

isbn号码:9789867270368

丛书系列:

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好的，这是一本关于古典园林艺术的深度探讨，书名为《林泉清韵：宋代文人园林造境与精神世界》。 --- 林泉清韵：宋代文人园林造境与精神世界 作者： 史文渊 出版社： 翰墨轩文化 页数： 约 580 页（含大量图版与拓片解析） 装帧： 精装，附赠宋代园林手稿复刻本一册 定价： 188.00 元 --- 内容提要 本书是近年来中国古典园林研究领域中，针对宋代（960-1279年）文人阶层在私家园林营造实践中所蕴含的哲学思辨、审美取向及社会心态进行的一次全面而深入的考察。宋代，作为中国封建社会审美情趣发展的一个高峰期，其文人园林不再仅仅是简单的休憩之所或炫耀财富的场所，而是上升为个体精神世界的物理投射，是“心物交融”的艺术空间。 作者史文渊先生，以其深厚的古典文学素养和扎实的建筑史学功底，摒弃了以往侧重于对现存遗址的简单描摹，转而深入挖掘大量的宋人笔记、诗词、画作、以及地方志，重建了宋代文人对“园林”这一概念的认知图谱。全书以“造境”为核心概念，剖析了宋代士大夫如何通过叠石理水、花木配置、亭榭布局，在有限的空间内，模拟无限的自然意境，以求达到“不出城郭而获山林之趣”的理想境界。 本书共分六个主要部分，层层递进，构建起对宋代园林精神世界的立体认知。 --- 第一部分：宋代文人的“出世”情结与园林观念的萌芽 本部分首先考察了宋代特定的政治与文化背景。由于科举制度的成熟与文官集团的形成，士大夫阶层既身居庙堂之高，又时刻面临宦海浮沉的风险。这种“兼济天下”与“独善其身”的矛盾，催生了对精神庇护所的强烈需求。 “避世”的逻辑起点： 分析了宋代理学思潮，特别是对“格物致知”的推崇，如何影响了人们对自然秩序的理解，并将其转化为可被人工把握和再现的园林元素。 笔记中的园林： 详细梳理了如《东京梦华录》、《梦粱录》等史料中关于城市私宅园林的记载，揭示了早期园林“雅集”与“清玩”的功能性。 画中求境： 通过对李唐、范宽等山水画派的风格演变进行对比，探讨了“可游、可居、可观”的园林美学如何受到“可游可居”山水画的直接启示。 --- 第二部分：叠石理水的“太湖石”哲学 宋代园林最显著的特征之一便是对太湖石的狂热追捧。本书第三章专门开辟，深入探讨了太湖石在宋人心中的象征意义和技术运用。 “丑”之美学： 阐释了宋人如何欣赏太湖石“瘦、透、漏、怪”的自然形态，并将其视为对不完美、非规范化自然的最高礼赞，与当时追求“自然本真”的审美思潮高度契合。 造山技艺的成熟： 结合建筑材料学的知识，复原了宋代文人士大夫如何指挥工匠，使用“堆垒法”而非简单的堆砌，来创造具有生命力的假山群。详细分析了“以小见大，以有限包无限”的造园手法。 水景的哲学内涵： 探讨了静水（池塘）与活水（溪涧）在园林中的象征意义，前者代表沉思与内省，后者则象征生命的流动与生机。 --- 第三部分：花木与诗意的共生：植物的叙事功能 与前代园林侧重于异域珍禽或奇花异草的炫耀不同，宋代文人园林更注重植物的“气韵”与“意象”。 梅兰竹菊的“四君子”体系定型： 详细考证了宋代士人如何将这四种植物与自身的道德操守紧密绑定，园中植栽成为一种“可居的道德景观”。 药用与观赏的融合： 分析了宋人如何将《图经本草》的知识应用于园林布局，使园林兼具药圃的实用价值，反映了儒家“济世”情怀的延伸。 “花朝记”与季节的仪式化： 记录了宋代士人围绕特定花卉（如牡丹、芍药）举办的雅集活动，这些活动不仅仅是娱乐，更是文人社群内部的文化认同仪式。 --- 第四部分：亭榭的布局与居游转换 亭、台、楼、阁在宋代园林中，完成了从纯粹的休息场所向“观看媒介”的角色转变。 “借景”的理论构建： 深入解析了宋代建筑师和文人如何运用视线引导，将园外之景纳入园内视野。例如，如何通过屏风式墙体或窄小的门洞，将远处的山峦或城中塔影“框定”为室内装饰的一部分。 “不系舟”与“曲径通幽”： 探讨了水上建筑（如浮桥、不系舟）和蜿蜒步道的设计，如何故意制造迷失感，以模仿人在自然中探索的体验，实现心理上的“迷途而悟道”。 书斋与园林的渗透： 重点分析了苏轼、朱熹等人的书房布局，揭示了室内空间与室外景致的无界限处理，例如大型的落地窗和可拆卸的隔扇，使文人在案牍劳形时，仍能感受园林的生机。 --- 第五部分：园林文学的兴盛与精神投射 本书的后半部分着重于文本分析，探讨了宋代园林如何催生了一种独特的文学体裁。 《园记》的体裁分析： 梳理了从欧阳修到姜夔等人的园林记叙文，分析其叙事结构和情感倾向，指出优秀的园记是“空间论述的哲学摘要”。 诗词中的“园林隐喻”： 挖掘了宋词中大量的咏园之作，如何将园中的景物（如一枝竹、一泓水）作为个人际遇、仕途失意或人生哲理的象征载体。 图像学的佐证： 通过对宋代风俗画中园林场景的细节比对，验证了文字记载的真实性与艺术夸张的界限。 --- 结语：宋代园林对后世的影响 史文渊先生在结语中指出，宋代文人园林的审美标准和精神追求，为元明清三代的私家园林，特别是江南园林（如苏州拙政园、留园的前身）奠定了坚实的理论和实践基础。宋代的“以理入景，以情造境”的理念，是理解中国古典园林艺术精髓的关键钥匙。 本书文笔流畅，考据严谨，配图清晰，是从事中国美术史、建筑史、古典文学及文化史研究的学者和爱好者不可或缺的案头工具书。它不仅仅是一本关于“如何建园”的指南，更是一部关于“士人如何安放其灵魂”的文化史论著。 --- 推荐语： “史文渊先生为我们打开了一扇通往宋人精神深处的窗户。阅读此书，我们方知宋人于石缝间、水波中，安置了何等的旷达与清愁。” —— [知名学者，王承之] --- 本书为国家社会科学基金重点项目成果之一。

