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出版者:韋伯

作者:何勤華

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-5

价格:NT$ 550

装帧:平装

isbn号码:9789867830845

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《中国法学史》是一部系统梳理中国古代及近现代法律思想、法律制度、法律实践及其演变历程的学术专著。本书并非仅仅罗列法律条文或制度变迁，而是深入挖掘中国法制发展背后蕴含的哲学、政治、社会、文化等多重因素，力图展现中国法学在中国历史长河中的独特面貌与发展脉络。 全书共分为几个主要部分： 第一部分：中国古代法学思想的奠基与发展 本部分将追溯中国法律思想的源头，从先秦时期诸子百家的法律观念入手，重点探讨儒家、法家、道家等学派在法律思想上的贡献。 儒家法思想： 详细分析以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派如何将“礼”置于“法”之上，强调德治、仁政，以及儒家法学如何在实践中与王法相结合，形成“礼法并用”的指导思想。我们将审视儒家对刑罚的看法、对司法公正的追求，以及其对后世法律伦理的影响。 法家法思想： 深入剖析商鞅、申不害、韩非子等法家人物的主张，阐释其“以法治国”、“重刑轻民”、“君权至上”等核心理念。本书将重点解读法家思想如何奠定中国古代中央集权国家法律制度的理论基础，以及其对法律的工具性、强制性特征的强调。 道家与其他学派： 探讨老子、庄子等道家学派的“无为而治”对法律思想的启示，以及墨家、名家等学派在法律问题上的独特见解，考察它们在中国法学史上的独特地位和影响。 第二部分：中国古代法律制度的构建与演进 本部分将聚焦中国古代一系列重要法律制度的形成、发展与调整，揭示其内在逻辑与时代特征。 先秦时期的法律： 介绍夏、商、周三代法律制度的早期形态，如“夏时”、“商刑”、“周礼”等，分析其萌芽状态下的法律规则与司法实践。 秦汉时期的法律： 重点阐述秦朝法律的严酷与统一，及其对后世的影响。深入分析汉朝法律的“汉律”，特别是《九章律》、《七章律》等，研究其在继承秦律基础上的发展，以及“汉承秦制”在法律上的具体体现。我们将分析汉朝统治者如何结合儒家思想来缓和严刑峻法。 魏晋南北朝时期的法律： 探讨这一时期政权更迭频繁，法律制度的混乱与融合。重点分析《魏律》、《晋律》、《北齐律》、《周律》等，考察民族融合和文化交流对法律发展的影响。 隋唐时期的法律： 详细解读隋朝《开皇律》和唐朝《唐律疏议》。“《唐律疏议》是中国历史上第一部系统注释的法典，其体例严谨，内容完备，对后世东亚各国法律产生了深远影响。”我们将深入分析《唐律疏议》的结构、罪名、刑罚以及其所体现的政治、社会、道德观念，探讨其在中国法制史上的里程碑意义。 宋元明清时期的法律： 梳理宋朝法律的革新与发展，如《宋刑统》。分析元朝法律的民族特性和融合特点。重点解读明朝《大明律》和清朝《大清律例》的形成、特点及其在晚清时期的衰落，并考察这些朝代的法律如何回应社会经济的变化和政治的需要。 第三部分：中国近现代法律的转型与变革 本部分将聚焦中国从传统社会向现代社会转型的关键时期，探讨法律如何成为推动变革的重要力量，以及中国法学如何应对西方现代法律体系的挑战。 晚清法律改革： 详细分析晚清政府在内忧外患下进行的法律改革，从“预备立宪”到“修律运动”，考察引进西方法律体系的过程，如《大清现行刑律》、《大清新刑律》等。我们将探讨这一时期法律改革的动机、内容、成效以及其面临的困境。 中华民国时期的法律： 重点分析民国初年的五种“善后法”：《中华民国临时约法》、《中华民国宪法》等，以及国民政府时期制定的重要法典，如《中华民国刑法》、《中华民国民法》、《中华民国商法》等。我们将考察民国时期法律体系的初步建立及其在政治动荡中的发展。 中华人民共和国成立后的法律： 简要介绍新中国成立初期法律体系的建立，特别是1954年《中华人民共和国宪法》的制定。探讨“文化大革命”对法制造成的破坏，以及改革开放以来中国法制建设的巨大成就，包括社会主义法律体系的初步形成。 第四部分：中国法学的理论与方法 本书还将关注中国法学在理论研究和方法论上的特色。 中国法学的理论渊源： 探讨中国法学与中国哲学、政治学、伦理学的内在联系，分析中国法学在解释和构建法律时所使用的独特理论资源。 中国法学的方法论： 考察中国传统法学研究的方法，如历史考据、文本分析、案例研究等，并讨论近现代以来借鉴西方法律理论和方法的过程。 本书特色： 历史的纵深感： 贯穿古今，系统展现中国法学发展的整体脉络，揭示不同历史时期法学思想和制度的联系与区别。 理论的广度： 涵盖诸子百家的法律思想、历代重要法典的解读，以及近现代法律变革的理论反思，力求全面。 实践的深度： 不仅关注法律条文，更注重法律在社会政治实践中的应用，以及其背后复杂的社会文化因素。 批判性视角： 在梳理历史的同时，也进行适当的理论分析和评价，探讨中国法学发展的得失与启示。 《中国法学史》旨在为读者提供一个关于中国法学发展全貌的清晰认识，帮助理解中国法律文化的独特性，以及中国法学在世界法学图景中的地位。本书适合法学研究者、历史学研究者、政治学研究者以及对中国法律文化感兴趣的广大读者。

