楚辭植物圖鑑

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出版者:貓頭鷹
作者:潘富俊
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2002年01月28日
价格:NT$ 450
装帧:
isbn号码:9789574699032
丛书系列:文學珍藏
图书标签:
  • 植物
  • 自然
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  • 植物,自然,图鉴
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具体描述

1. 閱讀楚辭的時代意義:詩經與楚辭是先秦時代碩果僅存的兩部文學作品,同為中國古典文學的源頭,楚辭更是南方文學的代表,距今已有兩千多年,不只影響後起之賦體、駢文、五言七言詩之發展,也提供後人許多創作的典範。所以讀經典不能不知楚辭。

2. 認識植物,了解《楚辭》:楚辭與詩經同樣多自生活中取材,尤其是花草樹木,但與詩經不同的是,楚辭多運用草木來描述個人的情志與幻想,詩經則較寫實。而且楚辭發生於南方,自然環境的變化較多,植物的種類與形貌更加奇異瑰麗。了解楚辭運用草木之性狀與特徵,才能體會詩人的匠心,更加理解楚辭的意思,加深我們的感動。

1. 完整收錄楚辭中的100種植物,全彩精印。

2. 「文學珍藏」系列繼《詩經植物圖鑑》、《唐詩植物圖鑑》之後,推出呈現南方奇花異草的《楚辭植物圖鑑》。

文学史与跨文化研究的璀璨星辰:一部关于早期中国文学与思想的深度探析 导言:重塑理解的框架 本书旨在深入剖析中国古代文学,特别是先秦至汉代经典文献中,自然意象与人文精神交织的复杂图景。我们不再将这些文本视为孤立的文学作品或僵化的思想教条,而是将其置于广阔的社会、哲学与宇宙观的背景中进行细致的审视。本书的核心目标是揭示,在那些被后世不断简化和符号化的概念背后,蕴含着何种生动、多维且充满张力的早期思想实践。 第一章:早期文本中的“自然”构建——超越表象的感知世界 本章聚焦于《诗经》与早期散文中对自然环境的描绘。我们摒弃传统上将自然视为纯粹“装饰”或“象征”的二元对立视角,转而探讨古人在感知世界时,如何主动地将人类情感、社会伦理与天地万物进行共鸣性的建构。 气象的社会学意义: 分析风雨、雷电、日月星辰在早期宗法社会中如何被赋予社会秩序的意义。例如,异常天象并非仅仅是迷信的体现,更是对政治合法性与道德秩序的即时反馈机制。研究将通过对比不同地域的方言记录与史官笔法,展示这种“天人感应”在实践中的细微差异。 山川的地域性记忆: 考察特定地理实体(如泰山、黄河、特定河流)在不同文本群中的角色演变。这些山川如何从单纯的地理坐标,逐渐内化为民族集体记忆的载体?我们将比对《尚书》中的封禅记载与地方志的早期雏形,探究“地理认同”的形成路径。 声响的世界: 对早期文学中对声音的描绘进行细致的考察。鸟鸣、水流、风声,这些声音不仅是背景音,更是情感的传达者和叙事的推动力。我们尤其关注“寂静”的概念,在崇尚礼仪的场合中,声音的“有”与“无”如何共同构建出仪式感。 第二章:早期哲学中的“道”与“物”的辩证 本章深入先秦诸子百家,特别是道家与儒家思想体系中对“本体”与“现象”的界定,重点放在其思想如何影响后世对物质世界的理解。 老庄思想中的“自然”悖论: 探讨《道德经》与《庄子》中“道法自然”的实践意义。这不是对自然界的盲目崇拜,而是一种对人类社会化倾向的反思。我们将分析“无为”在具体治理和个人修养层面的操作性,并追踪其后世在玄学发展中如何被过度形而上学化。 墨家对“利用”的强调: 相比于道家,墨家对自然资源的利用与分配表现出高度的理性与功利性。