佛教的見地與修道(新版).

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出版者:探索
作者:宗薩蔣揚欽哲仁波切
出品人:
页数:0
译者:楊憶祖
出版时间:20040320
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789576153211
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 宗萨蒋扬钦哲仁波切
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具体描述

宗薩欽哲仁波切為華人弟子所寫的第一本必讀佛學啟蒙書。馬英九市長、賴聲川、丁乃竺發自感佩,誠摯推薦。不論在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗薩欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言,宗薩欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式,吸引了全世界眾多信徒的追隨,其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象,為新一代的修行人樹立了典範。

對非佛教徒而言,他是全世界唯一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影,並且協助拍攝「小活佛」;他所拍攝的第一部電影「高山上的世界盃」,曾經是票房黑馬,並因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金,在去年的金馬影展掀起一陣旋風。宗薩欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神,猶如一股清流,在世界各大影展屢獲佳評、獲獎連連,更培養出一群追隨的工作人員及影迷。

同時身為佛教上師與電影導演,二者角色看似衝突,但仁波切以一句:「電影可以視為現代的唐卡(傳統西藏佛教繪畫)。」說明了他的理念,也充分表現了仁波切不為傳統及名相所縛的風格。

本書是宗薩欽哲仁波切為華人子弟所寫的第一本佛學啟蒙書,書中承襲仁波切一貫清新、思辯的說法風格,以深入淺出之例子與文字,精簡地對佛法作全面之通論,並帶出西藏佛教的正確觀念,並糾正扭曲不純的一般觀念。此書既適合初學者,亦帶給資深佛學者啟示與提醒。

*仁波切最新的一部紀錄片「Life as Cinema」,將於4/1晚間10點在公共電視台播出。並於前一天3/31下午2:00在敦南誠品B2舉行記者招待會,請勿錯過這個親近上師的機會。

作者簡介

宗薩.欽哲.圖登.確吉.嘉措

這一世的宗薩.欽哲仁波切生於1961年。由薩迦.崔律法王認證,主要受教頂果.欽哲法王;偉大的第十六世大寶法王以及他的祖父敦珠法王,也都是他的上師。除此之外,他還師事包括藏傳佛教四大教派超過二十五位的偉大上師。 由於西藏難以計數的經典與藏書被毀,法脈面臨了恐將失傳的危機,仁波切在青少年時期,便擔負起許多僅存經典的出版責任。

他在印度與不丹成立了多所佛學院與閉關中心。1980年代當政治情勢較為和緩之際,仁波切開始重建於文化大革命時被破壞的宗薩寺。

仁波切並在他的上師期許之下,足跡遍布全球,為許多國家的人們講經說法。除了在喜馬拉雅山區的數千位追隨者之外,仁波切的學生遍布世界各地,在澳洲、歐洲、北美及亞洲均設有佛法中心。

