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☆☆☆☆☆

出版者:道聲

作者:金東煥

出品人:

页数:253頁

译者:楊國綱

出版时间:2003年09月10日

价格:NT$ 230

装帧:平裝

isbn号码:9789570368871

丛书系列:

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探寻古代文明的智慧之光：《巴比伦尼亚的兴衰与美索不达米亚的楔形文字艺术》 引言：失落的辉煌与不朽的遗产 在人类文明的摇篮——两河流域，巴比伦尼亚的兴衰史诗谱写了一曲波澜壮阔的篇章。这片土地孕育了最早的城市、最复杂的法律体系以及至今仍令人叹为观止的文字成就。本书将带领读者穿越数千年的时光，深入探索美索不达米亚文明的兴起、鼎盛、冲突与最终的湮灭，聚焦于其精神内核与物质文明的交织。我们不再仅仅关注某一个先知的预言，而是将视野投向整个文明的肌理，解读那些深藏于泥板之中的，关于宇宙、权力、日常生活与神祇信仰的宏大叙事。 第一部分：泥土的记忆——楔形文字的诞生与演变 美索不达米亚文明最显著的印记，无疑是楔形文字。它不仅仅是一种记录工具，更是理解整个古代近东世界的钥匙。 第一章：从记账到文学——文字的萌芽 本书将追溯楔形文字从苏美尔晚期用于经济核算的小型符号，如何逐步发展成为一套复杂而富有表现力的表音兼表意文字系统。我们将详细分析苏美尔语时期（约公元前3200年起）的早期泥板文本，例如乌鲁克 IV 期的行政记录，它们揭示了早期国家机器的运作逻辑。 第二章：阿卡德化与语言的融合 随着阿卡德人的崛起，闪米特语系的阿卡德语开始占据主导地位，但楔形文字的结构却被巧妙地适应和改造。我们将探讨阿卡德语的语音变化如何影响了文字的使用，并分析在拉尔萨、马里等重要城邦中，地方方言对标准楔形文字的细微偏离。这一阶段，文字不再局限于王室和神庙，开始渗透到贸易、信件和个人契约中。 第三章：抄写员的艺术与学校教育 抄写员是古代巴比伦尼亚的知识阶层。我们将剖析“埃杜巴”（Edubba，意为“泥板之家”）的教育体系，研究那些流传下来的抄写员训练文本——包括词汇表、同义词对、以及语法练习。这些文本不仅展示了当时教育的严谨性，也为我们重建了当时完整的知识体系提供了蓝图。从《埃杜巴的日常》到学习如何书写复杂的史诗片段，抄写员的汗水铸就了文明的持久性。 第二部分：权力的塑造——从城邦林立到帝国统治 巴比伦尼亚的历史是一部关于整合与分裂的循环史。本书将以政治地理学的视角，审视不同时期权力中心的转移与统治理念的演变。 第四章：早期城邦的竞争与苏美尔复兴 在乌尔第三王朝（Ur III）建立之前，城邦如乌尔、拉格什、尼普尔之间的竞争异常激烈。本书将侧重分析“恩西”（Ensi，城邦统治者）的头衔争夺，以及苏美尔国王沙尔干一世如何首次打破城邦壁垒，建立了阿卡德帝国，这标志着区域性政治霸权的开端。 第五章：汉谟拉比的时代——法律与秩序的典范 巴比伦第一王朝的汉谟拉比不仅是伟大的军事统帅，更是法律思想的先驱。我们将对《汉谟拉比法典》进行细致的解读，分析其结构——序言、正文（关于家庭、财产、伤害的条文）和结语——如何反映了当时美索不达米亚社会的等级制度和经济模式。法典并非僵硬的规则，而是当时社会契约精神的体现。 第六章：亚述帝国的铁蹄与行政控制 从亚述帝国（特别是亚述那西尔帕二世到亚述巴尼拔时期）开始，权力扩张达到了新的高度。我们将研究亚述人如何利用强制迁移、高效的情报网络和强大的军事技术来维持横跨近东的庞大帝国。亚述王宫的档案（如尼尼微的图书馆）揭示了他们对占领地进行文化和行政同化的努力。 第七章：新巴比伦尼亚的短暂辉煌与异域征服 尼布甲尼撒二世重建了巴比伦的荣光，使这座城市成为当时无可争议的世界中心。本书将详细描绘巴比伦城的宏伟规划——伊什塔尔城门、宏大的中央神庙——以及他对犹大等地的军事干预和对异地文化的接纳。 第三部分：神祇、宇宙与日常——巴比伦尼亚的精神世界 巴比伦尼亚人的生活与其信仰密不可分。他们的宇宙观和宗教实践塑造了他们的艺术、建筑和对命运的理解。 第八章：诸神殿堂的结构与职能分化 美索不达米亚拥有庞大而复杂的众神体系。我们将考察主要神祇——如代表天穹的安努（Anu）、掌管智慧与水的恩基（Enki）/伊阿（Ea），以及主神马尔杜克（Marduk）——在不同历史时期的地位变化。特别关注马尔杜克如何通过《埃努玛·伊利什》（创世史诗）被提升为万神之王，以配合巴比伦的政治崛起。 第九章：占卜、梦境与预兆的解读 古代巴比伦尼亚人对未来的不确定性感到焦虑，并发展出精密的占卜学。本书将深入探讨“肝脏占卜”（Haruspicy）的原理，以及对星象变动的详细记录（占星学的前身）。这些实践并非迷信，而是早期科学观察与宗教信仰相结合的产物，它们试图为人类的行为提供神祇的指导。 第十章：文学中的人性挣扎——史诗与智慧文学 除了官方记录，巴比伦尼亚的文学作品反映了人类普遍的困境。我们将分析《吉尔伽美什史诗》中关于友谊、对死亡的恐惧以及对不朽追求的永恒主题。此外，智慧文学，例如那些探讨正义受难者（如《忠臣之诗》）的作品，揭示了普通人对神祇公正性的质疑与反思。 结论：遗产的延续与文明的黄昏 随着波斯居鲁士大帝的征服，巴比伦尼亚作为独立政治实体的时代终结了。然而，它的知识遗产——包括历法、数学（六十进制）、建筑技术以及楔形文字的记录——通过希腊化时期继续影响着后来的文明。本书最后将总结，尽管巴比伦的城市已成废墟，但它对人类文明在法律、科学和文字方面的奠基作用，至今仍未完全消逝。我们所读到的每一部古代文献，都带着两河流域泥土的芬芳。

