林政宏

高雄醫藥大學藥學碩士

廣州中醫藥大學醫學博士

著作有方劑學、脈學、本草學、中醫基礎理論、黃帥內經、針灸學等叢書（陸序出版中），擅長中醫藥、針灸，對於易經、內經、聖經亦頗有研究心得

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《1》脈學的先行者：秦越人·扁鵲

脈診究竟起源於何時，至今仍缺少明確的證據，但根據有關歷始資料的記載，脈診最早可以追溯到西元前六世紀之前。扁鵲已經能運用診脈法來診斷疾病。《2》脈學的老先知：醫緩

醫緩，春秋時期秦國人。據《左傳》記載，秦�公（西元前603∼577年）派遣醫緩到晉國，為晉景公治療。醫緩在診斷後，直言不諱地說：“疾不可?也！”由此可以推斷，醫緩在診斷時，必定配合了脈診的參考，才敢冒死在國君面前說出這麼肯定而又晦氣的話。《3》脈學的始祖鳥：《脈法》和《陰陽脈死候》

1973年初至1974年初，長沙市漢馬王堆三號漢墓出土的帛書中，其中《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》甲、乙本，全面論述了人體十一條經脈的循行走向及所主治的疾病，為目前發現最早有關經脈學說的文獻。《脈法》和《陰陽脈死候》則有論述脈象與診斷的簡單記載，可能是之後《黃帝內經》的祖本。《4》脈學的奠基石：《黃帝內經》

《黃帝內經》可能是在《脈法》和《陰陽脈死候》基礎上發展而來。在其《素問·三部九候論》中，首先確立了三部九候診法的診脈方法，對於脈學理論與脈象的臨床運用，在《素問·脈要精微論》、《素問·平人氣象論》、《素問·玉機真臟論》、《素問·三部九候論》、《素問·經脈別論》《素問·通評虛實論》、《素問·大奇論》等篇中均有詳細的闡述。《5》脈學的革命家：《難經》

《難經》的成書年代，晚於《黃帝內經》，相傳為扁鵲所作，但根據考證，應是經由歷代醫家修改補充所成，而非成於一人一時。《6》脈學的實行家：《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》東漢末年·張仲景，(西元150—219年)。

《傷寒雜病論》繼承了《黃帝內經》與《難經》的理論基礎，將診脈法應用於臨床診斷上，創立了“辨證論治”的治療法則，其中《平脈法》與《辨脈法》兩篇，詳細論述了脈學的臨床運用。《7》脈學的大一統：《脈經》

《脈經》漢末至西晉·王叔和所撰，(西元201一280年)，是中醫史上第一部的脈學專著。《8》脈學的作曲家：《脈訣》

《脈訣》六朝人·高陽生所撰，是第一部以歌訣方式闡述脈學的醫書。《9》脈學的評論家：《脈訣刊誤》

《脈訣刊誤》元·戴?宗所撰，是第一部脈學批判的專著。《10》脈學的終結者：《瀕湖脈學》

《瀕湖脈學》明·李時珍所撰（1564年）。《瀕湖脈學》延續了《脈經》的理論基礎，總結了明朝之前歷代脈學的經驗所成。內容主要分為《四言訣》和《七言訣》兩大部分。