華嚴經易讀入法界品（上）. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大千

作者:蕭振士

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20050101

价格:NT$ 480

装帧:

isbn号码:9789574470686

丛书系列:

图书标签:

• 华严经
• 佛教
• 大乘佛教
• 入法界品
• 经书
• 佛学
• 中国佛教
• 经典
• 智慧
• 修行

《普贤菩萨行愿品》：通往解脱的普门之钥 《华严经·普贤菩萨行愿品》是巍巍《华严》中的璀璨明珠，是末法时代众生趋向解脱、证悟菩提的无上法门。此品以普贤菩萨十大愿王为主轴，深入阐释了从凡夫地到成佛过程中的菩提行愿，其义理精深，文辞宏博，如同浩瀚的海洋，容纳百川，又如璀璨的星河，指引迷航。 十大愿王：慈悲与智慧的双翼 普贤菩萨的十大愿王，是佛教修行者实践菩萨道的纲领。每一愿都蕴含着无量功德与深邃智慧： 1. 礼敬诸佛： 恭敬地礼拜一切诸佛，体悟诸佛的平等法身，化解我慢，生起尊重之心。这并非简单的磕头顶礼，而是心行合一，以平等心、清净心遍礼法界一切诸佛。 2. 称赞如来： 赞叹如来的一切功德，如其智慧、慈悲、神通、功德等。这要求我们不仅要赞美佛陀，更要将佛陀的德行内化于心，付诸于行。 3. 广修供养： 以身、口、意三业，以及一切财物、功德，供养十方诸佛、菩萨、声闻、缘觉以及一切众生。这是一种无私奉献的体现，将自己的所有化为修行的资粮。 4. 忏悔业障： 诚恳地忏悔自己过往所造的罪业，包括身、口、意三业所犯下的过错。这要求我们以真诚的心，照见自身的缺点，并通过修行来净化业障。 5. 随喜功德： 随喜赞叹他人所做的任何善事、功德，不生嫉妒之心。这是一种心量的拓展，将他人的快乐视为自己的快乐。 6. 请转法轮： 恳切祈请佛陀为众生说法，转正法轮，度化有情。这体现了菩萨对众生福祉的关怀，希望佛陀的智慧能普照大地。 7. 请佛住世： 祈愿佛陀长久住世，不入涅槃，为众生播下解脱的种子。这表达了对佛陀无尽的感恩，并希望佛陀的教法能够永驻世间。 8. 常随佛学： 效法佛陀的言行，遵循佛陀的教诲，精进修行，直至成佛。这是将佛陀的教法落实到生活中的具体实践。 9. 恒顺众生： 顺应一切众生的心念和愿望，以慈悲心、智慧心去利益众生，不违背众生的意愿。这是一种无缘大慈、同体大悲的境界。 10. 普皆回向： 将自己所修的一切功德，不论大小，全部回向给一切众生，愿他们都能离苦得乐，共证菩提。这是菩萨行愿的最高境界，将个人的修行成果融入到普度众生的宏愿之中。 入法界之门：从心出发的菩提之路 《普贤菩萨行愿品》不仅是普贤菩萨的行愿，更是我们每个人进入法界、证悟自心的指南。它告诉我们，修行并非遥不可及，而是可以从身边的小事做起，从当下的一念发起。 体悟平等： 礼敬诸佛，就是要体悟到一切众生皆有佛性，我们与佛陀并无二致，只是被烦恼所障蔽。这种平等观是慈悲心的基础。 化解执着： 忏悔业障，就是要正视自身的过失，放下对名闻利养、爱恨情仇的执着，如流水般涤荡心灵的尘埃。 增长善根： 随喜功德，就是要看到他人的优点和长处，学习他人的善行，从而增长自己的善根福德。 广结善缘： 供养、请转法轮、请佛住世，都是在广结善缘，与一切众生结下解脱的因缘。 实践慈悲： 恒顺众生，就是要将慈悲心融入日常生活的点滴之中，以柔软的心去对待每一个生命，以智慧去化解矛盾，以包容去化解纷争。 无私奉献： 普皆回向，就是要将修行所得的功德，不求回报地布施给一切众生，让自己的修行真正成为利益他人的事业。 《普贤菩萨行愿品》的价值与意义 此品文辞优美，意境深远，其价值和意义不可估量： 修行指导： 是佛教徒修行的总纲，无论显密，无论在家出家，都能从中获得指导和启发。 功德无量： 依此品修行，能积累无量功德，净除罪障，增长福慧。 临终助念： 临终时若能持诵此品，并回向给亡者，可助其往生善道，直至净土。 世界和平： 普贤菩萨的十大愿王，如果能被广为实践，必将带来世界的和平与和谐。 心灵净化： 读诵此品，能净化心灵，增长慈悲，化解烦恼，获得内心的平静与安宁。 结语 《普贤菩萨行愿品》不仅仅是一部佛经，更是我们通往解脱的普门之钥，是连接我们与佛陀、与法界、与一切众生的桥梁。愿我们都能以虔诚之心，精进修行，将普贤菩萨的十大愿王融入生命，最终证悟无上菩提，普度一切众生。