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这本书的封面设计简直是艺术品，那种深邃的蓝与微弱的月光交织在一起，让人一眼就能感受到故事里那种迷离又带着一丝忧郁的气氛。我拿到书的时候，光是摩挲着封面的纹理，就已经被深深吸引了。故事的开篇非常抓人，作者很擅长营造悬念，用一种近乎呢喃的笔触，把主人公置于一个看似平静实则暗流涌动的环境中。我尤其喜欢作者对环境的细致描摹，无论是古老街道上的湿冷空气，还是深夜里钟楼传来的悠长回响，都让人仿佛身临其境。主角的内心挣扎也刻画得入木三分，那种面对抉择时的彷徨与挣扎，读起来让人心头一紧，感同身受。虽然我还没有读到结局，但从目前的进展来看，这绝对是一部需要细细品味的佳作，每一个段落都像是精心打磨过的宝石，值得反复玩味。阅读的过程更像是一场缓慢的沉浸式体验，而不是快速的故事情节推进，这恰恰是我所期待的深度阅读。

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这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青，时而如暴风雨前的宁静，笔力遒劲，处处暗藏机锋；时而又像春日融雪般细腻柔和，娓娓道来人物之间的微妙情感纠葛。我个人对这种张弛有度的叙事手法非常推崇。作者似乎对人性的复杂性有着深刻的洞察，笔下的人物都不是简单的黑白分明，即便是看似正派的角色，其内心深处也隐藏着不为人知的阴影和动机，这种层次感让人欲罢不能。特别是几场对手戏的描写，对话精炼却极富张力，每一次唇枪舌剑都像是在进行一场高强度的心理博弈，读起来让人屏息凝神，生怕错过任何一个细微的表情变化或语气转折。我甚至能想象出这些场景的画面感，那种光影的对比、人物肢体的微小动作，都清晰地浮现在脑海中，足见作者的功力。

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这本书的结构安排有一种精妙的对称美。它似乎在用一种结构上的呼应来完成主题的闭环，虽然我还没有读到收尾，但我已经能感觉到那种“一切皆有注定”的宿命感正在慢慢收紧。作者很巧妙地埋下了许多看似不相关的线索，它们如同散落在棋盘上的棋子，读到后面你会惊奇地发现，那些看似随意的支节，都在不知不觉中被纳入一个巨大的、精密的布局之中。每一次线索的串联，都会带来一种“啊，原来如此！”的豁然开朗感，但这种惊喜感又绝非廉价的桥段，而是建立在严谨逻辑和情感铺垫之上的必然结果。这是一部需要你保持专注力才能完全领略其精妙之处的作品，适合在一个安静的午后，远离尘嚣，全身心投入其中。

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我必须称赞一下这本书的配角群像塑造，这往往是区分平庸与优秀作品的关键点。在这部作品里，那些充当“绿叶”的角色们，其生命力却丝毫不逊于主角。他们各自拥有完整而独立的世界观和行动逻辑，他们的出现不是为了推动主线剧情的便利，而是真正地丰富了这个故事的生态系统。我特别留意到那位总是出现在午后茶会上的老者，他看似不经意间透露的几句箴言，总能在关键时刻为主角（和读者）提供一个全新的视角，那份超然物外的智慧，让人感到既可靠又带着一丝疏离的距离感。这种群像的立体感，让整个故事的世界观构建得异常坚实和可信，仿佛这个世界在故事之外，依然以它自己的节奏运转着。

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从文学性的角度来看，这本书的语言功力着实令人惊叹。它的文字并非追求华丽辞藻的堆砌，而是选择了一种精准而富有诗意的表达方式。很多句子读起来朗朗上口，却又能在不经意间击中你内心最柔软的部分。比如说，作者描述“时间在某种特定的频率下凝固”的那一段，那种对抽象概念具象化的处理，简直是神来之笔，让我反复阅读了好几遍，试图捕捉其中更深层的哲学意味。它没有直接告诉你答案，而是提供了一把钥匙，让你自己去开启理解的大门。这本书更像是一本关于“存在”的探讨录，包裹在引人入胜的故事外衣之下，是对人生意义、记忆本质等宏大命题的温柔叩问。对于喜欢在阅读中进行思考的读者来说，这本书无疑是一份丰盛的精神大餐。

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大家惨过来惨过去的

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