生活器物篇

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出版者:企鵝
作者:邱昭瑜
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20050201
价格:NT$ 360
装帧:
isbn号码:9789574532933
丛书系列:
图书标签:
  • 生活
  • 器物
  • 家居
  • 设计
  • 实用
  • 美学
  • 收纳
  • 整理
  • 日常
  • 物品
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具体描述

【字的家族】

中國字也有家族哦!通常擔任族長的是部首字或同源字,有了族長就可以把有血緣關係或長得像的字號召在一起,或是衍生出更多的新字噢!小朋友知道族長所代表的意義後,就能舉一反三,輕而易舉地推想出家族內其他字的意思囉!

浮光掠影:一部探索人类文明侧影的史诗 引言:在无声的叙事中触摸历史的脉搏 《浮光掠影》并非一部旨在梳理宏大历史叙事的著作,它摒弃了对王朝更迭、战争风云的侧重,转而将目光投向人类文明进程中那些常常被忽略的、却又至关重要的侧面。这是一部关于“如何生活”的沉思录,是对个体经验、日常细节、以及隐藏在物质表象之下的文化心理的精微考察。全书如同一部跨越时空的纪录片,以其独特的视角,捕捉了人类在不同时代背景下,为了适应环境、构建秩序、表达情感而创造出的种种“副产品”。 第一章:工具的哲学——从粗粝到精微的演进 本章深入探讨了人类最早期的制造行为,并非聚焦于武器或大型建筑,而是那些服务于基本生存需求的小型物件。我们将追溯打制石器时代,那些打磨粗糙的石核与石片,它们如何不仅是生存的工具,更是早期人类认知世界、规划未来的物理载体。 随后,目光转向新石器时代陶器的出现。陶器的发明标志着人类从自然物质的简单利用者,转变为物质形态的重塑者。我们细致分析了不同地域陶器纹饰的差异,这些几何图案或具象描绘,并非单纯的装饰,而是早期社会结构、信仰体系甚至贸易网络的视觉密码。 进入青铜时代,本书不再详述冶炼技术的飞跃,而是关注那些被大规模生产出来的青铜器具——那些餐具、量器、乃至盥洗用具。这些物品如何随着社会阶层固化而变得日益精美,并最终成为身份、礼仪与权力隐秘流动的载体。例如,对周代青铜礼器中“食器”与“酒器”比例变化的考据,揭示了早期宗法制度下,饮食文化如何被制度化、仪式化。 第二章:织就的宇宙——纤维、色彩与身份的编织 纤维是人类最早期的“软性技术”之一。《浮光掠影》的第二部分,将焦点从坚硬的矿物转向柔软的纺织品。本章首先考察了古代农业社会中麻、丝、棉的起源与地域性差异。丝绸之路的开辟,不仅仅是贸易通道的建立,更是一场关于“轻盈”与“奢华”概念的全球扩散。 深入探讨了古代的染色技术。天然染料的提取过程,本身就是一门高深的化学与植物学知识。藏红花的艳丽、靛蓝的深沉、茜草的赭红,每一种颜色都承载着特定的文化含义。例如,在某些古代文化中,特定颜色的布料被严格限制只能由贵族穿着,这说明色彩成为了最直接的视觉禁令。 更进一步,我们分析了服饰的结构演变。从最初的遮蔽身体到后来的修饰身体,服装的剪裁与穿戴方式,无声地定义了一个人的社会角色。从汉代的深衣交领到唐代的胡服齐装,再到宋代的褙子,这些形制的细微变化,映射出社会审美取向与文化开放程度的波动。 第三章:空间的界定——室内陈设与居住哲学的变迁 人类如何将一块空地转化为“家”?本章聚焦于居室内部空间的组织与陈设艺术。我们不谈建筑结构,而谈论空间的使用哲学。 在中国古代的室内布局中,“坐”与“卧”的空间划分,反映了不同朝代对身体姿态的礼仪要求。从席地而坐的魏晋风雅,到垂足而坐的唐宋定型,再到明清时期高型家具的普及,这个变化过程,实际上是古人对舒适度、等级制度与审美情趣进行复杂权衡的结果。 本章还细致描绘了古代文人的书房陈设。一方砚台、一柄毛笔、几卷竹简或纸册,这些看似简单的物件,构成了古代知识分子精神世界的物质外壳。通过对这些“案头清供”的考察,我们可以窥见古人对“雅”的追求,以及他们如何通过将自然元素(如奇石、盆景)引入室内,来构建一个微缩的宇宙。 在西方语境下,本章也涉及了中世纪修道院的简朴陈设,与文艺复兴时期富裕商人家庭中,对镜子、挂毯等奢侈品的偏爱。这些差异揭示了信仰、财富积累与个人享乐主义在室内空间中的体现。 第四章:日常的仪式——器皿中的时间与记忆 餐桌是观察一个文明生活状态的绝佳窗口。本章将集中探讨饮食器具的发展史。从新石器时代的粗陶碗,到商周时期的列鼎制度,再到宋代精致的瓷器,餐具不仅仅是盛放食物的容器,它们是流动的历史档案。 我们详细分析了不同材质餐具的社会学意义。比如,在一些古代宫廷中,特定材质的器皿被规定用于特定场合,一旦违反,即是失礼。这种对“器用”的严格限定,反映了对秩序的近乎偏执的维护。 此外,本章还关注了与饮食相关的其他器具,如古代的研磨工具、储物罐、甚至用于饮茶的茶具。茶具的演变,尤其是宋代点茶法与茶盏的选择,体现了一种对“瞬间美”的极致追求,以及技术如何服务于感官体验。 第五章:流动的艺术——交通与信息载体的侧影 人类对移动和记录的需求,催生了大量的辅助性器物。《浮光掠影》的收官之章,探讨了那些承载着远行与信息的小物件。 交通方面,本书避开对大型车辆的描述,转而关注鞍具、缰绳的工艺改进,以及早期渡河工具(如独木舟、竹筏)上的细节装饰,这些细节往往隐藏着地域性的神话信仰。 信息载体方面,我们聚焦于书写工具的进化。从刻在龟甲兽骨上的甲骨文,到用竹简和木牍的笨重,再到纸张普及后的毛笔与墨锭,书写媒介的轻便化,是如何逐步推动知识的传播范围的。古代的印章,作为个人身份与承诺的物理标记,其材质、篆刻风格的变化,亦是社会信任体系变迁的缩影。 结语:微物之观,映照大全 《浮光掠影》试图证明:真正的历史,并非只存在于硝烟弥漫的战场或庄严恢弘的宫殿中。它存在于每一件被人类使用、磨损、最终遗弃的器物里。通过对这些“生活器物”的细致剖析,我们得以绕开宏大叙事的喧嚣,直抵人类文明最核心的、最持久的脉动——那份对秩序、美感与延续的不懈追求。本书是对那些无声旁观者的致敬,是献给那些在日常生活中留下痕迹的芸芸众生的史诗。

