原生藝術的故事

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出版者:藝術家
作者:洪米貞
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20001001
价格:NT$ 480
装帧:
isbn号码:9789578273740
丛书系列:
图书标签:
  • 原生藝術
  • Art
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具体描述

什麼是「原生藝術」(Art Brut)?要回答這個問題是困難的,連發明這一名詞的杜布菲(Jean Dubuffet)自己都花了好幾十年的時間去思索和定義:「(原生藝術)」包括各種類型作品,素描、彩畫、刺繡、手塑品、小雕像••••等等。顯現出自發強烈創性的特徵,儘可能最少地依賴傳統藝術與文化的陳腔濫調,而且作者都是沒沒無聞與職業藝術圈沒有關係的人。

從杜布菲聞名的「原生藝術」收藏當中找到三種主要的類型:精神病人的藝術的表現、通靈者的繪畫、具有高度創性與邊緣傾向的民間自學者創作,廣義的「原生藝術」則尚包含了受到文化藝術影響的學院主流的顛覆者。這些原本在私密角落默默從事、無感於正統美術給予定位的創作隊伍,在五十年漸次曝光之後,不僅因藝界肯定與揭去神祕面紗,走出當代藝術後台,甚至還弔詭地被收編入西方的藝術史中。

本書對於「原生藝術」的生發及演變有深入淺出的探討。許多「原生藝術」的創作故事都體現了處在卑微境況中的人們所昇華出來的尊嚴與光輝,也正是這種不矯飾的真誠與質樸才是最真實、最能傳之久遠。