佛陀的智慧之光:照亮心灵的宁静之路 在浩瀚的哲学与宗教思潮中,佛教以其深刻的洞察力、慈悲的胸怀以及实证的修道方法,为无数寻求心灵安顿与生命解脱的众生指引方向。它并非一套僵化的教条,而是一种生动的智慧,一种对宇宙人生真相的探究,以及一套引导我们走向觉悟的实践途径。 这部著作,旨在为读者开启一扇理解佛教深邃教义与精妙修法的大门。我们并非要枯燥地罗列概念,而是希望通过层层剥茧,将佛陀的根本教诲以清晰、易懂、且富含实践意义的方式呈现出来。从最基础的“法”与“无我”的见地,到逐步深入的“缘起性空”、“四圣谛”、“八正道”等核心理论,我们将逐步揭示佛教如何理解世界运作的规律,以及为何众生会陷入痛苦的循环。 见地:洞察生命实相,破除迷惑的枷锁 理解佛教,首先要从其独特的“见地”入手。不同于许多将神灵置于中心的位置的宗教,佛教将目光聚焦于我们自身,以及我们所处的这个世界。它不回避人生的苦难,反而直面它,并深入分析其根源。 “苦”是佛教教义中一个极其重要的概念。但这里的“苦”,并非仅仅指生理上的疼痛或精神上的忧愁,而是指向一种更深层次的、遍布于一切有情生命中的不圆满、不确定以及不自在的状态。从生老病死,到求不得、爱别离、怨憎会,这些都是“苦”的不同面向。而佛教的见地,正是要揭示这一切“苦”的背后,隐藏着我们对自我以及对世界根深蒂固的误解。 “无我”,是佛教见地中最为核心和颠覆性的思想之一。我们习惯于执着于一个独立、永恒、不变的“我”,并以此为中心去构建自己的世界。然而,佛教通过精密的分析指出,所谓的“我”,不过是五蕴(色、受、想、行、识)的暂时聚合,是随着因缘条件而生灭变化、无有实体的虚幻概念。对“无我”的深刻体悟,是破除我执,从而瓦解一切烦恼习气的基础。 “缘起”,是佛教对世界运作规律的根本解释。世间万物,包括我们自身的意识和身体,都不是孤立存在的,而是由各种条件相互依存、相互促成的。一朵花的盛开,需要阳光、雨露、土壤;一个念头的生起,也离不开过去的经验、当下的刺激和生理的反应。理解“缘起”,就如同掌握了生命运作的密码,让我们明白一切现象的生灭变化都有其必然的因果联系。 “性空”,是“缘起”所导出的必然结论。既然一切事物都依赖于因缘而生,那么它们本身就不可能具有独立、自存的实体。它们是“空”的,这里的“空”并非虚无,而是指其无自性、无实体。对“性空”的理解,能够帮助我们放下对事物实有性的执着,从而摆脱因执着而产生的贪婪、嗔恨、痴迷。 这部著作将深入浅出地阐述这些根本见地,通过生动的比喻和贴近生活的例子,帮助读者建立起对佛教世界观的初步认知,为进一步的修道奠定坚实的理论基础。我们将引导读者思考:我们所认为的“真实”,是否真的如我们所见?我们坚守的“自我”,是否真的是我们所想象的那样? 修道:实践佛陀教诲,净化心灵的法门 仅仅理解佛教的见地是不够的,更重要的是将其融入生活,付诸实践。佛教的“修道”,就是一套系统性的、循序渐进的、旨在转化烦恼、培养智慧、最终实现解脱的实践方法。它提供了一系列可操作的工具,帮助我们一步步净化心灵,培养慈悲,提升觉察力。 “戒、定、慧”是佛教修道的三大支柱。 戒(Sila),是佛教修道的基石,是规范我们身、口、意行为的准则。它并非强制性的束缚,而是为了帮助我们减少造作恶业,培养善业,从而为内心的宁静和智慧的生起创造有利的条件。从最基本的五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)开始,到更深层的菩萨戒,戒律帮助我们将佛陀的教诲落实在日常生活的点滴之中,培养正念与自律。 定(Samadhi),是指通过禅修等方法,训练我们的心,使其能够集中、稳定,不被外界的喧嚣和内心的杂念所干扰。禅修,是佛教修道中最为直接和核心的实践方式之一。它让我们学会观察自己的呼吸、身体的感受、以及念头的生起与消逝,从而培养觉察力,增强专注力,并逐渐体会到内心的宁静与平和。通过禅修,我们能够逐渐减少散乱,培养“止”的能力,为进一步的“观”打下基础。 慧(Prajna),是佛教修道的终极目标,是指对宇宙人生实相的究竟了悟,是超越一切迷惑与烦恼的智慧。慧的生起,离不开戒和定的支撑。当心不再散乱,能够清晰地观察事物时,我们才能真正地看清事物的本质,体悟“缘起性空”的真理。佛教的智慧,并非世俗的聪明才智,而是对生命真相的洞彻,是能够破除一切迷惑,引导我们走向觉悟的无上光明。 我们将详细介绍各种经典的修行方法,例如: 数息观、安那般那念(呼吸禅):这是最基础也是最普遍的禅修方法,通过专注于呼吸,训练心念的稳定。 内观(Vipassanā):这是一种更深入的观照方法,引导我们观察身心的各种现象,如实地了解它们的无常、苦、无我。 慈悲观(Metta Bhavana):这是一种培养慈悲心的修法,通过观想对一切众生的慈爱与祝福,化解内心的嗔恨与敌意,培养广大的菩提心。 四念处:这是佛陀开示的四种观照的处所,即观身、观受、观心、观法,是培养智慧的重要途径。 八正道:这是通往涅槃的根本道路,包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。我们将深入解析每一道支,说明它们如何相互配合,指引我们走向解脱。 这部著作的目标,是让读者不仅能够理解佛教的理论,更能掌握切实可行的修行方法。我们将鼓励读者将这些方法融入日常生活,无论是工作、学习,还是人际交往,都能够运用佛陀的智慧,减少烦恼,增长善业,提升生命的品质。 超越时空的智慧,指引现代心灵 在这个信息爆炸、节奏飞快的现代社会,人们承受着前所未有的压力与焦虑。心灵的疲惫,与日俱增。佛教的见地与修道,正是为解决这些现代人的困境提供了宝贵的智慧与方法。 佛教的“缘起”观,能够帮助我们理解人与人、人与环境之间错综复杂的关系,培养和谐的社会意识。佛教的“无我”观,能够帮助我们放下过度的自我中心,减少攀比与嫉妒,获得内心的平静。佛教的“慈悲”观,能够帮助我们化解冲突,增进理解,构建和谐的人际关系。而禅修,则为我们提供了一个在喧嚣中寻找宁静的庇护所,一个关照内心、净化烦恼的有效途径。 本书将不仅仅是一本知识的传播,更是一份心灵的邀请。我们希望通过对佛陀智慧的阐释与修道方法的引导,能够帮助读者: 获得内心的平静与安宁:在纷繁的世界中,找到属于自己的宁静港湾。 培养强大的觉察力与专注力:更好地认识自我,更清晰地认识世界。 减少烦恼与痛苦,增长幸福与喜悦:学习如何转化负面情绪,培养积极的心态。 提升道德修养,培养慈悲心:成为一个更有智慧、更有爱心的人。 最终,走向生命的觉悟与解脱:理解生命的真谛,活出更有意义的人生。 这是一条充满挑战,但却充满希望的道路。它需要耐心,需要毅力,更需要一颗愿意去探索、去实践的心。我们相信,只要遵循佛陀的教诲,踏上修道的道路,每个人都有可能点亮自己内心的智慧之光,获得永恒的幸福与解脱。 愿这部著作,能成为您在人生旅途中,一盏明亮的灯,照亮您前行的道路,指引您走向心灵的宁静与觉悟。

