佛教的見地與修道（新版）. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:探索

作者:宗薩蔣揚欽哲仁波切

出品人:

页数:0

译者:楊憶祖

出版时间:20040320

价格:NT$ 250

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isbn号码:9789576153211

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佛陀的智慧之光：照亮心灵的宁静之路 在浩瀚的哲学与宗教思潮中，佛教以其深刻的洞察力、慈悲的胸怀以及实证的修道方法，为无数寻求心灵安顿与生命解脱的众生指引方向。它并非一套僵化的教条，而是一种生动的智慧，一种对宇宙人生真相的探究，以及一套引导我们走向觉悟的实践途径。 这部著作，旨在为读者开启一扇理解佛教深邃教义与精妙修法的大门。我们并非要枯燥地罗列概念，而是希望通过层层剥茧，将佛陀的根本教诲以清晰、易懂、且富含实践意义的方式呈现出来。从最基础的“法”与“无我”的见地，到逐步深入的“缘起性空”、“四圣谛”、“八正道”等核心理论，我们将逐步揭示佛教如何理解世界运作的规律，以及为何众生会陷入痛苦的循环。 见地：洞察生命实相，破除迷惑的枷锁 理解佛教，首先要从其独特的“见地”入手。不同于许多将神灵置于中心的位置的宗教，佛教将目光聚焦于我们自身，以及我们所处的这个世界。它不回避人生的苦难，反而直面它，并深入分析其根源。 “苦”是佛教教义中一个极其重要的概念。但这里的“苦”，并非仅仅指生理上的疼痛或精神上的忧愁，而是指向一种更深层次的、遍布于一切有情生命中的不圆满、不确定以及不自在的状态。从生老病死，到求不得、爱别离、怨憎会，这些都是“苦”的不同面向。而佛教的见地，正是要揭示这一切“苦”的背后，隐藏着我们对自我以及对世界根深蒂固的误解。 “无我”，是佛教见地中最为核心和颠覆性的思想之一。我们习惯于执着于一个独立、永恒、不变的“我”，并以此为中心去构建自己的世界。然而，佛教通过精密的分析指出，所谓的“我”，不过是五蕴（色、受、想、行、识）的暂时聚合，是随着因缘条件而生灭变化、无有实体的虚幻概念。对“无我”的深刻体悟，是破除我执，从而瓦解一切烦恼习气的基础。 “缘起”，是佛教对世界运作规律的根本解释。世间万物，包括我们自身的意识和身体，都不是孤立存在的，而是由各种条件相互依存、相互促成的。一朵花的盛开，需要阳光、雨露、土壤；一个念头的生起，也离不开过去的经验、当下的刺激和生理的反应。理解“缘起”，就如同掌握了生命运作的密码，让我们明白一切现象的生灭变化都有其必然的因果联系。 “性空”，是“缘起”所导出的必然结论。既然一切事物都依赖于因缘而生，那么它们本身就不可能具有独立、自存的实体。它们是“空”的，这里的“空”并非虚无，而是指其无自性、无实体。对“性空”的理解，能够帮助我们放下对事物实有性的执着，从而摆脱因执着而产生的贪婪、嗔恨、痴迷。 这部著作将深入浅出地阐述这些根本见地，通过生动的比喻和贴近生活的例子，帮助读者建立起对佛教世界观的初步认知，为进一步的修道奠定坚实的理论基础。我们将引导读者思考：我们所认为的“真实”，是否真的如我们所见？我们坚守的“自我”，是否真的是我们所想象的那样？ 修道：实践佛陀教诲，净化心灵的法门 仅仅理解佛教的见地是不够的，更重要的是将其融入生活，付诸实践。佛教的“修道”，就是一套系统性的、循序渐进的、旨在转化烦恼、培养智慧、最终实现解脱的实践方法。它提供了一系列可操作的工具，帮助我们一步步净化心灵，培养慈悲，提升觉察力。 “戒、定、慧”是佛教修道的三大支柱。 戒（Sila），是佛教修道的基石，是规范我们身、口、意行为的准则。它并非强制性的束缚，而是为了帮助我们减少造作恶业，培养善业，从而为内心的宁静和智慧的生起创造有利的条件。从最基本的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）开始，到更深层的菩萨戒，戒律帮助我们将佛陀的教诲落实在日常生活的点滴之中，培养正念与自律。 定（Samadhi），是指通过禅修等方法，训练我们的心，使其能够集中、稳定，不被外界的喧嚣和内心的杂念所干扰。禅修，是佛教修道中最为直接和核心的实践方式之一。它让我们学会观察自己的呼吸、身体的感受、以及念头的生起与消逝，从而培养觉察力，增强专注力，并逐渐体会到内心的宁静与平和。通过禅修，我们能够逐渐减少散乱，培养“止”的能力，为进一步的“观”打下基础。 慧（Prajna），是佛教修道的终极目标，是指对宇宙人生实相的究竟了悟，是超越一切迷惑与烦恼的智慧。慧的生起，离不开戒和定的支撑。当心不再散乱，能够清晰地观察事物时，我们才能真正地看清事物的本质，体悟“缘起性空”的真理。佛教的智慧，并非世俗的聪明才智，而是对生命真相的洞彻，是能够破除一切迷惑，引导我们走向觉悟的无上光明。 我们将详细介绍各种经典的修行方法，例如： 数息观、安那般那念（呼吸禅）：这是最基础也是最普遍的禅修方法，通过专注于呼吸，训练心念的稳定。 内观（Vipassanā）：这是一种更深入的观照方法，引导我们观察身心的各种现象，如实地了解它们的无常、苦、无我。 慈悲观（Metta Bhavana）：这是一种培养慈悲心的修法，通过观想对一切众生的慈爱与祝福，化解内心的嗔恨与敌意，培养广大的菩提心。 四念处：这是佛陀开示的四种观照的处所，即观身、观受、观心、观法，是培养智慧的重要途径。 八正道：这是通往涅槃的根本道路，包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。我们将深入解析每一道支，说明它们如何相互配合，指引我们走向解脱。 这部著作的目标，是让读者不仅能够理解佛教的理论，更能掌握切实可行的修行方法。我们将鼓励读者将这些方法融入日常生活，无论是工作、学习，还是人际交往，都能够运用佛陀的智慧，减少烦恼，增长善业，提升生命的品质。 超越时空的智慧，指引现代心灵 在这个信息爆炸、节奏飞快的现代社会，人们承受着前所未有的压力与焦虑。心灵的疲惫，与日俱增。佛教的见地与修道，正是为解决这些现代人的困境提供了宝贵的智慧与方法。 佛教的“缘起”观，能够帮助我们理解人与人、人与环境之间错综复杂的关系，培养和谐的社会意识。佛教的“无我”观，能够帮助我们放下过度的自我中心，减少攀比与嫉妒，获得内心的平静。佛教的“慈悲”观，能够帮助我们化解冲突，增进理解，构建和谐的人际关系。而禅修，则为我们提供了一个在喧嚣中寻找宁静的庇护所，一个关照内心、净化烦恼的有效途径。 本书将不仅仅是一本知识的传播，更是一份心灵的邀请。我们希望通过对佛陀智慧的阐释与修道方法的引导，能够帮助读者： 获得内心的平静与安宁：在纷繁的世界中，找到属于自己的宁静港湾。 培养强大的觉察力与专注力：更好地认识自我，更清晰地认识世界。 减少烦恼与痛苦，增长幸福与喜悦：学习如何转化负面情绪，培养积极的心态。 提升道德修养，培养慈悲心：成为一个更有智慧、更有爱心的人。 最终，走向生命的觉悟与解脱：理解生命的真谛，活出更有意义的人生。 这是一条充满挑战，但却充满希望的道路。它需要耐心，需要毅力，更需要一颗愿意去探索、去实践的心。我们相信，只要遵循佛陀的教诲，踏上修道的道路，每个人都有可能点亮自己内心的智慧之光，获得永恒的幸福与解脱。 愿这部著作，能成为您在人生旅途中，一盏明亮的灯，照亮您前行的道路，指引您走向心灵的宁静与觉悟。