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这本书的排版布局，简直是为我这种有“阅读洁癖”的人量身定制的。每一章的标题都清晰醒目，段落之间的留白处理得恰到好处，不会让人感觉文字过于拥挤，形成阅读上的压迫感。更值得称赞的是，对于一些关键的梵文或巴利文专有名词，作者的处理方式显得非常专业和体贴——它没有一味地采用直译，而是在首次出现时就辅以清晰的解释，并且在页脚或侧栏做了简洁的注释，这比那些动辄将所有注释都堆在书末的做法要人性化得多。在阅读《法界品》这种对逻辑结构要求极高的章节时，清晰的脉络和适时的提示显得尤为重要，这本书在视觉上传达的秩序感，无疑帮助我的心绪沉静下来，更容易进入经义的深处。可以说，这本书在物理层面为深入理解精神内容提供了极佳的物理载体。

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说实话，我对许多流传已久但未加润饰的佛经读本感到有些力不从心，它们往往在“原汁原味”的追求上显得过于固执，反而疏远了普通读者。这本书的价值，或许就在于它对“易读”二字的重新定义——它并非是对原经义的随意曲解或简化，而是在保留其核心精神结构的前提下，使用更加精准、现代的语言逻辑去梳理和呈现。从我已经翻阅的几个小节来看，作者在保持对《华严经》的恭敬心的同时，展现出了极强的学术思辨能力。他似乎懂得如何区分哪些是必须原封不动保留的“定语”，哪些是可以通过现代思维工具加以“重构”的逻辑链条。这种平衡的拿捏，需要极高的智慧和深厚的功力，让读者在感到“我正在学习一种古老的智慧”的同时，又清晰地认识到“我正在用今天的方式理解它”，这是一种非常高级的智力体验。

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阅读完前几页的导读后，我立刻产生了一种想要继续深入下去的强烈冲动，这比我过去翻阅同类书籍时的感受要强烈得多。这种感觉，就像是找到了一个优秀的向导，他不仅熟悉山路，更懂得如何挑选最美丽的风景点进行讲解，并且总是在你快要迷失方向时，适时地为你指出前方路标的方向。这本书的魅力，在于它没有让人感到被灌输，而是鼓励一种主动的探索。它没有将《法界品》描绘成一个需要虔诚膜拜的封闭殿堂，反而将其呈现为一个充满活力、可以被积极探索的广阔宇宙。这种积极的阅读体验，让我对后续的章节充满了期待，特别是它如何处理“一多相融”的复杂辩证关系，相信这本书会给出令人耳目一新的解答。

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收到书的时候，我就迫不及待地翻阅了序言部分。作者的行文风格非常亲切，没有那种高高在上的说教感，更像是与一位资深的同道中人进行了一场深入的交谈。他似乎深知我们这些“红尘中人”在面对佛法时的困惑和障碍，试图搭建一座坚固的桥梁，让我们能够安全地渡过那些晦涩难懂的术语与庞大的逻辑体系。我尤其欣赏作者在解释一些关键概念时，所引用的现代生活中的类比，这极大地降低了理解的门槛。例如，他对“法界”这一宏大概念的初步拆解，并没有直接陷入形而上的讨论，而是从我们日常经验中的“相互依存性”入手，这使得“万物互摄互入”的境界不再是遥不可及的空谈，而似乎触手可及。这种贴近生活的阐释方式，是衡量一本优秀佛学导读本的重要标准，而这本书似乎在这方面交出了一份令人惊喜的答卷。

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这本《華嚴經易讀入法界品（上）》的封面设计实在太引人注目了，那种古朴又不失典雅的风格，让人一眼就能感受到它蕴含的深厚底蕴。我一直对佛教经典抱有敬畏之心，但很多时候面对厚厚的经文会感到望而生畏，这本书的“易读”二字，无疑是为我这样的初学者点亮了一盏明灯。从装帧的质感来看，装订得非常扎实，纸张的选用也偏向于柔和的米白色，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳，这在细节处理上看得出出版方是下了功夫的。我期待它能用现代人更容易接受的方式，将那些深奥的法界概念娓娓道来，而不是简单地堆砌古文。如果它真能做到“入法界”，那这份对知识的尊重和对读者的关怀就值得大书特书了。希望它不仅仅是文字的堆砌，更能引导人进入一个思辨的场域。

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