作者简介

宗萨钦哲仁波切,九岁时即被萨迦法王认证是宗萨蒋扬钦哲秋吉罗爵的转世,噶玛巴(即大宝法王)亦加认可,由顶果钦哲法王为其举行升座典礼。生于不丹。

目录信息

读后感

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自我·见地·修道 野兽爱智慧 自我 你是用不偏颇的眼光纯净地观看事物的本来面目呢?还是受了老师、朋友、敌人、书籍、报纸、广告、电视、音乐、宗教、文化等等无数的影响,而戴上了有色的眼镜来看待生命? 你的心一直毫无选择地吸收各种影响力,在你毫不知情的状况下,这...  

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上一篇讨论一种见地,这一篇讨论修道的教法。大义微言。 佛教典籍有三藏:律藏、经藏、论藏。律藏阐述道德及行为规范。经藏类似言说,“上契诸佛之理,下契众生之机”,循循善诱,发人深省。论藏则直面究竟实相。 三藏对应三学:戒、定、慧。由戒规避不当行为。由定明了心之...  

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一、读前感 读一本书,如开启一段旅程。其实没有人是赤条条来去,甚至没有人生来是一张白纸。每个人的头脑中都已有一些成见。有些可归于生活经历,有些甚至是先天的。先天的东西,有个体的秉性,有家庭的环境,有文化的背景,甚至还有底层的思维结构。文化人类学的研究认为,...  

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提到宗教,脑子里第一个反应就是封建迷信,这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解,就扣了一个迷信的帽子,然后说“是迷信干嘛要了解。”其实,这正是自己对自己的迷信。 也正是这对自己的迷信和不了解,让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观,...  

用户评价

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这本书的文字功底实在令人赞叹,简直是一场文字的盛宴。它不是那种枯燥的教科书式论述,而是充满了智慧的光芒和生命的洞察。作者在描述那些深奥的佛教概念时,总能找到最贴切、最生动的比喻来加以阐释,使得即便是初学者也能迅速领会其精髓。我发现自己常常会因为某一句精辟的论断而停下来,反复揣摩良久,甚至需要放下书本,走到窗边,让阳光洒在脸上,去回味那份文字带来的震撼。这种阅读体验是极其难得的,它不仅仅是在传授知识,更像是在与一位博学多才、慈悲为怀的智者进行一场跨越时空的对话。书中的案例分析也处理得极为巧妙,既有古代圣贤的事迹,也有贴近现代人生活的困惑,让理论不再是悬空的,而是紧密地扎根于现实的土壤之中,指引我们如何在纷繁复杂的现代生活中,保持内心的清明与安宁。

