具体描述
詩人羅智成、王丹專文推薦。愛情的最初到最後，都不是預期的模樣，就算是同「根」生出，出發點相同，目的地也不盡相同。詩人孫梓評想藉著詩集《法蘭克學派》抵抗一種快速進行的，抵抗一種企圖理解的，抵抗一次性。讓最好的時光停駐，允許變形，接受詮釋。哪怕隱藏其中，仍無法抵抗消費型態，無法抵抗漸漸馴化的敘述系統，無法抵抗愛欲的舔舐，像一行螞蟻從腳心往上爬攀。無法抵抗，詩裡的真實才無可避免地變成了偏執。本詩集搭配年輕插畫家菲貓作品，讓詩的想像和語言，透過圖像另類呈現。
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用户评价
这本书让我对“真实”与“虚假”的界限产生了深刻的怀疑。作者在书中揭示了在信息爆炸的时代，我们如何被各种经过精心包装的“真实”所迷惑。我常常在看到社交媒体上光鲜亮丽的生活片段时，会不自觉地进行比较，并感到焦虑。而《法兰克学派》提醒我，很多时候我们所看到的，可能只是一个被精心构建出来的影像，其背后隐藏着不为人知的真实。书中对“媒介即信息”的解读，让我更加警惕那些看似无害的社交媒体内容，并开始思考它们是否在潜移默化地塑造着我的认知和情感。
评分对于我这样对社会学和哲学了解不深的读者来说，《法兰克学派》的优点在于它避免了过于晦涩难懂的术语堆砌，而是用一种非常接地气的方式，将复杂的思想转化为易于理解的论述。书中的很多例子都来自于我们熟悉的生活场景，比如对广告的分析，对大众传媒的解读，甚至是对某些流行音乐和电影的评论。这些都让我感觉作者非常懂得读者需要什么，也能够引起读者的共鸣。我特别喜欢它在剖析“娱乐至死”现象时，所展示出的那种警醒，它并非否定娱乐本身，而是提醒我们警惕过度依赖娱乐来逃避现实，或者被娱乐所麻痹。
评分《法兰克学派》这本书给我带来的，是一种超越了单纯的知识获取的体验，更像是一次对自我和社会深度的探索。作者以一种充满智慧和洞察力的笔触，带领读者审视那些我们习以为常的社会现象，并揭示其背后隐藏的复杂机制。我特别喜欢书中对“消费主义”的批判，它让我开始反思自己是否成为了一个被消费所定义的人。我不再仅仅满足于拥有物质财富，而是开始追求内心的充实和精神的满足。这种转变，让我感觉自己仿佛从一个被动接受者，变成了一个主动的思考者，一个能够对自己的生活和所处的社会拥有更深刻理解的人。
评分这本书最让我印象深刻的，是它对于现代社会“自由”的深刻反思。我们常常认为自己生活在一个自由的社会，可以自由选择，自由消费。但《法兰克学派》却挑战了这种朴素的认识，它让我们看到，在看似自由的选择背后，可能存在着强大的结构性力量和意识形态的制约。作者对“技术理性”的批判，让我开始思考，我们是否在过度地追求效率和进步，而忽略了人类的情感和精神需求。我常常在工作的过程中，感到一种无意义的忙碌，似乎永远在追赶一个遥远的目标，却从未真正感到满足。这本书让我开始质疑这种“效率至上”的逻辑，并思考什么才是真正的“有意义”。
评分《法兰克学派》的笔触相当犀利，但也绝非是那种愤世嫉俗的抱怨。作者在批判现代社会弊病的同时，也提供了深刻的分析框架，让我们能够更好地理解这些问题的根源。我特别欣赏书中对“异化”概念的解读，它不仅仅局限于马克思早期哲学中的劳动异化，而是将其拓展到了消费、娱乐等更广阔的领域。我常常会觉得自己为了追求所谓的“成功”或者“幸福”，被裹挟着不断地消费、学习、工作，却在过程中失去了真正的自我。书中提出的“批判理论”并非是一种空洞的口号，而是提供了一种思考问题的方法，一种审视日常、质疑常识的勇气。它鼓励我去独立思考，去辨别真伪，去寻找在看似扁平化的社会中可能存在的意义。
评分《法兰克学派》的阅读体验非常独特，它不是那种读完就忘的书，而是会在你的脑海中留下持久的思考。作者的论证逻辑清晰，环环相扣，让你在跟随他深入剖析问题的同时，也能感受到思想的碰撞和启发。我尤其喜欢书中关于“大众文化”的分析，它不仅仅是对文化现象的描述，更是对其背后社会功能的深刻揭示。我以前可能只是单纯地享受大众娱乐，而现在，我则会思考这些娱乐产品是如何被生产出来，它们传达了什么信息，又对我们产生了怎样的影响。这种思考让我不再是被动地接受信息，而是能够更积极地参与到对文化的解读和反思中。
