鳥居龍藏

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出版者:晨星出版社
作者:[日]中薗 英助
出品人:
页数:0
译者:楊南郡
出版时间:1998
价格:NT$ 380
装帧:
isbn号码:9789575836191
丛书系列:
图书标签:
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  • 鳥居龍藏:縱橫臺灣和東亞的人類學先驅
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具体描述

本書榮獲日本第二十二屆大佛次郎獎 ◎內容簡介: 田野調查的開拓者 鳥居龍藏(1870~1953)是影響台灣與東亞的人類學先驅。從十九世 紀末到二十世紀中葉,以五十多年的歲月跨遍台灣、東亞,開啟了台灣田野調 察的先路,留下百年來台灣最偉大的踏察記錄,完成各項彌足珍貴的資料、報 告與圖像記錄,這些紀錄成為目前極為珍貴的台灣史料。 台灣人類學研究的偉人 一八九六年起的五年內,鳥居進行了台灣有史以來首度的學術調查旅行,完成 各項彌足珍貴的資料、報告與圖像記錄。台灣原住民因他而重見天日,也宣示 了台灣是田野調查者無盡的寶藏。 ◎本書特色: 中文譯著成就超越日文原著 本書由勘查古道、舊聚落的知名學者,也是台灣研究鳥居龍藏的權威楊南郡先 生耗時兩年議程中文。追尋著所鳥居龍藏走過台灣的山水路線,整理其講稿、 論文、書信,並加註補充原書所缺乏的資料,以及注釋與珍貴圖照,為研究台 灣早期的人類學歷史不可或缺的一本經典之作。 ◎作者簡介: 中園英助,日本九州福岡人,一九四○年開始記者的生涯,之後投入寫作領域。 一九六○年後始將精力專注於報導文學,現專事寫作。 ◎譯者簡介: 楊南郡(台灣唯一研究鳥居龍藏的權威) 一九三一年出生,台南縣人,一九五五年畢業於台大外文系。在工作之餘從事 登山、台灣南島諸語族文化、史蹟遺址的探勘研究、雪霸國家公園登山步道系 統等的調查研究,為一研究台灣古道及日籍探險家的民間學者、台灣踏察的前 輩。現專事譯著寫作,指導大學社團從事區域踏勘與研究工作。 ◆一九九二年,《斯卡羅遺事》獲第十五屆時報文學獎報導文學類首獎。 ◆一九九六年,《探險台灣》獲聯合報十大好書。 ◆《台灣百年前的足跡》獲中國時報一九九六年度文學獎最高推薦獎。 ◆ 一九九九年,以《鹿野忠雄》獲教育部原住民學術著作漢譯獎,以及台灣省 傑出台灣文獻工作獎。 著述:《合歡越嶺古道調查研究》(上、下冊,1976、1982出版)    《清代八通關古道調查研究》(上、下冊,1986、1990出版)    《與子偕行》(1993晨星出版)    《台灣百年前的足跡》(1996玉山社出版)    《尋訪月亮的腳印》(1996晨星出版) 譯著:    《探險台灣——鳥居龍藏的台灣人類學之旅》(1996遠流出版)    《平埔族調查旅行》(伊能嘉矩原著,1996遠流出版)    《台灣踏查日記》(上、下冊,伊能嘉矩原著,1996遠流出版)    《鳥居龍藏》(1998晨星出版)    《鹿野忠雄》(1998晨星出版)