本章将重构墨家“尚贤”、“节用”的思想,如何在早期技术实践和工程建设中得到体现,揭示一种务实的、可操作的生态观。 儒家伦理的自然基础: 考察孟子对“仁”、“义”的论述中,如何引用自然界的类比(如水流趋下、草木生长)来论证伦理的必然性。这种论证方式反映了当时知识分子试图将人类社会规范锚定在“不可抗拒”的自然秩序之中的努力。 第三章:汉代经学体系对早期思想的“驯化”与重构 随着汉代大一统的完成,对先秦典籍的解读逐渐趋于定型化和官方化。本章关注这一过程中发生的知识重塑。 阴阳五行学的普及与技术化: 分析阴阳五行理论在汉代如何从一种宇宙论模型,转化为政治解释、医学诊断和历法制定的核心工具。重点关注董仲舒的改造,即如何通过五行流转来论证皇权的合法性与循环性。 经学注释中的“义理”渗透: 选取几部核心经典(如《周易》、《春秋》)的早期注疏文本进行比较分析。展示注释者如何在保持文本表层完整性的同时,逐步抽离了早期文本中残留的、非教条化的“野性”或“偶发性”色彩,将其纳入一个更加严谨和等级分明的世界观体系。 文学与史学的交汇点: 探讨汉赋在描绘宫廷园林与边疆开拓时,其语言策略如何服务于帝国意识形态。赋的铺陈与排比,不再是单纯的辞藻堆砌,而是对“盛世”下自然资源被有效整合的宏大叙事。 第四章:跨文化视野下的比较与反思 为避免将中国古代思想视为孤立的发展线索,本章将引入有限的跨文化视角,进行有针对性的比较研究。 “技艺”与“知识”的区分: 将汉代对冶金、农耕技术的记录,与同期古希腊的“Techne”概念进行对映。探讨早期中国知识分子在认识论上,对“实践操作”的重视程度与“纯粹思辨”的地位差异。 “时间”概念的流变: 对比古希腊“线性时间观”与早期中国“循环往复”的时间观念在自然现象解释上的差异。这不仅是哲学上的不同,也直接影响了农业周期、祭祀频率和历史编纂的结构。 结论:回归思想的生成现场 本书总结认为,理解早期中国文化,必须回归到其思想生成的现场,即人类与周遭世界持续互动的语境之中。文学、哲学、技术和政治实践,并非分离的领域,而是在对“天道”的共同探寻中相互塑造。通过对文本细致入微的重读,我们可以发现一个远比后世想象的更为动态、更具探索精神的古代思想世界。本书力求提供一把钥匙,使读者能够穿透层层累积的阐释学迷雾,直抵那些塑造了中华文明基石的原始观念与深刻洞察。

作者简介

潘富俊

美國夏威夷大學農藝及土壤博士,現任林試所森林生物系系主任,曾任職各公私立大學教授。所學與植物密切相關,所愛與中國古典文學密不可分。從1995年起,對台北植物園(隸屬林試所)多所建樹,開闢「詩經植物區」、「民俗植物區」、「十二生肖植物區」等引起民眾高度興趣的園地,並發動諸多民眾積極參與的活動,使植物園的功能從「教學用園」轉變成台北市民優質的遊憩點。著作頗豐,如《草木》(交通部觀光局)、《民俗植物學》(林試所)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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总的来说,《楚辭植物圖鑑》这本书的价值,远远超出了我最初的预期。它不仅满足了我对《楚辞》中植物意象的好奇心,更以其精美的插画、详实的考证和深刻的文学解读,为我提供了一个全新的视角去理解这部伟大的文学作品。我曾经在阅读《楚辞》的时候,因为对某些植物名称的陌生而感到困惑,但这本书的出现,彻底解决了我的困扰。现在,当我再次阅读《楚辞》,那些曾经模糊的植物形象,都变得鲜活起来,仿佛我正身处屈原所描绘的那个世界,感受着那份真挚的情感。这本书,无疑是我收藏中最珍贵的一本,它让我更加热爱中国古典文学,也让我对自然界的美有了更深的体悟。

