具体描述
本摩西是猶太人的第一個先知，也是第一個民族英雄，他把猶太人從埃及法老王統治底下帶領出來，也把猶太人從蒙昧不明的歷史之中帶領出來。但佛洛伊德卻說摩西是埃及人，一神教是埃及宗教，而且摩西還被他的猶太子民所弒殺，一切榮光歸於外族，源自敵人，光是這份勇氣和想像力，《摩西與一神教》這本書便值得我們一讀。《摩西與一神教》是佛洛伊德生前完成的最後一部著作，是他對人類思維世界的最後一次貢獻。這本書由三篇論文組成，在第一篇論文中，佛洛伊德以精神分析學說探討了猶太一神教與其創立者摩西之間的關係；第二篇論文則探討摩西創立一神教後對猶太民族所產生的影響，以及摩西如何以傳說的形式在人民之間廣為流傳；第三篇論文則主要是對前兩篇論文的重複與補充。對無神信仰的佛洛伊德而言，宗教本來就是一種幻覺，一種典型的神經症狀。
在《摩西與一神教》中，佛洛伊德仍然秉持他對宗教一貫的看法，透過揭示一神教的本質和起源，他認為上帝並不是人，而是被人神化後的人；宗教問題並非那麼神祕不可解，只要揭開它的虛幻面紗，人們便會發現宗教的本質便在於麻醉人的意志。
作者简介
弗洛伊德·西格蒙德（Freud Sigmund， 1856-1939）：奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚一犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他4岁时随家人迁居维也纳。17岁考入维也纳大学医学院，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。主要著作有：《梦的解释》（1900年）、《性学三论》（1905年）、《心理分析导论》（1910年）、《文明及其缺陷》（1929年）。1886年与马莎·伯莱斯结婚，育有三男三女，女儿Ａ·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。
目录信息
读后感
精神分析学派从竭斯底里症和强迫症中发轫，最初的影响也限于心理学领域。但是我更愿意将其视为一种视角。正如此学派的人后来所做的那样。当一种新的问题意识扩展到社会科学的诸领域时，一种冲击力就油然而生了。仿佛对一切问题都可以用精神分析解答，就像握着一把万能钥...
评分“所谓英雄，乃是大丈夫似的挺身而起反抗他的父亲并取得胜利的人。”这里体现了弗洛伊德一直以来的恋母仇父的思想。 弗洛伊德把被放在箱子中遗弃在水中的婴儿形容成一个全新的诞生的过程：“遗弃在箱子里的婴儿明显的是生育的象征，箱子代表子宫，河水则代表羊水。”婴儿在被...
评分弗洛伊德对犹太教和基督教的解释。犹太教是一个神明选定一个种族要求其对自身信仰，这是不可思议的。 犹太教是一个高度精神化的宗教，它是一神教，这个神明没有形体、没有名字，禁止偶像崇拜和仪式，是纯然的精神。 犹太教是一个父亲宗教，神明是上帝耶和华，基督教则是一个儿...
评分弗洛伊德在《摩西与一神教》开篇出口惊人——他要证明摩西本身是埃及人，而不是犹太人。这种行为就像后世有人试图证明我朝太祖出身日本，而且证明者还是不折不扣的炎黄子孙。 根据《出埃及记》的记载，埃及公主从尼罗河救出被舍弃的犹太人婴儿后，将其取名为“摩西”，并把他当...