东方遗珍:失落文明的考古图景 在中国广袤而古老的土地上,埋藏着无数足以颠覆我们认知、重塑历史画卷的秘密。它们沉睡在地下,等待着有心人的发掘,以文字、器物、遗址的形式,向后人诉说着那些早已消逝的时代。本书旨在勾勒一幅宏大的东方考古图景,聚焦于那些可能被遗忘、被低估,却又至关重要的文化遗产,它们是中国乃至世界文明的瑰宝,是连接过去与未来的桥梁。 我们将首先把目光投向被誉为“文明摇篮”的黄河中下游地区。这片土地孕育了中国最早的农耕文明,而那些散落在河岸、丘陵之中的古老聚落,便是我们探寻早期社会形态的窗口。从仰韶文化晚期的精美陶器,到龙山文化的黑陶艺术,这些看似朴素的器物,却承载着当时人们的信仰、审美、技术水平乃至社会分工的蛛丝马迹。例如,仰韶文化的彩陶,其图案纹饰不仅仅是简单的装饰,更可能是早期宇宙观、自然崇拜的象征。那些鱼纹、鸟纹、人面纹,透露出先民对自然界的观察与敬畏,以及对生命的早期理解。龙山文化的蛋壳黑陶,则以其极致的工艺,展现了当时精湛的制陶技术,薄如纸翼,黑如点漆,这已远非满足基本生活需求的器物,而是带有某种仪式性或身份象征意义的艺术品。 然而,仅仅关注已成体系的文化,未免有些片面。那些在历史长河中昙花一现,却又留下了独特印记的早期文化,同样值得我们深入挖掘。比如,在一些偏远的山区或盆地,我们可能会发现一些与主流文化既有联系又存在显著差异的遗存。这些“边缘”文化,或许更能折射出早期人群迁徙、交流、融合的复杂过程。它们的出现,可能意味着在统一的文化体系形成之前,存在着更加多元、更加活跃的文化碰撞与演变。对这些遗存的研究,有助于我们打破“中心辐射”的传统观念,理解中国文明的形成是一个多源头、多层次、动态发展的过程。 除了史前时期,本书还将深入探讨中国古代早期国家形态的形成与演变。从二里头文化遗址的宫殿建筑、青铜礼器,到殷墟商代遗址的甲骨文、王陵,这些考古发现如同打开了历史的密码箱,让我们得以窥见王朝的兴衰、政治的权力运作、宗教的祭祀活动。二里头遗址的发现,将中国早期国家的出现时间推到了公元前二千纪,其规模宏大的宫殿基址,表明当时已经形成了具有相当组织能力的社会结构,为后来的夏朝乃至商朝奠定了基础。而殷墟的甲骨文,更是将中国文字的历史推向了三千多年前,那些记录着占卜、祭祀、战争、农业等内容的文字,是研究商代社会最直接、最珍贵的资料。通过对这些遗址的出土文物进行细致分析,我们可以重建当时的社会阶层、经济活动、军事力量,甚至推测统治者的思想观念。 沿着历史的脉络,我们不能忽视那些在中华文明早期发展中扮演重要角色的区域性文明。例如,三星堆文化以其神秘的青铜造像、奇特的金面具、以及令人费解的象牙,为我们展现了一个与中原文明既有联系又独具特色的古蜀文明。三星堆的发现,极大地拓展了我们对中国古代文明多元性的认知,它证明了在统一的王朝出现之前,各地已经孕育出独立而辉煌的文明,并且这些文明之间也存在着复杂的互动与交流。那些高度写实又充满想象力的青铜人像,以及那些无法确切解读的器物,都引人深思,也为我们留下了无尽的想象空间。 此外,本书还将关注那些与中国古代文明紧密相连的周边区域。例如,草原文明、东北亚地区、甚至更远的西域,它们与中原文明之间既有冲突,也有融合。马家窑文化的彩陶、齐家文化的玉器,以及后来北方青铜时代的遗迹,都可能与中原文明存在着交流与影响。本书将尝试从更广阔的视角,审视中华文明的形成并非孤立的进程,而是与周边各民族、各文化群体在互动中不断发展壮大的结果。例如,早期马匹的驯化与应用,对北方游牧民族乃至中原王朝的军事格局产生了深远影响;而丝绸之路的开通,更是将中原文明的先进技术与文化传播到遥远的西方,也带来了异域的文明成果。 考古工作并非仅仅是发掘土中的器物,更是对历史真相的还原,是对人类集体记忆的唤醒。本书将深入探讨考古学的研究方法与技术进展。从传统的地面调查、勘探,到现代的遥感探测、三维扫描、DNA分析、同位素测试等,科技的进步为我们揭示历史的细节提供了前所未有的能力。例如,通过对墓葬中的人骨进行DNA分析,我们可以追溯人群的迁徙路线和亲缘关系;通过对金属器物进行成分分析,我们可以了解当时的冶金技术以及矿产资源的来源;通过对土壤的成分分析,我们可以重建古代的农业技术和环境变迁。这些科学技术的应用,使得考古学研究更加客观、更加精准,也让我们得以揭开更多历史的谜团。 然而,考古研究也面临着诸多挑战。例如,很多遗址的保护状况堪忧,盗掘、破坏、自然侵蚀,都威胁着这些珍贵的文化遗产。而研究经费的不足、专业人才的缺乏,也制约着考古工作的深入开展。更重要的是,如何平衡考古发掘与文物保护,如何在科学研究与公众认知之间建立桥梁,都是摆在我们面前的重要课题。本书将关注这些现实问题,并探讨可能的解决方案,以期引起更多人对文化遗产保护的重视。 总而言之,本书将带领读者踏上一段充满发现与启迪的考古之旅。我们将一同穿越时空,走近那些沉睡在地下的古老文明,感受先民的智慧与创造,理解中华文明的多元与厚重。通过对丰富考古资料的解读,我们不仅能重塑历史的细节,更能理解人类社会发展的普遍规律,以及我们与过去千丝万缕的联系。这不仅是一次知识的探索,更是一次对我们自身文化根源的追寻。