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对于我来说,这本书不仅仅是一本植物图鉴,更像是一把钥匙,为我打开了理解《楚辞》更深层次含义的大门。我一直觉得,《楚辞》中的很多意象,尤其是“香草美人”的比喻,如果不能理解其所指的植物,就很难体会到那种纯洁、高洁、忠贞的情感。比如,“众女嫉余之香草兮,嫉余之 সুষ্ঠু矣”,如果不知道“香草”具体是指什么,很难理解这种普遍的嫉妒背后,作者想要表达的被误解的孤傲。而这本书,将“香草”这一类植物,如蕙、兰、杜若等,以极其精美的插画和细致的描述呈现在我眼前,我能够清晰地看到它们的形态、颜色,甚至想象出它们的香气。这让我豁然开朗,仿佛一下子就明白了屈原所处的那个时代,他对美好事物,对高洁品质的追求。

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作为一个自小就对中国古典文学怀有深厚情感的读者,拿到《楚辭植物圖鑑》这本书,心情是无比的激动和期待。从小时候接触《诗经》到后来沉醉于《楚辞》的瑰丽想象,那些文字中描绘的山川草木,总是在我脑海中勾勒出一幅幅鲜活的画面,却又因为缺乏直观的具象,总觉得隔着一层薄纱。我一直梦想着能够有一本书,能够将那些抽象的植物名称,比如“荄莤”、“榣木”、“杜若”、“芳芷”等等,用最真实、最生动的图像呈现在我眼前。当我翻开这本书,看到那些精美的植物插画,每一个细节都力求还原,从叶片的脉络,到花瓣的纹理,再到果实的形态,都清晰可见,我瞬间就被深深吸引住了。我仿佛能够穿越时空,亲身走进屈原笔下的那个神奇世界,触摸那片葱茏的绿意,闻到那缕缕芬芳。

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我一直对古代中国的植物学和文学有着浓厚的兴趣,而《楚辭植物圖鑑》这本书,完美地将这两者结合在了一起。它不仅仅是一本提供植物信息的工具书,更是一部充满人文关怀的文学解读。我特别喜欢它在介绍植物的时候,不仅仅是列举特征,还会深入探讨这种植物在当时社会文化中的地位和意义。比如,书中对“桃”的介绍,不仅仅描绘了桃树和桃子的形态,还引用了《山海经》等文献中关于桃的记载,以及在《楚辞》中“桃之夭夭,灼灼其华”的意境。这种多角度的解读,让我能够从更广阔的视野去理解《楚辞》的内涵,也让我对中国古代的植物文化有了更深的认识。

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这本书的设计理念实在是太令人惊喜了!我之前也看过一些关于古代植物的书籍,但大多是枯燥的文字描述,或者插画风格比较写意,很难满足我这种希望看到真实植物细节的读者。而《楚辭植物圖鑑》完全不同,它不仅提供了详尽的植物学信息,更重要的是,它的插画质量极高,几乎达到了写实级别。每一株植物都被细致地描绘出来,好像我正站在采集植物的现场,亲手触摸着它们。特别是那些在《楚辞》中被赋予了丰富情感和象征意义的植物,比如“纫秋兰以为佩”、“采芳荪之兮兰以为佩”中的兰草,书中对兰草不同品种的形态差异都做了清晰的区分,让我对屈原“美人香草”的比喻有了更深刻的理解。书中的描述也很有趣,不仅仅是科学的命名和特征,还穿插了相关的诗句和历史典故,让阅读过程充满了趣味性和知识性,完全摆脱了传统植物图鉴的枯燥感。