作者简介

邱昭瑜

目前從事電影/電視編劇、國語文教研究與兒童文學創作。童話作品發表於《國語日報》、《國語周刊》、《兒童的》雜誌。中國文化大學中國文學研究所碩士。高中聯考國文測驗題滿分,自高一開始嘗試各類型文體創作,並隱約發現中國文字性的規律;大學聯考國文成績為全國十萬考生的前八十名內。大二開始接觸文字學,恍然大悟文字之本源構造竟是如此精妙;之後再接觸聲韻學、訓詁學,深為中國語文之美著迷不已,發願要將中國語文之淵博內涵以簡單、有趣的方式介紹給小朋友,再配合多年從事創作所磨練的文筆,引領小朋友進入中國語文、文字的瑰麗殿堂。已出版《文字的奧秘》3冊、《語文魔法書》1~12冊,其中《文字的奧秘》套書榮獲文建會2001年「好讀大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎、新聞局2002年中小學生優良課外讀物推介。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书对我个人生活习惯的影响是潜移默化的,而且是积极的。我过去是个典型的“囤积狂”,总觉得“留着总有一天会用到”。这本书读完后,我开始对“拥有”这件事产生了深刻的反思。它不是教我扔东西,而是教我审视我们与物品的关系是否健康。作者通过对一些传统工具和家居用品的考察,揭示了它们被现代工业化产品取代背后的某种“失落”——那种手作的温度、定制的独特性,以及为一件物品投入的时间和情感,是流水线产品无法给予的。这种失落感,促使我开始更倾向于购买那些设计精良、材质考究、并且能用很久的物件,哪怕价格略高。这是一种对品质的回归,也是对自我消费主义的反抗。这本书提供了一个强大的精神支柱,让我有勇气去对抗外界的潮流,坚守自己对于“好生活”的定义——一种建立在审慎选择和长久陪伴基础上的生活哲学。