评分读到《法兰克学派》这本书，确实让我对一些日常生活中司空见惯的社会现象有了截然不同的理解。作者以一种非常贴近生活化的方式，将一些宏大且复杂的理论，例如文化工业、意识形态、异化等，抽丝剥茧地呈现在读者面前。我特别喜欢它在阐释理论时，并非生搬硬套，而是通过大量生动的案例来佐证。比如，在谈论“文化工业”时，书中不仅仅列举了电影、音乐、电视等媒体，还深入剖析了这些媒体是如何通过标准化、批量生产来影响人们的消费习惯和思维方式的。我常常在观看一部流行电影或者听一首热门歌曲时，不自觉地会想起书中所描述的“普遍的相似性”和“虚假的满足感”。这种洞察力让我开始审视自己接触到的信息，并质疑其背后可能存在的操控和同质化。
评分《法兰克学派》的叙事方式非常引人入胜，作者并不像是在枯燥地讲授理论，更像是与读者进行一场深入的对话。他会抛出问题，引导读者思考，并提供各种角度的解读。我尤其欣赏书中对“象征暴力”的阐释，它让我意识到，除了直接的身体暴力，还有一种更加隐蔽的、通过语言、文化符号等形式施加的压迫。这种压迫可能更加难以察觉，但其影响却更为深远。我开始留意自己周围的语言表达，以及媒体中使用的词汇和修辞，思考它们可能带来的潜在影响。这种细致入微的观察，让我感觉自己仿佛拥有了一双能够洞察社会运行机制的眼睛。
评分这本书给我带来的最大改变，是一种对社会现象更加审慎的态度。在阅读《法兰克学派》之前，我可能更多地是接受信息，而现在，我则会主动去分析信息背后的逻辑和意图。比如，当我看到媒体报道某个社会事件时，我不再简单地相信其呈现的表面信息，而是会尝试去思考是谁在叙述，他们想达到什么目的，以及是否还有其他不为人知的角度。书中对“虚假需求”的探讨，让我开始反思自己很多时候的消费冲动，是否真的是源于自身的需求，还是被外界所营造出来的“必需品”的概念所裹挟。这种批判性的思维方式，让我感觉自己变得更加清醒和主动。
评分这本书最让我震撼的地方在于它揭示了意识形态在我们生活中的无处不在，以及它如何悄无声息地塑造我们的认知和价值观。作者并没有将意识形态描绘成某种邪恶的阴谋，而是将其视为一种社会结构和权力关系在思想层面的体现。我以前总觉得“意识形态”离我很遥远，是政治家或者理论家才讨论的东西。但读了《法兰克学派》之后，我才意识到，从我们从小接受的教育、媒体的宣传，到我们购买的商品上印着的广告语，甚至是我们熟悉的流行文化符号，都潜移默化地传递着某种价值取向和权力逻辑。书中对“他者化”的分析尤其令我印象深刻，我开始反思自己是如何通过媒体的描绘来理解不同群体，并警惕自己是否无意中参与了某种形式的社会排斥。
评分圖是挺可愛的，內容卻沒那麼輕鬆，像是包裹著糖衣的苦茶，不會很苦澀，但也不見得因甜度的混合，而能使想傳達的寓意歡樂多少。盡管如此，能用一些有趣的意象表達仍很有趣，像〈兩個男孩與歐陸〉乍看像快樂旅行，結果卻帶有一點同性的淡淡哀愁，而〈我曾愛過一個男孩〉更直指出「皸裂」的愛，令人傷感。
评分圖是挺可愛的，內容卻沒那麼輕鬆，像是包裹著糖衣的苦茶，不會很苦澀，但也不見得因甜度的混合，而能使想傳達的寓意歡樂多少。盡管如此，能用一些有趣的意象表達仍很有趣，像〈兩個男孩與歐陸〉乍看像快樂旅行，結果卻帶有一點同性的淡淡哀愁，而〈我曾愛過一個男孩〉更直指出「皸裂」的愛，令人傷感。
评分圖是挺可愛的，內容卻沒那麼輕鬆，像是包裹著糖衣的苦茶，不會很苦澀，但也不見得因甜度的混合，而能使想傳達的寓意歡樂多少。盡管如此，能用一些有趣的意象表達仍很有趣，像〈兩個男孩與歐陸〉乍看像快樂旅行，結果卻帶有一點同性的淡淡哀愁，而〈我曾愛過一個男孩〉更直指出「皸裂」的愛，令人傷感。
评分圖是挺可愛的，內容卻沒那麼輕鬆，像是包裹著糖衣的苦茶，不會很苦澀，但也不見得因甜度的混合，而能使想傳達的寓意歡樂多少。盡管如此，能用一些有趣的意象表達仍很有趣，像〈兩個男孩與歐陸〉乍看像快樂旅行，結果卻帶有一點同性的淡淡哀愁，而〈我曾愛過一個男孩〉更直指出「皸裂」的愛，令人傷感。
评分“想要有一雙美麗的腳 / 才能走過他給的痛……”||2019.9.16。很好的。喜欢他的腔调，温柔又带着哀愁，想象的自由度以及文字的功底也是足够的。他说自己“舍不得扔弃诗里的音乐性”，这或许可以透过诗里的那些韵来看，而音乐性从某个意义上来讲，其实也就是抒情性。最喜欢《所谓第二人称》一辑。每首诗结尾的那个“诗耳朵”也很精彩。摘了一些：「在距離的慫恿裡/總有一齣繁榮的喜劇/壯闊得不合時宜」；「某些音樂的組合，使我想起所謂的命運。我們誰都沒有躲過命運藏在體內的偵測。」「眼眶飄下哀愁的舊式雨絲/如未經紡織的夢的線索」；「我們所進行的/也許只是一場徒勞的表演/但不息等到很久以後才會明白/其實無妨」；「這一夜，曾被你肩上的星光灼傷/那麼淡，又那麼燙」；「你眼裡所刪略的情節/是一場借來的雪」。
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