评分用户评价
《摩西與一神教》这本书，让我彻底改变了对“摩西”和“一神教”这两个概念的理解。它所呈现的，不再是教科书上简单粗暴的定义，而是一个充满细节、充满争议、充满演变的复杂过程。作者以一种近乎考古学的方式，深入挖掘文本的深层含义，并将其置于广阔的历史背景之下进行解读。我之前可能对一神教的形成有过一些笼统的认识，但通过这本书，我才真正看到了它的“生长”过程。书中对古代近东地区宗教的介绍，为我理解早期以色列人的信仰环境提供了宝贵的参照。我甚至会停下来，去想象当年的人们是如何在各种神祇之间进行选择，以及一神教的观念是如何在这样的环境中逐渐站稳脚跟的。作者并没有回避学术界的争论，反而将它们巧妙地融入叙述，让我看到了历史研究的动态性和开放性。我尤其欣赏书中对《圣经》文本的批判性阅读，作者并没有将其视为神圣不可侵犯的文本，而是将其作为一份重要的历史文献，对其进行细致的分析和解读。这种对文本的“解构”，反而让我对文本及其所承载的历史有了更深刻的理解。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次思维的“洗礼”，对历史和信仰都有了更为成熟和理性的认识。
评分这本书所提供的，是一条通往理解古代世界宗教思想深处的小径。作者在《摩西與一神教》中，以一种抽丝剥茧的严谨，呈现了早期一神教的复杂形成。我被书中对古代近东地区宗教多样性的描绘所吸引，这种描绘为理解一神教的独特性提供了重要的背景。我尤其欣赏作者对文本的批判性解读，他并没有将其视为纯粹的神圣文本，而是将其作为一份重要的历史文献，对其进行细致的分析和考量。书中对摩西这一人物在早期以色列历史中的作用的探讨，让我看到了一个更具复杂性和历史感的形象。作者并没有将他神化，而是尝试去理解他的思想、他的行动以及它们所处的时代背景。我花了相当多的时间去理解书中关于“盟约”概念的演变，以及它如何从一个民族内部的契约，逐渐演变成一种更具普世性的宗教和道德原则。这本书让我看到了，历史的真相，往往比我们想象的要更加丰富、更加微妙，也更加引人入胜。
评分读完《摩西與一神教》，我最大的感受就是知识的海洋是如此广阔，而自己对历史和宗教的认知，还只是冰山一角。作者在本书中，以一种旁征博引、层层递进的方式，向我展示了早期犹太教，乃至一神教诞生的复杂图景。我不是一个宗教研究领域的专家，很多专业的术语和理论都需要我反复查阅和思考，但正是这种挑战，让我获得了巨大的满足感。书中对于古代以色列人社会结构、政治格局以及宗教实践的描绘，让我对这个古老民族的生存状态有了更具体的想象。我尤其印象深刻的是，作者是如何通过分析不同的古代文献，来推断出当时人们的信仰观念是如何演变的。他并没有简单地将《圣经》视为历史的唯一佐证，而是将其与其他古代文献进行交叉比对，从而呈现出一种更为 nuanced 的历史图景。我反复思考书中关于“盟约”的概念，以及它在早期以色列人信仰体系中的核心地位。这种对核心概念的深入剖析，让我看到了信仰是如何与社会组织、法律体系以及民族认同紧密联系在一起的。这本书的阅读过程，与其说是在接受信息，不如说是在学习一种思考历史和宗教问题的方法。它让我明白，任何历史事件或宗教现象，都不是孤立存在的，而是深深植根于其所处的历史土壤之中，并与当时的社会文化互动交织。
评分《摩西與一神教》给我带来的，是一次深入骨髓的智识挑战。作者以一种近乎解剖学的精细，剖析了早期一神教的形成过程。我被书中对古代文献的梳理和比对深深折服，这种梳理让我看到了历史的复杂性和多层次性。我尤其欣赏作者在处理与传统叙事不同的观点时所展现出的客观和严谨。他并没有简单地否定，而是试图去理解这些观点的来源，并基于史料进行细致的论证。我花了大量的时间去理解书中关于“出埃及”事件的象征意义，以及它在早期以色列人身份认同和宗教信仰形成中的核心作用。作者并没有将这一切简单化，而是揭示了其背后可能存在的历史演变和文化重塑。这本书让我深刻认识到，任何一种伟大的信仰体系，都不是凭空产生的，而是承载着历史的重量，并与人类的社会、文化和心理需求紧密相连。它让我对“信仰”本身，以及信仰的起源和传播，有了更深刻、更立体的认识。
