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出版者:東立

作者:孫家裕

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000-04-24

价格:75元

装帧:平裝

isbn号码:9789573491552

丛书系列:

图书标签:

• 奇幻
• 冒险
• 幽默
• 轻小说
• 异世界
• 搞笑
• 旅行
• 轻松
• 成长
• 奇遇

《山海异闻录》 一卷奇诡瑰丽的东方神话史诗，一部探寻人与自然、神祇与凡尘界限的宏大叙事。 引言： 自古以来，人间的传说与山川河流的脉络交织，孕育出无数光怪陆离、震撼人心的故事。《山海异闻录》并非简单的志怪汇编，它是一部以古代地理博物学为骨架，以先秦哲学思辨为灵魂，精心构建的东方神话宇宙图景。本书聚焦于上古洪荒时期，那时天地初开，神明行走于人间，妖魔精怪尚未被完全驯服，万物生灵皆带着原始而强大的灵性。 第一部分：东极之境与奇兽图谱 本书的开篇，带领读者踏入传说中的“东极之海”边缘。这里的地理景象与我们熟知的世界截然不同，山脉高耸入云，直抵神界，河流奔腾入虚空。 我们首先接触的是“四足独角兽”的记载。这种生物并非后世的麒麟，它形似白鹿，身披五彩鳞甲，性情温顺，但其蹄印所过之处，能使枯木逢生。书中细致描绘了采集者如何追踪其踪迹，以及在特定月份，如何用“青玉磐石”作为媒介，与其进行无声的交流。 接着是令人不寒而栗的“九婴之影”。九婴，并非单纯的怪兽，而是象征着无休止的灾难与洪水的具象化。书中并未着墨于其如何被斩除，而是探讨了人们面对九婴时的心态——恐惧、敬畏以及对“定水之术”的孜孜不倦的探求。其中穿插了一段关于上古巫师如何通过“祭坛上的烛火摇曳”来预判九婴出没的描写，极具画面感和神秘色彩。 奇兽的分类与解析： 异兽不再是简单的食人或献祥瑞的符号。本书根据其灵力源头，将它们划分为：“气脉衍生物”（源自地脉灵气），“天外遗种”（与星辰运行有关），以及“心魔显化体”（源于人类集体潜意识的具象）。这种分类法，体现了古代智者试图用逻辑去梳理混沌的努力。 第二部分：神祇的领域与凡人的僭越 在东方神话体系中，神明并非高高在上、不食人间烟火。他们有自己的领地、职责，也有自身的局限。《山海异闻录》深入探讨了“天界”与“人界”的边界是如何被划定，以及凡人如何试图跨越这条界限。 山神与水伯的议事厅： 书中详述了“昆仑墟”并非一处固定地点，而是一个由不同山神共同维护的“动态平衡区”。描述了水伯如何在每年“玄鸟归巢”之日，与掌管风雨的河伯进行关于流域分配的严肃“议事”。这些神祇间的互动，充满了政治权谋和地域利益的考量，远比简单的赏罚更复杂。 “不周山之变”的侧面记录： 著名的“不周山倾”事件，在本书中被描绘成一场关乎世界秩序重构的“自然灾难”而非单纯的神祇斗殴。记录者以旁观者的视角，描述了当支撑天穹的支柱倒塌时，天河之水倾泻而下，凡人部落是如何在极短的时间内，放弃旧有的信仰体系，转而追随那些能提供“庇护光芒”的新兴部落领袖。 凡人的“求法”之路： 与追求力量的神祇不同，古代的求法者，如方士与隐士，他们的目标在于“理解”而非“控制”。书中记录了一位隐居在“流沙之漠”的智者，他花费数十年时间，试图将混沌的“灵语”翻译成人类可以理解的“律令”，其过程充满了哲学思辨的艰辛。 第三部分：失落的文明与文明的挽歌 本书的高潮部分，聚焦于那些因过于强大或过于特殊，最终从历史记录中被抹去的上古文明。 “镜湖之国”的毁灭： 这个文明的独特之处在于他们掌握了“倒影魔法”，他们能够利用镜面进行跨越时空的交流。然而，这种能力导致了他们对现实世界的感知逐渐模糊。书中记载，他们的灭亡并非外力所致，而是因为所有居民在同一天，同时“凝视了虚空中的自己”，最终失去了回归现实的路径。这是一个关于过度沉迷于内在世界而导致文明消亡的深刻寓言。 文字的起源与禁忌： 记录者花费了大量篇幅研究上古的“符文石刻”。他发现，早期的文字并非用于记录，而是用于“固化能量”。有些符文一旦刻下，便会产生不可逆转的物理效应。书中列举了数种被后世视为禁忌的“高能符文”，并警告后世的学者，切勿尝试重现那些能直接“改写河流走向”的古老书写方式。 尾声： 《山海异闻录》的最后，作者没有给出任何结论性的判断。他只是将这些奇诡的故事、异兽的形态、神祇的法则，以最详尽、最克制的方式记录下来。其核心思想在于：人类的认知是有限的，我们所能接触到的世界，仅仅是“表皮之下的褶皱”。真正的宇宙洪荒，依然隐藏在迷雾之中，等待着下一位勇敢的探寻者。这本书，更像是一份上古世界的“博物学地图”，标注了已知世界的边界，以及那些在边界之外，等待被重新发现的奇迹与恐惧。