评分☆☆☆☆☆

如果你空虚迷茫，那是因为你内心没装什么东西；如果你纠结厌世，那是因为你内心装了太多东西。 这两句话说明了什么？你是一个容器。容器的特性是什么？它是空的。 并没有一种所谓独立的“自我”，你的一切个性、想法、观念皆事出有因，也许来自“背景”，也许来自家庭，也许...  

评分☆☆☆☆☆

【译者前言】 学佛的途径有万千种,其中一种补充的方法就是看书——佛教不认为文字能说明一切,但是并不排斥文字.书和人一样,是要讲缘分的.在书海中,哪一本书你会真的看进去 自我的观点——当你如同往常地冒出某种想法时,你是否知道这样的想法从哪里来或者,你为什么会有这样的...  

评分☆☆☆☆☆

我喜欢的佛法是如溪水清泉在心中流淌冲刷，漫漫洗去内心中的妄执、贪慎。这是源自于恐惧，害怕大刀阔斧的法一下子将自己打得更加的迷妄，这样想，必然也是取巧之为，不过是对自我见地的修辞。“‘自我’是一种误解，但却被当成了正确的见解，它只是一个幻相”，宗萨钦哲仁波切...  

评分☆☆☆☆☆

《佛教的见地与修道》是一本非常好的书，不仅原文晓畅易懂，而且翻译也明白，连编者的注释都很有用。很遗憾的是，甘肃民族出版社的版本（以下简称甘肃版）作为大陆唯一的正式出版物，校对非常粗糙，有很多完全可以避免的错字，时常影响阅读。印张剪裁也不够整齐。因缘凑巧，手...  