评分☆☆☆☆☆

我在4天内讀完了《但以理讀書法》，這是一本好書，也難怪在韓國圖書暢銷榜上曾榮登第一名。與其說金東煥本人是一個教育家，倒不如說他是一個關心孩子學習並對學習有相當心得的普通基督徒。 一直以來我都在思考，怎樣可以讓一個基督徒的生命更加平穩，更加堅強。聼前輩說，必須...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我对哲学和历史的交叉地带一直充满敬意，但很少有书能像这本书一样，将两者结合得如此浑然一体，不露斧凿痕迹。这本书的深度在于，它不仅仅是讲解“但以理说了什么”，更深入地探讨了“在那种环境下，人如何才能做出但以理那样的选择”。作者的论述中，透露出一种对人类处境的深刻洞察力。例如，在描述但以理和他的朋友们如何拒绝王室的食物时，作者没有停留在道德说教层面，而是剖析了“饮食”在古代近东文化中蕴含的象征意义——那是效忠与归属的终极表达。拒绝，意味着拒绝被同化，拒绝放弃身份认同。这种从文化人类学的角度切入，一下子将一个看似简单的行为，提升到了关乎存在意义的高度。读到这里，我甚至开始反思自己生活中那些看似微不足道的“妥协”与“坚持”。书中的引文和注释系统也做得非常出色，引用了大量非主流的古代文献作为佐证，这极大地拓展了我的知识边界，让我意识到，我们对古代文明的认知，往往是被碎片化的，而这本书成功地搭建了一座连接这些碎片的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我很少会因为一本书而对作者产生强烈的共鸣，但这本书做到了。作者在全书的字里行间，流露出对历史真实性的执着追求，以及对人类精神力量的深切赞美。这是一种跨越了时代和信仰鸿沟的普世关怀。我特别欣赏作者在分析但以理晚年的部分，那种对权力更迭的冷静旁观，以及对时间流逝的哲学思考。他没有将但以理塑造成一个完美无瑕的圣人，而是展示了他作为一个身居高位者所必须面对的道德困境和政治权谋的漩涡。这种对“人性复杂面”的坦诚书写，才是这本书真正的力量所在。它告诉我们，伟大的成就往往诞生于最严酷的现实考验之中，而非真空的理想国。此外，这本书的排版和装帧质量也体现了出版方对内容的尊重，纸张的质感、字体的大小都经过了深思熟虑，确保了长时间阅读的舒适度。总而言之，这是一部集历史考证、文本细读与人文关怀于一体的杰出著作，对于任何一个对人类文明进程、信仰坚持和历史韧性感兴趣的读者来说，都是一本不容错过的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。封面设计得挺朴实，没什么花哨的元素，一看就知道是那种沉下心来做学问的出版物。我一直对古代的先知书卷抱有好奇，但总觉得那些经文晦涩难懂，充满了宗教色彩，让人望而却步。然而，当我翻开第一页，那熟悉的文字排版和清晰的注释，立刻给了我一种踏实的信赖感。作者的行文风格非常严谨，他没有急于对经文进行宏大的解读，而是像一位经验丰富的考古学家，小心翼翼地剥开历史的尘埃，展示出文本背后的真实肌理。比如，他对巴比伦宫廷背景的描述，细致入微，从当时的政治格局到贵族的服饰习惯都有涉猎，这让我立刻感觉自己不是在读一本枯燥的宗教读物，而是在进行一场跨越千年的田野调查。