藝出造化.意本自然-ED YOUNG楊志成的創

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出版者:和英
作者:"黃瑞怡 葉青華 宋珮 黃迺毓"
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20010110
价格:NT$ 180
装帧:
isbn号码:9789573070481
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术设计
  • 杨志成
  • ED YOUNG
  • 中国传统文化
  • 水墨艺术
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  • 绘画
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具体描述

探討Ed Young的生平、作品、以及太極對他的生命和作品的影響

山河入梦 笔墨传神:中国山水画的意境与技法探微 卷首语: 在中国浩瀚的艺术长河中,山水画以其独特的哲学意蕴和审美追求,占据着举足轻重的地位。它不仅是描摹自然景物的绘画形式,更是画家心性、哲学思考与宇宙观的投射。本书旨在深入挖掘中国传统山水画的精髓,追溯其历史脉络,剖析其核心的“写意”精神,并详尽阐述不同流派在笔墨运用、章法布局以及意境营造上的精妙之处。我们将带领读者穿越千年,与古代的丹青圣手一同行走于云深不知处,领略“可行、可望、可游、可居”的理想山水世界。 --- 第一部分:溯源与哲学基石——山水画的诞生与“天人合一” 第一章:源起:从“山水不厌高”到“卧游山水” 山水画并非一蹴而就的艺术门类,其发展历程与中国古代哲学思想的演变紧密相关。本章将梳理山水画从魏晋南北朝时期的初步独立,到隋唐时期确立其主体地位的关键节点。重点探讨宗炳“卧游山水”的理念如何奠定了山水画“以形写神”的审美基调。分析谢赫“六法”中“骨法用笔”和“气韵生动”对于早期山水画的指导意义,并初步探讨水墨媒介在这一时期开始被赋予的象征意义。 第二章:道家精神与山水画的本体论 中国山水画的灵魂深植于道家思想之中。《道德经》中的“道法自然”、“虚实相生”等观念,为山水画提供了坚实的哲学框架。本章将深入剖析“气”与“韵”的概念,阐释画家如何在画面中捕捉并表现宇宙万物的内在生命力。讨论“计白当黑”的布局手法,不仅是技法上的留白,更是对道家“无为而无不为”思想的视觉化表达,是表现“空灵”与“无限”的关键。 第三章:儒家情怀与山水画的伦理价值 与道家的超脱出世相对,儒家思想为山水画注入了入世的关怀与道德的寄托。知识分子在遭遇政治困境时,往往选择隐居山林,将对国家的忠诚、对君子的操守通过松、竹、云、石的意象来寄托。本章将分析“高士图”和“文人画”的兴起,探讨山水画如何成为古代士大夫表达其高洁人格与道德情操的隐秘载体。 --- 第二部分:技法之辨——笔墨的语言体系与表现力 第四章:笔墨本体:线条的“骨”与墨法的“情” 山水画的精髓在于笔墨二字。本章将细致辨析“笔法”与“墨法”各自的内涵。笔法,即线条的运用,不仅关乎轮廓的勾勒,更承载着书法的韵味,如“十八描”的精微变化如何塑造不同的材质感(如皴法对山石的肌理刻画)。墨法,则涵盖了墨色的浓淡干湿,用以表现光影、空气湿度与空间层次。我们将重点分析“焦、浓、重、淡、清”五墨法的层次变化,及其在表现“润泽”与“苍劲”之间的平衡。 第五章:皴法的演变与地域风格的形成 皴法是中国山水画独有的表现技法,是塑造山石纹理和表现大地生命力的核心手段。本章将系统梳理历史上主要的皴法,包括披麻皴、斧劈皴、荷叶皴、解索皴等,并追溯其形成与地域的关联。例如,如何通过斧劈皴表现北方山脉的雄浑坚硬,又如何用披麻皴描绘江南丘陵的温润秀美。 第六章:章法与点景——经营位置的艺术 一幅成功的山水画,在于“经营位置”,即对画面结构的整体把握。本章探讨了如何运用高远、平远、深远三种空间处理方式来构建画面的深度与广度。同时,将详细解析“点景”的重要性,分析人物、桥梁、茅屋等点景元素在画面中所起到的尺度参照、意境烘托和平衡画面的关键作用。 --- 第三部分:流派纷呈——从北方雄伟到江南秀逸 第七章:北派的磅礴气象:荆关山水 本章聚焦于北宋初期形成的以荆浩、关仝为代表的雄伟山水画派。分析其如何以“高山大岭”为题材,以“斧劈皴”为主要手段,表现北方山川的雄浑、厚重与险峻。探讨荆浩《匡庐图》中对自然伟力的敬畏感,以及关仝笔下那种近乎军事化的构图所体现出的北方气质。 第八章:南派的灵动空灵:董巨与江南烟雨 相对北派的刚硬,本章探讨以董源、巨然为代表的江南画派。重点分析他们如何发展出“披麻皴”和“苔点”技法,以表现江南水乡的温润、滋润与云雾缭绕的朦胧之美。研究巨然笔下“减笔浑厚”的风格如何影响了后世元代文人画的发展方向。 第九章:元四家的“尚意”与个性解放 元代是山水画史上一次重要的转向,文人画的地位确立,强调“写意”高于“写形”。本章集中分析黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙“元四家”的艺术主张。重点解读倪瓒的“淡墨疏林”,如何用极简的笔墨表达其孤傲的文人情怀,以及黄公望《富春山居图》中对笔墨转换与自然观察的精妙结合。 第十章:明清的变革与集大成 明清两代,山水画在继承前人成就的基础上,出现了风格的极大分化。本章将分析以“浙派”为代表的复古倾向,以及以唐寅、文徵明为代表的“吴门画派”对前代的融合与创新。随后,深入探讨清初“四王”对元明传统的系统整理,以及石涛、八大山人等“个性派”画家如何以“破墨”和强烈的个人情感冲击传统,为近代山水画的转型奠定基础。 --- 结语:观画的终极指向 山水画并非静止的图像,而是流动的精神轨迹。本书的最终目的,是引导读者从纯粹的“看”到深层次的“悟”。理解了笔墨背后的哲理,掌握了不同流派的技法语言,方能真正体会到中国山水画“不出户而知天下事”的境界,感受那份“一山一水,皆是禅机”的东方美学情怀。