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坦白说,我一开始对“新版”这个词有些警惕,总担心是在老内容上做些无关痛痒的修饰,但事实完全出乎我的意料。这本书的“新”体现在它对当代语境的深刻回应上。作者似乎精准地捕捉到了我们这个时代众生的普遍焦虑——信息过载、目标迷失、人际关系的疏离。书中对于这些现代病理的剖析,简直入木三分,让人不禁拍案叫绝,感叹“原来我的心病,早有人看透了”。它并没有简单地重复陈旧的教条,而是将古老的智慧与我们当下所处的社会环境、心理状态巧妙地融合在一起,形成了一套既传统又极其具有时代感的修行指南。阅读过程中,我经常有一种感觉,仿佛作者正坐在我对面,非常理解我的挣扎,并用最温和却坚定的力量,推着我向前走。这种贴合性,是很多严肃的佛学著作所缺乏的,也是这本书最宝贵的地方。

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这部书真是让人大开眼界,我以前对佛教的理解大多停留在表面的仪式和一些零散的教义上,但这本书却像是为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。作者的笔触非常细腻,对佛法的阐述既有宏大的理论体系,又不失对日常修行的具体指导。尤其让我印象深刻的是,书中关于“空性”的讨论,不再是那种高高在上、难以企及的哲学概念,而是被巧妙地融入到对世间万物的观察之中。读完之后,感觉自己对世界的看法都有了微妙的变化,看待人与人之间的关系,看待得失荣辱,都有了一种更超脱的视角。它没有那种故作高深的腔调,而是用一种非常亲切、循循善诱的方式,引导读者去自我探索。我尤其喜欢它在讲解修行次第时的那种逻辑性和条理性,让人觉得每一步的提升都是脚踏实地、可以把握的,而不是空中楼阁。这本书读下来,感觉就像是完成了一次精神上的深度洗礼,对指导我接下来的修行实践,提供了极其宝贵的指引和启发。

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从一位长期在心灵探索路上摸索的读者的角度来看,这本书的价值是难以估量的。它成功地架设了一座桥梁,连接了艰深的教理与普通人的日常生命体验。它没有采用那种高高在上的姿态,而是用一种非常谦逊、甚至带有一点幽默感的笔调,引导读者进行自我反思。在描述“道”的艰辛和美妙时,作者的文字流淌出一种深沉的理解与同情,这使得读者在面对自己修行中的瓶颈和退转时,不会感到气馁或羞愧。我从中获取的最大力量,并非是对某一具体问题的解答,而是获得了一种“持续精进”的内在动力和坚定的信心。它让我意识到,真正的改变并非一蹴而就,而是点滴积累,是心念的微妙转化。这本书,与其说是一本书,不如说是一位良师益友,陪伴我度过了许多迷茫的时刻,并给予我持续的启发和前进的勇气。

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这本书的结构安排堪称一绝,逻辑推演缜密得像是一件精密的瑞士钟表,每一个章节、每一个论点都环环相扣,层层递进,绝无冗余。它似乎遵循着一条清晰的脉络,从对现象世界的初步观察开始,逐步深入到对根本实相的探求,最终指向如何将这种了悟落实在每日的生活实践中。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种“辩证的智慧”,它既肯定了世间修行的价值,也清晰地指明了超越世间束缚的路径,不走极端,不搞玄乎,一切都建立在清晰的认知之上。读这本书,就像是拿到了一张详尽的地图,它标明了我们当前所处的位置(对“见地”的理解),以及通往最终目标的几条关键路径(“修道”的实践方法)。看完之后,心中对佛法的整体图景有了一个前所未有的清晰框架,再去看其他零散的资料时,立刻就能将它们归位,找到了参照系。

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现在认为,学习科学会帮助理解人生

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通过这本书厘清了一些佛教概念的误解,让我们明白佛陀教法的正确所在,并未修行者作勘验。

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在阿赖耶识里,炸掉民族,捡起动物,丰收人类,快乐科学,快乐科学,一日暴徒终身自由

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太高深了,理解起来真有点费劲,不过一旦理解了说的是什么意思,又觉得真是奇妙啊!连同《正见》一并推荐,如果你对佛教感兴趣,或者想了解佛教到底是什么东西,就看这两本书吧!

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不敢說看懂了,挨了好幾悶棍。

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