尤其让我印象深刻的是，作者在处理那些预言性的段落时，展现出了一种极其冷静的分析能力，他没有去迎合任何现代的潮流或观点，而是忠实地还原了但以理时代的人们是如何理解这些异象的。这种“去魅”的过程，反而让我更能体会到原文本的震撼力量。读完前几章，我发现自己对那个时代的人物和事件的理解，比以往任何时候都要清晰和具体。这绝对是一本需要耐心去品读，但回报丰厚的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格出乎我的意料，它既有学术的严谨，却又意外地充满了诗意和画面感，读起来完全没有一般解读类书籍那种干涩的“报告腔”。作者似乎深谙用词的精妙之处，他对于那些古老场景的描绘，极具感染力。比如，当他描述但以理在被囚禁的异国他乡，面对着宏伟却陌生的宫殿时，那种“身在曹营心在汉”的孤独感，被他描绘得淋漓尽致，让人仿佛能感受到那份沉甸甸的思乡之情与使命感。这种细腻的情感捕捉能力，使得人物形象变得立体而鲜活，他们不再是历史书上的刻板名字，而是一个个有血有肉、在巨大历史洪流中挣扎前行的灵魂。更值得称赞的是，作者在处理翻译和释义上的争议点时，采取了一种极为谦逊和开放的态度，他会清晰地呈现不同学派的观点差异，然后给出自己的倾向性判断，但绝不强加于人。这种“带着听众一起思考”的写作手法，极大地激发了我主动探索和质疑的热情。这本书不仅是一本解读之作，更像是一次关于如何正确对待历史文本的“方法论”教学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得极为高明，简直可以算得上是一部文学作品的典范。我通常阅读学术性或宗教性的书籍时，总会面临一个挑战，那就是如何保持阅读的连贯性，不至于因为过于密集的细节分析而感到疲倦。但这本书，作者像一个技艺高超的指挥家，在宏大的历史叙事和精妙的细节描绘之间，找到了完美的平衡点。他深知什么时候应该加快节奏，将但以理如何在狮子坑中幸存的惊心动魄场面描绘得惊心动魄，让人几乎能听到狮子的低吼和恐惧在空气中蔓延；又该何时放缓笔触，深入探讨但以理在异乡学习巴比伦文化时内心的挣扎与坚守。这种张弛有度的处理，使得即便是对历史不甚了解的读者，也能被牢牢吸引。我尤其欣赏他对“异梦”的解读部分，他没有采用那种简单粗暴的“符号对应法”，而是结合了当时美索不达米亚地区的梦境解析传统，提供了一个多维度的参照系。这种尊重文本复杂性的态度，让我感觉自己像是一个真正参与到历史对话中的观察者，而不是被动接受既定答案的听众。读罢，我不仅仅是获取了知识，更像是经历了一场深刻的情感洗礼，那种对坚韧不拔和信仰力量的敬畏感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

看这本书的时候，在考期末考。重病哦。。结果看到这么爱主的弟兄，一天也有10次想放弃读书，但是都是依靠主而得胜。。好吧，21世纪的但以理。。需要多多看书了！！！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

为主读书，每时每刻都是宝贵的！

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