评分这本书是一次令人着迷的智识之旅。作者在《摩西與一神教》中，并没有直接灌输结论，而是引导读者一同去探索。我被书中对早期以色列民族的社会、政治和宗教生活细节的描绘所吸引。这些细节，往往是在宏大的历史叙事中被忽略的，但正是它们，构成了信仰诞生的土壤。我尤其欣赏作者处理古代文献的精细程度，他会仔细考量不同文献之间的差异，并尝试去解释这些差异背后的历史原因。通过阅读本书，我才意识到，我们今天所理解的“摩西”，以及他所代表的“一神教”，在历史的长河中，经历了多么漫长而曲折的演变。我花了很多时间去理解书中关于“出埃及”神话背后可能存在的历史依据，以及这些神话是如何被后人不断重塑和解读的。作者并没有简单地否定这些神话，而是尝试去寻找它们在历史中的根源，并分析它们对后世宗教和文化产生的影响。这本书让我看到了，历史并非是静止不变的，而是充满了流动性、变动性和解释的可能性。它挑战了我的一些固有认知，并让我对历史研究的严谨性和复杂性有了更深的体会。
评分这本书带给我的体验，更像是一次深入的学术考察，而非简单的阅读。作者在《摩西與一神教》中，展现了令人惊叹的史料掌握和逻辑推演能力。他并没有简单地复述传统叙事，而是通过对古代文献的细致比对，以及对考古发现的审慎解读，来构建他对早期一神教形成的理解。我特别欣赏作者处理文本时那种严谨的态度，他不会轻易下结论，而是会详细阐述自己观点形成的依据，并指出可能的局限性。这使得我作为读者，能够参与到这个思考过程中，去判断和评估作者的论证。书中对早期以色列民族与其他迦南地区宗教习俗的对比分析，尤其精彩。通过这种对比，我们可以更清晰地看到，一神教在萌芽和发展阶段，是如何吸收、融合，又如何与周边的宗教传统区分开来的。作者并没有将摩西描绘成一个神话般的圣人，而是将其置于一个复杂的历史现实中，探讨他的作为和影响。这种“去神圣化”的处理方式，反而让我觉得更加真实和可信，也让我更能理解他所处的时代背景下，人们是如何接受和传播新的信仰体系的。我花了很长时间去理解书中关于“出埃及”事件的多种解读，以及这些解读如何影响了后世对摩西和一神教的认知。这本书无疑挑战了我过去对这个主题的一些固有观念，并且让我意识到，历史的真相，往往比我们想象的要复杂得多，也更加有趣。
评分这是一本让我思考良久的著作。初拿到《摩西與一神教》，我带着一丝好奇，也有一点预设——毕竟“摩西”和“一神教”这两个词语本身就承载了太多的历史与宗教重量。然而，阅读过程却远远超出了我的想象。作者以一种极其细致入微的笔触，剥茧抽丝般地揭示了早期以色列民族信仰的形成过程，以及摩西在其中扮演的关键角色。书中并没有直接进行宏大的宗教哲学探讨，而是将目光聚焦在历史的细节、文本的解读、以及文化变迁的细微之处。我尤其被书中对古代近东地区复杂宗教景观的描绘所吸引，这种背景的铺陈，使得一神教的出现，并非是凭空产生的神迹，而是承载着历史的必然与文化的张力。作者并没有回避历史研究中的争议，反而将这些学术上的辩论也巧妙地融入叙述之中，让读者仿佛置身于一场思想的盛宴，可以从中窥见不同的学者如何审视同一段历史。我反复咀嚼书中的一些论述，比如关于“耶和华”这个名字的起源与演变，以及它如何从一个地方神最终演化为至高无上的独一之神。这种细致的考证，让我对宗教的起源有了更深层次的理解，也让我反思，我们今天所熟知的一些宗教概念，在历史上是如何一点点被塑造出来的。这本书给我最大的震撼，在于它将宏大的宗教史，还原到了具体的历史场景和人物的行动之中，让我看到了信仰的产生，并非只是抽象的教义，更是活生生的历史事件和文化交融的产物。它让我对“信仰”本身，以及信仰的传播与演变，有了更立体、更具象的认知。