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这是一部充满学术品格的作品，作者以严谨的态度和深厚的学养，为我们构建了一个清晰而完整的中国法学发展图景。书中对于不同法学流派的梳理，以及对重要法学概念的界定，都显示出作者扎实的理论功底。我尤其欣赏书中对中国传统法学思想与西方近代法律体系的比较研究。作者并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了中国法学在近代转型过程中所面临的挑战和机遇，以及如何在中西融合的浪潮中，寻找自身的发展道路。书中对于“五权宪法”、“法团主义”等近代中国法学思潮的介绍，以及对早期西方法学家来华讲学、授课的回顾，都极具历史价值。读这本书，让我看到了中国法学是如何在古老传统与现代思潮的碰撞中，不断寻求创新与突破，并最终走向世界。这不仅仅是一本法学史的书，更是一部关于中国现代化进程中，法律制度与思想演变的重要文献。

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阅读这本书的过程，就像是在一个巨大的图书馆里，翻阅着无数古老的卷轴，感受着历代先贤们对公平与秩序的不懈追求。作者以一种高度的历史纵深感，将中国法制发展的各个关键节点，清晰而富有条理地呈现在读者面前。从古代的“五刑”到后来的“笞、杖、徒、流、死”，每一次刑罚的变迁都折射出社会制度的变革和统治思想的演进。书中对于不同朝代法律体系的对比分析，尤为引人入胜。例如，唐朝《唐律疏议》的严谨完备，宋朝“重证据”的进步，以及明清时期律例的细化和实用性，都展示了中国传统法制在不同时期的特色与成就。作者并非孤立地看待法律，而是将其置于广阔的社会经济文化背景中进行考察，强调了法律的社会功能和历史作用。读罢此书，我才意识到，中国古代的法律并非是僵化刻板的，而是充满着生命力和适应性，在历史的洪流中不断自我调整和发展，以期维护社会的稳定与和谐。

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这本书给了我一种前所未有的震撼，它不仅仅是一部关于法律的历史，更是一部关于中华民族智慧与价值观的史诗。作者以一种温和而坚定的笔触，引导读者深入探究中国法学思想的独特魅力。我被书中对于“法治”与“人治”之间微妙平衡的探讨所吸引。中国传统文化中，“人治”的色彩浓厚，强调君臣之间的德行与教化，而“法治”则是在这种背景下，逐步发展出维护社会秩序、规范行为的理性力量。作者通过对历代重要法典的解读，以及对著名法学家的思想梳理，展现了这种平衡是如何在实践中被不断探索和调整的。尤其让我印象深刻的是，书中关于“情理法”的论述，揭示了中国传统法律在注重形式正义的同时，也高度重视实质正义和道德考量，这种“情理法”的有机结合，构成了中国法学独有的精神气质。读这本书，不仅是在学习法律的知识，更是在感受一种深厚的文化底蕴和人文关怀。

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一本厚重而严谨的学术著作，开篇就以一种沉静而宏大的视角，带领读者穿越漫长的中国历史长河，去探寻法制思想的源起与演变。作者并非简单地罗列条文或事件，而是致力于勾勒出不同时代背景下，法律观念是如何在社会、政治、哲学等多元力量的交织中孕育、发展，并最终形成独特的中国法学体系。从先秦时期的“刑不可斯、赏必信”、“德主刑辅”等朴素的法律智慧，到汉唐时期法典的编纂与完善，再到宋明时期律学的深化与理论的成熟，作者都 meticulously 梳理了其内在逻辑和发展脉络。特别令人印象深刻的是，书中对于法律思想与儒家、道家、法家等诸子百家学说的互动关系，进行了深入的剖析，揭示了中国传统法文化中“礼法合一”、“德主刑辅”等核心理念的形成根源。同时，作者也毫不避讳地指出传统法制在某些方面的局限性，以及近代以来中国法学在吸收西方理论、进行本土化改造过程中的艰难探索。整本书读下来，与其说是学习法律条文，不如说是在进行一场深刻的文化与思想的对话，让人对中华文明的智慧与韧性有了更深的理解。

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坦白说，在阅读这本书之前，我对中国古代的法律体系的认知是比较模糊和片面的，总觉得那是一个充满严刑峻法的时代。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者以一种非常细腻和富有洞察力的视角，展现了中国法学在不同历史时期所呈现出的多样性和复杂性。我惊喜地发现，在中国古代的法律条文中，不仅有对犯罪行为的严厉惩罚，更有对于社会伦理、家庭关系、以及弱势群体保护的考量。例如，书中对“慎刑”、“恤刑”等观念的阐述，以及对“亲亲相隐”等制度的分析，都说明了中国传统法律并非仅仅是统治的工具，也蕴含着朴素的人道主义精神。作者还通过大量的史料和案例，生动地还原了法律在当时的社会生活中所扮演的角色，以及人们是如何理解和运用法律的。这本书就像一部厚重的历史画卷，徐徐展开，让我看到了一个更加立体、更加真实的中国古代法律世界。

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