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读后感

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用户评价

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这本书在处理鳥居龍藏的学术思想演变时,展现出一种罕见的平衡感,既不盲目崇拜,也不过度批判。它清晰地梳理了他是如何从传统的博物学视角,逐步过渡到更具现代意义的文化人类学范畴的。书中对早期人类学理论框架的引用和剖析,虽然涉及专业术语,但作者的解释清晰流畅,即便是非专业读者也能领会其精髓。特别让我眼前一亮的是,作者将鳥居先生的某些研究成果置于更宏大的全球知识生产史中去考察,这使得我们能够跳脱出地域限制,去理解其工作的历史地位。比如,书中对比了他与同时代其他西方人类学家的研究方法差异,这种跨国界的比较分析,极大地丰富了我们对二十世纪初人类学发展脉络的认知。整本书的论述脉络清晰,逻辑递进自然,读起来犹如品鉴一出精心编排的交响乐,每一个乐章都有其独特的色彩,但最终汇集成和谐统一的主题。

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我必须承认,最初翻开这本书时,有些担心它会过于学术化而显得乏味,但事实证明,我的担忧是多余的。这本书的魅力在于,它成功地将一位重要学者的学术成就与他跌宕起伏的个人生活紧密地编织在一起。那些关于筹款的困难、被质疑的压力、以及在异国他乡的孤独感,都被作者描绘得入木三分。这种“有人性”的描写,让鳥居龍藏的形象不再是教科书上一个扁平的名字,而是一个有血有肉、充满挣扎与激情的探索者。书中对他与家庭关系的处理,也显得非常克制而真实,没有狗血的戏剧冲突,只有生活本身的重量。这种文风,我称之为“深沉的浪漫主义”,它赞美了探索的勇气,同时也承认了探索背后的代价。对于想了解一位大师是如何在历史的洪流中留下自己印记的读者来说,这本书提供了一个既权威又充满情感共鸣的视角。

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这本关于鳥居龍藏的著作,实在是让人在阅读的过程中,仿佛经历了一场跨越时空的探险。作者的笔触极为细腻,尤其是在描绘那些偏远地区,那种原始的、尚未被现代文明完全侵蚀的景象,读起来令人心潮澎湃。我印象最深的是他对东南亚某部落祭祀仪式的细致记录,那份敬畏与神秘感,即便是隔着文字,也能真切地感受到。书中不光是罗列事实和数据,更重要的是,它成功地捕捉到了那些文化符号背后的精神内核。比如,书中对某个古老图腾的解读,不再是简单的“象征着什么”,而是深入挖掘了它在族群心理结构中的位置,这种人类学视角的深度挖掘,让我对“文化”二字有了全新的认识。行文中,作者偶尔会穿插一些个人的反思,这些片段像是黑暗中的微光,引导着读者去思考人类文明发展的复杂性和多样性,而不是用单一的、僵化的标准去衡量一切。装帧设计也值得称赞,那种粗粝的纸张质感,仿佛是在翻阅一份尘封已久的田野调查手稿,为整体的阅读体验增添了强烈的历史厚重感。

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读完这本聚焦于鳥居龍藏先生学术足迹的书籍后,我最深刻的感受是,这不仅仅是一部人物传记或学术回顾,它更像是一部对二十世纪初亚洲社会变迁的侧写。书中对鳥居先生在不同考察点与当地知识分子、普通民众的互动描写,极其生动立体。我特别欣赏作者处理历史材料的严谨态度,大量的引文和脚注,保证了观点的可靠性,但同时,叙事节奏又把握得恰到好处,避免了枯燥的学术堆砌。举个例子,书中描述鳥居先生如何在条件极其艰苦的环境下,坚持记录那些转瞬即逝的口头传统,那种对知识的执着和对研究对象的尊重,几乎要穿透纸面感染读者。其中有几处关于文化冲突和身份认同的讨论,视角颇为尖锐,直指殖民主义影响下人类学研究的伦理困境,这使得这本书的思考维度远超出了对一位学者的简单赞颂,而上升到了对科学精神和人文关怀的深刻探讨。

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这部作品的叙事风格是如此的富有画面感,仿佛跟随著鳥居龍藏的脚步,一同经历了那些漫长而艰辛的旅程。我仿佛能闻到热带雨林中的湿气,感受到高原上凛冽的寒风。作者的叙事技巧高超,善于利用对比手法来凸显时代的反差——现代交通工具的便捷与当時徒步勘察的艰难;学术理论的抽象与田野实践的残酷之间的张力。尤其是书中对材料整理和分类体系建立过程的描述,展现了这位学者惊人的组织能力和对细节的偏执。这部分内容对于任何从事档案工作或历史研究的人来说,都是一堂生动的实践课。阅读过程中,我多次停下来,想象着鳥居先生面对那些未知的符号和陌生的语言时,那种既兴奋又审慎的心情。它让我们看到,伟大的发现往往诞生于常人难以忍受的毅力和专注之中,这种精神力量的传递,是任何枯燥的学术著作都无法比拟的。

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