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坦白说,刚开始拿到这本书的时候,我还有点担心它会过于晦涩或学院派。毕竟“器物”这个主题,很容易让人联想到枯燥的考古报告或是精密的工程图纸。然而,这本书完全打破了我的预设。作者的文笔极其优美,充满了一种古典的韵味,但又非常贴近现代人的生活语境。他笔下的每一个器物,都有了鲜活的“人格”。我尤其喜欢其中关于“光影”的描写。他描述一盏老式煤油灯如何在夜色中投射出温暖而摇曳的光斑,那种文字的画面感太强了,我简直能感受到空气的温度和时间流逝的节奏。这让我意识到,真正的美学教育,不在于去博物馆里膜拜那些高高在上的艺术品,而在于我们如何去感知身边那些平凡的器物所折射出的美。这本书像是一位耐心的导师,引导我用更温柔、更富有同理心的目光去观察我所处的空间,去珍惜那些被我们日常忽略的,沉默的见证者。

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这本书,我真是爱不释手。它就像一把钥匙,打开了我对生活最本真状态的理解。我一直以为,生活就是那些宏大的叙事,是那些惊天动地的大事,但这本书却把我拉回了日常的肌理之中。比如,作者对一把旧椅子,一块磨损的木桌的描述,细腻得让人心头一紧。他不仅仅是在写“物”,更是在写“时间”如何在这些物件上留下的痕迹。我仿佛能闻到那种木头经过岁月沉淀后的独特气味,能感受到那些被无数次触摸后变得光滑的表面。这种对细节的极致关注,让我开始重新审视我家里那些被我视为理所当然的物品。原来,每一个物件都有它自己的“生命周期”,它们见证了我们的喜怒哀乐,承载了我们不曾言说的情感。读完这本书,我再去拿我常用的那个马克杯时,心里都会多一份敬意。它不再是一个单纯的容器,而是陪伴我度过无数个清晨与夜晚的伙伴。这种对“器物精神”的探寻,让我对“生活”这个词汇有了更深层次的感悟,不再是浮于表面的享受,而是沉浸其中的体验与尊重。

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如果用一个词来概括这本书给我的感受,那就是“唤醒”。它唤醒了我沉睡已久的感官和对周遭环境的敏感度。这本书的魅力在于其广博的知识体系和令人惊叹的细节捕捉能力。它不像一本工具书,更像是一部关于“存在”的诗集。我记得有一章节专门写了不同材质的“声响”——木头与瓷器碰撞的清脆,黄铜被摩挲出的低沉嗡鸣,作者将声音也纳入了器物的感官体验中,这简直是天才之举。这种多维度的体验引导,让我开始用耳朵、用指尖去“阅读”我的房间。我开始注意到,清晨阳光照在玻璃杯上折射出的棱角分明的光线,或者旧皮沙发在冬日里散发出的那种微弱的、暖烘烘的气息。这本书教会我,真正的富足,不是拥有多少昂贵的东西,而是我们能从现有的一切中,汲取出多少深刻的、感性的体验。它是一部关于如何“生活在场”的深度指南,令人受益匪浅。

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这本书的叙事方式非常独特,它没有采用传统传记或论文的结构,反而更像是一系列散落在时间碎片中的笔记和随想。我特别欣赏作者那种旁征博引却又毫不卖弄的学识。他能从一件看似普通的陶罐,自然而然地跳跃到古代制瓷的工艺,再联系到当下的审美趋势,整个过程一气呵成,读起来酣畅淋漓。最让我感到惊喜的是,他总能找到隐藏在日常事物背后的哲学意涵。比如,他对“断舍离”的讨论,不是流于表面的极简主义口号,而是深入探讨了人与物质之间复杂的情感纠葛——我们为何执着于某些物件,又该如何有意识地与其告别。这种思辨性极强的文字,需要我放慢速度,反复咀嚼。它不是那种可以快速浏览消化的读物,更像是需要用心“品味”的美酒。每次读完一个章节,我都会合上书,在原地站立许久,整理脑中被激发的无数新的联想和疑问。这本书无疑提升了我对“物”的认知维度,让我开始将它们视为文化符号和历史载体,而非单纯的工具。

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