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说实话,我原本对这类偏向“东方哲学”的艺术不太感冒,总觉得有些虚无缥缈,难以把握。但是,当我耐下心来仔细研读里面的作品介绍和一些创作手记时,才发现背后隐藏着惊人的逻辑和严谨的体系。它不是随性的涂鸦,而是经过深思熟虑的结构布局。比如说,在构图中,那些看似随意的留白,实际上起到了至关重要的导向作用,引导着观者的视线在画面中流动,最终回归到核心的情感表达上。这种“无中生有,以少胜多”的东方美学精髓,被作者运用得炉火纯青。它教会了我如何去“看”,而不仅仅是“瞧”,从细节中洞察整体的宏大叙事,着实是一次精神上的洗礼。

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这本画册,拿到手的时候就觉得分量十足,纸张的质感非常棒,那种厚重和细腻,一看就是精心制作的。装帧设计也透着一股沉稳大气,没有太多花哨的装饰,反而更衬托出内页作品的艺术性。光是翻阅的过程,就能感受到那种对细节的执着。我特别欣赏它对“自然”这个主题的理解,不是那种生硬的描摹,而是一种深入骨髓的融合。有时候,你看着画面里那些山石、水流,会产生一种错觉,仿佛自己真的置身于那种空灵的意境之中,呼吸都变得缓慢而悠长了。这种将传统笔墨的韵味与现代的视觉语言巧妙结合的能力,实在令人叹服。它不像某些作品那样只是停留在技法的炫耀,而是充满了思考和哲理,每一次驻足,都能品出新的滋味。

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我对艺术品鉴赏一直持比较挑剔的态度,很多作品在我看来,要么是匠气过重,缺乏灵性;要么就是过于追求前卫而失去了根基。然而,这本册子里的内容,却在两者之间找到了一个绝妙的平衡点。它给我的感觉是,作者在创作时,内心是极其宁静和纯粹的。那种线条的提炼、色彩的运用,都不是为了迎合市场或者某种流派的既定范式,而是完全顺应着“心之所向”。特别是那些对光影的处理,简直是神来之笔,明明是二维的平面,却能让人感受到三维空间里光线穿透树梢、洒在岩壁上的那种微妙变化。这种对“此时此刻”的精准捕捉和永恒化,是衡量艺术生命力的重要标准,这本书无疑交出了一份令人信服的答卷。

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作为一个常年混迹于艺术圈的人,我见过的画册不计其数,大多是千篇一律的复制品展示,乏味至极。但这一本,确实提供了一种全新的阅读体验。它不仅仅是作品的汇编,更像是一部关于“如何观照世界”的指南。作品中那种对“本真”的追求,那种不加修饰、直抵人心的力量,非常具有感染力。尤其是在表现宏大场景时,它能做到气势磅礴而不失细腻,在描绘微小细节时,又能做到形神兼备,不落俗套。这种驾驭尺度和情绪的成熟度,是需要时间沉淀才能达到的境界,让人由衷地感到敬佩,并且激发了我自己重新审视日常事物的欲望。

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这本书的装帧设计简直可以单独拿出来研究,它本身就是一件艺术品。从封面选用那种略带粗粝感的特种纸,到内页的印刷工艺,都透露着一种对“材料性”的尊重。你想想看,在数码时代,大家都在追求清晰锐利的影像,但这里却偏偏保留了手工印刷特有的那种颗粒感和墨色的层次变化,这本身就是一种宣言,是对传统媒介生命力的坚守。这种坚持,在很多年轻艺术家身上已经很难觅得了。它让那些原本平面化的图像,似乎又重新呼吸起来,拥有了物质的温度和历史的厚度。翻阅时发出的轻微摩擦声,都像是在与创作者进行一场跨越时空的对话。

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