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我一直认为,很多文化瑰宝的价值,都需要通过多维度的解读才能真正体会。《楚辞》是我非常喜爱的一部古典文学作品,其中描绘的草木意象,对我来说一直是有些模糊的。这本书《楚辭植物圖鑑》的出现,无疑是为我提供了一个全新的视角。它不仅仅是简单的图文对照,更是在科学的基础上,融入了深厚的文学解读。我特别欣赏它对每一种植物的介绍,都不仅仅停留在表面的形态描述,还会深入挖掘其在《楚辞》中的象征意义,以及古代人们对这种植物的认知和使用。例如,书中对“桂”的介绍,不仅描绘了桂花的形态,还详细解释了它在《楚辞》中作为高洁品格的象征,以及在古代的药用和食用价值。这让我对“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”中“桂”的意象有了更生动的感受。

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这本书的编排方式也让我非常赞赏。它不是简单地按照科属或者字母顺序排列,而是围绕着《楚辞》的篇章和意象来组织内容。比如,会有一个章节专门介绍《离骚》中出现的植物,另一个章节介绍《九歌》中的植物,这样非常有条理,而且能够让读者在阅读《楚辞》原文的时候,随手翻阅这本书,立刻就能找到对应的植物信息。这种结合了文学背景的编排方式,极大地增强了这本书的可读性和实用性。我特别喜欢它在介绍植物时,会引用《楚辞》中的原句,然后对照着插画进行解读,这让我感觉就像一位经验丰富的学者在为我讲解,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,让我对《楚辞》的理解上升到了一个新的高度。

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在我翻阅《楚辭植物圖鑑》的过程中,我深刻体会到了“读万卷书,不如行万里路”的另一种解读方式。虽然我无法真正穿越回战国时期,亲身去感受屈原笔下的世界,但这本书就像我的“时空之眼”,让我能够身临其境。当我看到书中对“云梦”之地的植物描绘,结合那精美的插画,我仿佛能听到风吹过芦苇的声音,闻到水边草木的清香。书中对“泽畔”景色的描绘,通过对具体植物的呈现,让我对屈原“美人之所居”的想象有了更清晰的图景。不仅仅是想象,书中还穿插了一些关于植物的古代文献考证,例如对某种植物在不同古籍中记载的对比分析,这让我看到了编纂者严谨的治学态度,也让我对书中内容的准确性充满了信心。

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作为一名对中国传统文化有着深深痴迷的读者,《楚辭植物圖鑑》这本书的出现,简直是一场视觉与心灵的双重盛宴。我一直觉得,《楚辞》的美,不仅仅在于其辞藻的华丽,更在于其背后蕴含的深厚的情感和丰富的意象。而这本书,正是将这些意象具象化,让我能够更加直观地去感受。我特别喜欢书中对“芳草”的描绘,比如“纫秋兰以为佩”、“采芳荪之兮兰以为佩”,书中将兰草、蕙草等植物以极其精美的笔触描绘出来,让我能够清晰地看到它们纤细的叶片,高雅的花姿,甚至想象出它们散发出的清雅香气。这让我对屈原“美人香草”的比喻有了更深刻的理解,也让我对那种高洁、纯粹的品质有了更直观的感受。

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这本书的内容,真的超出了我的预期。我原本以为,它可能就是一本简单的植物插画集,配上一些《楚辞》的引文。但真正拿到手,我才发现它的深度和广度。每一个植物的介绍都非常详尽,不仅有专业的植物学名称,还有异名、形态特征、生长环境,甚至连繁殖方式都有提及,这对于我这种对植物学有一定兴趣的读者来说,简直是福利。更让我惊喜的是,它还收录了许多关于这些植物的民间传说、神话故事,以及在古代文化中的应用,这些都极大地丰富了书的内容,让我不再仅仅从文学的角度去理解《楚辞》,而是能够通过植物,触碰到那个时代人们的生活方式和思维方式。

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补刀。当年其实是拿来认字的。。

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