评分这本书给我的感觉，就像是走进了一个巨大的、尘封已久的图书馆，里面堆满了古老的文献和未解的谜题，而作者则像一位经验丰富的向导，带领我一步步地探索。在《摩西與一神教》中，我看到了对历史材料的极其细致的梳理和分析。作者并没有急于得出结论，而是花了大量的篇幅去呈现不同观点、不同解读的可能性。我特别喜欢书中关于早期一神教如何与其他多神教传统进行区分和竞争的论述。这种互动和张力，使得一神教的形成过程显得更加生动和富有戏剧性。我花了不少时间去理解书中对一些关键历史事件和人物的重新审视，比如摩西在以色列人历史中的具体角色，以及他所代表的信仰革新是如何被接受和传承的。作者并没有简单地接受传统叙事，而是通过严谨的考证，提出了许多新的视角和论断，这无疑极大地拓宽了我的视野。我甚至会时不时地停下来，去思考作者提出的每一个论点，并尝试去理解他论证的逻辑。这本书的阅读，不仅仅是知识的获取，更是一种思维的训练。它让我看到了，历史研究并非是简单地堆砌事实，而是需要深刻的洞察力、严谨的逻辑和对复杂性保持开放的态度。
评分这是一本极具启发性的著作。在《摩西與一神教》中，作者以一种令人惊叹的清晰度和深度，揭示了早期一神教的复杂起源。我被书中对古代近东地区多元宗教景观的描绘所深深吸引，这种背景的铺陈，为理解一神教的出现提供了至关重要的视角。我尤其欣赏作者对文本的细致解读，他并没有简单地接受字面意义，而是深入挖掘文本背后的文化、历史和信仰意涵。书中对摩西在早期以色列民族信仰形成中所扮演角色的分析，尤其引人入胜。作者并没有将他描绘成一个纯粹的神话人物，而是将其置于一个复杂的历史现实中，探讨他的思想和作为是如何影响了后世的。我花了不少时间去理解书中关于“律法”和“圣约”的概念，以及它们如何成为早期一神教的核心要素，并对以色列民族的社会组织和文化认同产生了深远的影响。这本书让我看到了，信仰的形成并非是静态的，而是动态的、充满张力的、并与历史和社会现实紧密相连的。它鼓励我去思考，我们今天所熟悉的许多宗教概念，是如何在历史的长河中被塑造和演变的。
评分《摩西與一神教》这本书，给我带来的震撼，在于它以一种极其扎实和系统的方式，颠覆了我对早期一神教起源的许多浅显认知。作者并没有进行空泛的理论阐述，而是将目光聚焦于具体的历史文献、考古发现以及古代文化背景。我被书中对早期以色列人宗教习俗的细致描写所吸引，这种描写让我能够更直观地理解，一神教的观念是如何在与周围其他宗教传统的互动中逐渐形成和确立的。我尤其欣赏作者在处理争议性问题时的审慎态度，他会充分呈现不同的学术观点，并基于史料进行周密的分析，从而得出自己的结论。这种严谨的研究方法，让我对书中提出的每一个论断都充满了信任感。我花了很长时间去理解书中关于“耶和华”从一个地方神如何演变成普世之神的过程，这个过程的复杂性和漫长性，远远超出了我的想象。这本书让我看到了，信仰的产生和传播，并非是一蹴而就的神迹，而是需要漫长历史的积淀、文化的选择以及社会的发展。我感觉自己仿佛跟随作者一起，进行了一次深入的考古挖掘，从最原始的史料中，重新构建了对这段历史的认识。
评分前170页是考据，比较平淡；后60页是分析，伟大！
评分前170页是考据，比较平淡；后60页是分析，伟大！
评分在诚品一口气读完的，后悔没买下来。。
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评分前170页是考据，比较平淡；后60页是分析，伟大！
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