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这部小说的结构设计堪称精妙绝伦，它不是线性的简单推进，而是在主线任务之下，巧妙地编织了无数个相对独立却又相互关联的**单元剧**。每一个单元，聚焦于一个特定的磨难或一个特定的神怪，仿佛是为主角团量身定制的一场“期中考试”。正是这些看似重复却主题各异的挑战，才使得人物的性格得以全方位地打磨。我最佩服的是作者对于**群像塑造**的功力。即便是配角，即便是那些一闪而过的小人物，都有着自己独特的背景和存在的意义。他们不是推动情节的工具人，而是这个宏大世界观中活生生的组成部分。通过他们，我们看到了世间的百态——有坚定的信仰者，有被欲望蒙蔽的凡人，也有隐藏在平凡外表下的高人。这种多维度的视角，极大地丰富了故事的内涵，让读者在跟随主角感叹旅途艰辛的同时，也能对那个充满生机与矛盾的“世界”本身产生浓厚的兴趣和敬意。

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这部作品的叙事节奏把握得如同行云流水，开篇便将人带入一个光怪陆离的世界，但又不像某些奇幻小说那样一开始就抛出大量晦涩难懂的设定。作者的笔触细腻入微，无论是对山川河流的描绘，还是对人物内心活动的刻画，都显得恰到好处。我尤其欣赏它对“旅程”这一概念的深度挖掘，它不仅仅是地理上的位移，更是一种精神层面的蜕变与考验。故事的主角们，从最初的懵懂、互相猜疑，到后来为了共同的目标并肩作战，其间的成长轨迹描绘得极其真实可信。那些光怪陆离的妖魔鬼怪，与其说是单纯的敌人，不如说是主角们内心弱点和外部诱惑的具象化体现。每一次降妖除魔，与其说是在战胜外魔，不如说是在克服自身的贪嗔痴。这种深层的隐喻，让这部看似是“打怪升级”的故事，拥有了令人回味无穷的哲学深度。整本书读下来，酣畅淋漓，但又留有余韵，让人忍不住合上书本，静静思考自己人生中的那些“取经之路”究竟在何方。

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如果单从“娱乐性”这个角度来衡量，这部作品也绝对是顶级的享受。它的想象力之天马行空，简直令人叹为观止，仿佛作者拥有一个永不枯竭的灵感宝库。那些光怪陆离的**奇景设定**，无论是漂浮在空中的楼阁，还是深藏于地底的秘境，其细节之丰富，描述之逼真，都让人忍不住想暂停阅读，拿笔画下来。它构建了一个庞大而逻辑自洽的**神话体系**，其中包含了各种层级的神祇、仙人、妖魔，以及凡人社会之间的复杂互动关系。这种世界观的宏大叙事，满足了我们对未知世界探索的终极幻想。每当以为自己已经见识了故事的极限时，作者总能抛出一个更令人震惊的新设定或新的挑战，这种层层递进的惊喜感，确保了阅读过程始终保持着高度的新鲜感和刺激性。读完之后，你会发现，自己仿佛完成了一次精神上的“环球旅行”，收获满满。

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我发现这本书最吸引我的地方，在于它对**人性复杂性**的描摹，远超出了简单的善恶二元对立。很多时候，那些看起来最棘手、最难以对付的“反派”，其行为逻辑往往能追溯到某种世俗的、可以理解的动机——可能是对力量的渴求，可能是被冤枉后的愤懑，甚至是源于一种扭曲的爱。作者没有将他们简单地脸谱化，而是赋予了他们“神性”背后的“人性挣扎”。每一次成功的“降伏”，与其说是一场胜利，不如说是一次**理解与和解**的过程。这种处理方式，让阅读体验变得更为厚重和耐人寻味。它促使读者思考：真正的“魔障”究竟是外在的妖物，还是潜藏在我们自己心中的那些无法释怀的执念？这种对“放下”和“超脱”的探讨，贯穿始终，使得全书洋溢着一种既悲悯又充满希望的**禅意**，令人在心绪翻腾之后，获得一种宁静的力量。

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说实话，我一开始对这种篇幅宏大的古代神魔小说是有些抗拒的，总觉得会充斥着大量与情节推动无关的冗长描述。然而，这部书彻底颠覆了我的认知。它的语言风格变化多端，时而**古朴典雅**，仿佛能闻到古籍的墨香；时而又变得**诙谐幽默**，那些角色间的插科打诨，总能在我捧腹大笑之后，悄无声息地引出一个深刻的道理。这种在严肃与活泼之间的自如切换，展现了作者对文字炉火纯青的掌控力。特别是那些对话场景的设计，极富戏剧张力，人物的性格完全是通过他们彼此间的交锋自然流露出来的，无需过多旁白去解释。读到精彩之处，我甚至会情不自禁地在脑海中“配乐”，那种史诗般的氛围感，仿佛身临其境，参与了这场波澜壮阔的西行。这种阅读体验是极为难得的，它既满足了我们对宏大叙事的渴望，又通过精妙的细节处理，让读者感觉亲切无比。

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