评分☆☆☆☆☆

这是一本超越二元对立的书籍，或者说本来就没有二元对立，所以谈不上超越。没有人我、法我的分别；没有存在、不存在的分别。没有空性、佛性的分别。归根结底，只有如相、明相。而且这个如相是超越知性、理性、存在的范畴的，它就是真如的状态，符合“空、假、中”的境界。 打...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人赞叹，简直是一场文字的盛宴。它不是那种枯燥的教科书式论述，而是充满了智慧的光芒和生命的洞察。作者在描述那些深奥的佛教概念时，总能找到最贴切、最生动的比喻来加以阐释，使得即便是初学者也能迅速领会其精髓。我发现自己常常会因为某一句精辟的论断而停下来，反复揣摩良久，甚至需要放下书本，走到窗边，让阳光洒在脸上，去回味那份文字带来的震撼。这种阅读体验是极其难得的，它不仅仅是在传授知识，更像是在与一位博学多才、慈悲为怀的智者进行一场跨越时空的对话。书中的案例分析也处理得极为巧妙，既有古代圣贤的事迹，也有贴近现代人生活的困惑，让理论不再是悬空的，而是紧密地扎根于现实的土壤之中，指引我们如何在纷繁复杂的现代生活中，保持内心的清明与安宁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，逻辑推演缜密得像是一件精密的瑞士钟表，每一个章节、每一个论点都环环相扣，层层递进，绝无冗余。它似乎遵循着一条清晰的脉络，从对现象世界的初步观察开始，逐步深入到对根本实相的探求，最终指向如何将这种了悟落实在每日的生活实践中。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种“辩证的智慧”，它既肯定了世间修行的价值，也清晰地指明了超越世间束缚的路径，不走极端，不搞玄乎，一切都建立在清晰的认知之上。读这本书，就像是拿到了一张详尽的地图，它标明了我们当前所处的位置（对“见地”的理解），以及通往最终目标的几条关键路径（“修道”的实践方法）。看完之后，心中对佛法的整体图景有了一个前所未有的清晰框架，再去看其他零散的资料时，立刻就能将它们归位，找到了参照系。

评分☆☆☆☆☆

从一位长期在心灵探索路上摸索的读者的角度来看，这本书的价值是难以估量的。它成功地架设了一座桥梁，连接了艰深的教理与普通人的日常生命体验。它没有采用那种高高在上的姿态，而是用一种非常谦逊、甚至带有一点幽默感的笔调，引导读者进行自我反思。在描述“道”的艰辛和美妙时，作者的文字流淌出一种深沉的理解与同情，这使得读者在面对自己修行中的瓶颈和退转时，不会感到气馁或羞愧。我从中获取的最大力量，并非是对某一具体问题的解答，而是获得了一种“持续精进”的内在动力和坚定的信心。它让我意识到，真正的改变并非一蹴而就，而是点滴积累，是心念的微妙转化。这本书，与其说是一本书，不如说是一位良师益友，陪伴我度过了许多迷茫的时刻，并给予我持续的启发和前进的勇气。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人大开眼界，我以前对佛教的理解大多停留在表面的仪式和一些零散的教义上，但这本书却像是为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。作者的笔触非常细腻，对佛法的阐述既有宏大的理论体系，又不失对日常修行的具体指导。尤其让我印象深刻的是，书中关于“空性”的讨论，不再是那种高高在上、难以企及的哲学概念，而是被巧妙地融入到对世间万物的观察之中。读完之后，感觉自己对世界的看法都有了微妙的变化，看待人与人之间的关系，看待得失荣辱，都有了一种更超脱的视角。它没有那种故作高深的腔调，而是用一种非常亲切、循循善诱的方式，引导读者去自我探索。我尤其喜欢它在讲解修行次第时的那种逻辑性和条理性，让人觉得每一步的提升都是脚踏实地、可以把握的，而不是空中楼阁。这本书读下来，感觉就像是完成了一次精神上的深度洗礼，对指导我接下来的修行实践，提供了极其宝贵的指引和启发。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对“新版”这个词有些警惕，总担心是在老内容上做些无关痛痒的修饰，但事实完全出乎我的意料。这本书的“新”体现在它对当代语境的深刻回应上。作者似乎精准地捕捉到了我们这个时代众生的普遍焦虑——信息过载、目标迷失、人际关系的疏离。书中对于这些现代病理的剖析，简直入木三分，让人不禁拍案叫绝，感叹“原来我的心病，早有人看透了”。它并没有简单地重复陈旧的教条，而是将古老的智慧与我们当下所处的社会环境、心理状态巧妙地融合在一起，形成了一套既传统又极其具有时代感的修行指南。阅读过程中，我经常有一种感觉，仿佛作者正坐在我对面，非常理解我的挣扎，并用最温和却坚定的力量，推着我向前走。这种贴合性，是很多严肃的佛学著作所缺乏的，也是这本书最宝贵的地方。

评分☆☆☆☆☆

太高深了，理解起来真有点费劲，不过一旦理解了说的是什么意思，又觉得真是奇妙啊！连同《正见》一并推荐，如果你对佛教感兴趣，或者想了解佛教到底是什么东西，就看这两本书吧！

评分☆☆☆☆☆

不敢說看懂了，挨了好幾悶棍。

评分☆☆☆☆☆

在阿赖耶识里，炸掉民族，捡起动物，丰收人类，快乐科学，快乐科学，一日暴徒终身自由

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受益匪浅

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