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发表于2024-12-25
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王幼泉
歷史研究所畢,專研中國古代史,對中國地方民俗及歷史人物有其獨到之見解,並發表多篇相關論文。
趙宏
中文研究所畢,對中國古代文學瞭解甚深,並深入研究與中國古代文學相關之民俗及歷史。
“人為財死,鳥為食亡”,“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”,這些是俗人的做法;“君子愛財,取之有道”則是雅士的原則。但這些說法從某個方面來看,都反映出了幾千年來人們對錢財的狂熱崇拜和追求。人人都希望自己富裕,所以興起了一種財富文化,而這種文化的核心就是“財神”。 將財神供在廟裡,將財神像請入家中,正是人們這種“求財”思想的具體表現。各路財神承載著人們招財進寶、日進斗金的美好祈盼,也成為人們闔家富貴、人財兩旺的心願寄託。
對於財神,商人最為相信,而對於財神的創造,他們的貢獻也最大。商人拜財神的風氣蔓延到社會各個層面,正如一副財神廟上的楹聯所寫的︰“蘊玉藏珠,善賈固皆蒙樂利;心耕筆織,寒儒亦可荐馨香。”
民間財神信仰與拜財神的一個最大的特點就是︰財神並非只是一個“人”,而是一群“人”。也就是說,財神是一個群體,是一個來源極不相同的各種神的集合。這種現象極為有趣,充分證明了財神不是某一類“財閥”或商人一家的“寵物”,而是不同階層與不同地域的人所推出的不同偶像,從而反映了民間各色人等在財神身上寄託的願望與要求。
民間信仰中幾乎每一位主要的財神都是一種道德原理的化身。比如關公代表了“忠義”,范蠡代表了“智慧”,而趙公明和比干則代表了“公正”。
過去民間信仰的財神分為武財神與文財神。文武財神都是民間所謂的正財神,在正財神之外還有所謂的偏財神。財神為何還要分正偏,其意不明。民間有一種說法,認為偏財神是專司發橫財的財神。有人則認為,所謂的正財神就是指引人們走正路的財神,而偏財神則是引導人們走旁門左道的財神。
本書作者收集了大量民間資料和圖片,從民間經常供奉的財神,與求財有關的活動儀式和相關的民間故事傳說等三個方面,以提綱挈領的方式完整地介紹了“財神”文化的精髓,圖文並茂、內容豐富,集知識性與趣味性於一體,雅俗共賞。◎《財神到》為全國第一本專門研究各路「財神」的書籍,《財神到》不僅可以讓您瞭解各種財神,更可以輕鬆的把財神迎進門;唯有瞭解財神、認識財神,財源才會滾滾而來。
◎錢不是萬能,但沒有錢卻萬萬不能。財神姓啥名啥?該怎麼做才能迎財神?想要金玉滿堂的你,千萬不能不看《財神到》!
◎財神並非只是「一個人」,而是「一群人」。不管文財神、武財神、正財神或偏財神,都承載著人們招財進寶、日進斗金的美好祈盼。不管哪一路財神,只要能給生活多一點收穫和美好,就是你我都該認識的財神。
◎財神還有做兼職的?五色(姓)財神真的有分顏色?如果你還不知道,那就遜掉了。
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