史诗的回响:人类文明的千年密码 一、 远古的呼唤:从洞穴壁画到早期符号 本书追溯人类文明的曙光,聚焦于史前艺术的诞生与演变。我们深入探讨欧洲拉斯科和阿尔塔米拉的黑暗洞穴,解析那些栩栩如生的野牛、奔跑的鹿群如何承载着早期人类对生存、狩猎和神秘力量的理解。这些并非简单的图像记录,而是跨越数万年的精神宣言。 我们将审视新石器时代聚落中陶器的几何装饰,探究这些图案在社会结构、信仰体系中的功能。从加泰土丘的复杂陶器纹饰到美索不达米亚苏美尔泥板上的楔形文字雏形,艺术如何从纯粹的模仿转向抽象的表达,标志着人类认知能力的飞跃。书中详细对比了不同地理区域(如撒哈拉以南非洲的岩画与大洋洲的雕刻)的相似主题和独特发展路径,揭示了早期人类在孤立环境中孕育出的共同审美倾向与文化差异。 二、 王权的塑造:青铜与铁器时代的纪念碑 随着社会复杂化,艺术开始与权力紧密结合。本卷聚焦于宏伟的纪念性建筑和工艺品,它们是统治者意志的物化体现。 在古埃及,我们细致分析了金字塔群的几何精确性,以及法老陵墓内壁画、雕塑如何构建一个永恒的来世叙事。我们不仅考察了象形文字的艺术性,更关注其在宗教仪式中的不可替代性。随后,目光转向美索不达米亚,探究巴比伦空中花园(尽管考古证据有限,但其概念性影响深远)以及亚述帝国浮雕中对战争与征服的残酷描绘。这些艺术品服务于意识形态的巩固,是早期国家机器的重要组成部分。 爱琴文明,特别是米诺斯宫殿和迈锡尼文明的黄金面具,展现了地中海东部艺术的活力与精致。希腊青铜时代的工艺水平,特别是金属铸造技术,达到了前所未有的高度,为古典时期的辉煌奠定了物质基础。 三、 秩序与和谐:古典世界的理想与现实 古典时期是西方艺术史上的一个重要转折点。本书将详细阐述古希腊雕塑如何从早期的“古风时期”僵硬的“青年像”(Kouros)演变为追求完美人体比例的“古典时期”(如帕特农神庙的雕塑群)。我们深入分析了“黄金分割”在建筑和雕塑中的应用,以及对“理性美”的极致追求。 紧接着,我们将转向古罗马。罗马人继承了希腊的艺术遗产,但更侧重于实用性和写实主义。从卡比托利欧山上的铜像,到庞贝古城壁画中对日常生活和神话场景的描绘,再到宏伟的公共建筑(如万神殿),本书剖析了罗马工程技术与艺术表达的完美结合。尤其值得关注的是凯旋柱上连环画式的叙事手法,这是一种极具效率的政治宣传工具。 四、 信仰的疆域:中世纪艺术的精神图景 进入中世纪,艺术的重心从世俗转向神圣。本书将详细考察拜占庭帝国璀璨的马赛克艺术,如拉文纳圣维塔莱教堂内皇帝查士丁尼及其宫廷的镶嵌画,其平面化、程式化的风格如何服务于神权至上的理念。 西欧则经历了从早期基督教、墨洛温王朝到加洛林文艺复兴的漫长摸索。我们重点分析了手抄本插画的工艺,如《凯尔斯之书》,其复杂的凯尔特结饰与圣经文本的结合,展示了修道院作为知识和艺术中心的地位。 罗马式建筑的厚重、圆拱结构,以及哥特式建筑的向上飞升、尖拱和飞扶壁,构成了中世纪天际线的标志。圣母院和沙特尔大教堂的彩绘玻璃,如同“凝固的光线”,以视觉化的方式向文盲大众传达教义,是那个时代最具震撼力的艺术表达。 五、 文化的觉醒:文艺复兴的回归与突破 文艺复兴不仅仅是一场艺术运动,更是一场对人类自身价值的重新肯定。本书将从佛罗伦萨和罗马两条主线展开叙述。 我们探讨了早期文艺复兴(如乔托的突破)如何为透视法的科学运用铺平道路。随后的盛期文艺复兴,达芬奇对解剖学的精研、米开朗基罗对人体潜能的挖掘、以及拉斐尔对和谐构图的掌控,共同构建了一个以人为本的艺术高峰。书中将对比分析这些巨匠在同一主题(如《最后的晚餐》或《西斯廷教堂天顶画》)上的不同处理方式,揭示其背后的哲学思辨。 威尼斯画派,如提香,则展示了色彩和光影在油画媒介中的革命性作用,为巴洛克艺术的感官冲击埋下了伏笔。 六、 动荡中的华章:巴洛克与洛可可的戏剧性 17世纪的欧洲,在宗教改革的余波与绝对君主制的鼎盛中,艺术风格趋于极端化。巴洛克艺术以其强烈的运动感、戏剧性的光影对比(明暗对照法)和强烈的情感冲击力为特征。卡拉瓦乔在罗马街头的写实主义,贝尼尼在雕塑中捕捉的“瞬间的永恒”(如《圣特蕾莎的狂喜》),以及鲁本斯作品中充沛的生命力,共同构成了这一时期的基调。 同时,巴洛克也渗透到北欧。荷兰黄金时代的艺术则转向了市民阶层,伦勃朗的肖像画和维米尔的室内光影,展现了对物质世界和个人精神世界的深刻洞察。 18世纪的洛可可风格则是对巴洛克宏大叙事的反动,它倾向于沙龙的私密性、轻盈、柔美和享乐主义,其精致的装饰性成为了贵族生活的缩影。 七、 启蒙与革命:从新古典到浪漫主义的转向 启蒙运动的理性精神催生了新古典主义。以雅克-路易·大卫为代表,艺术家们重新拾起了古罗马的道德主题和清晰的线条,试图通过艺术教化民众、宣扬美德。 然而,理性的秩序很快被情感的洪流所挑战。浪漫主义的兴起,标志着艺术开始颂扬个体情感、自然力量和异国情调。德拉克洛瓦的激情色彩、戈雅对战争恐怖的揭示,以及透纳对光与大气现象的探索,共同构筑了一个充满主观体验和英雄主义悲剧的艺术世界。 八、 现代性的黎明:现实、印象与学院的分裂 19世纪下半叶是艺术史上最剧烈的变革期。工业革命带来的社会剧变,使得艺术不再仅仅是描摹既有世界的工具。 现实主义(如库尔贝)拒绝了浪漫主义的虚幻,坚持描绘普通人的生活和劳动。摄影术的发明对传统绘画构成了直接挑战,促使艺术家们探索视觉经验的本质。印象派的出现是关键一步,莫奈、雷诺阿等人将注意力从描绘对象转移到光线和色彩本身在瞬间的捕捉上,模糊了物体的界限。 紧随其后的后印象派(塞尚、梵高、高更)则更加内省,他们开始系统地解构自然形态、重构色彩逻辑,为20世纪的抽象艺术铺平了道路。 九、 破碎与重组:20世纪的艺术爆炸 20世纪的艺术史是一部关于“主义”的宣言书。立体主义(毕加索和布拉克)彻底颠覆了文艺复兴以来的焦点透视法,将物体分解为几何碎片,展示了多重视角的同时存在。 野兽派的纯粹色彩、表现主义对内心焦虑的呐喊,以及达达主义对艺术本质的嘲弄,共同构成了对既有美学体系的颠覆。抽象艺术(康定斯基、蒙德里安)最终脱离了对现实世界的指涉,致力于探索纯粹的线条、形状和色彩的内在秩序与精神力量。 超现实主义(达利、马格里特)则深入潜意识领域,将梦境、幻觉并置于日常现实之中,揭示了人类心灵深处的复杂性。 十、 当代的回响:媒介的扩张与观念的胜利 二战后,艺术中心转移。抽象表现主义(波洛克、罗斯科)以其巨大的尺幅和行动性的绘画技巧,表达了个体在宏大历史面前的挣扎。 波普艺术(安迪·沃霍尔)重新引入了日常图像和商业文化,挑战了“高雅艺术”与“低俗文化”的界限。极简主义则力求去除一切叙事和情感,回归材料和空间本身。 概念艺术的崛起标志着一个重大转折:艺术的价值不再仅仅体现在最终的物体上,而在于其背后的想法和语境。随后的行为艺术、装置艺术和大地艺术,彻底打破了传统“作品”的定义,使艺术成为一种与观众环境、社会议题实时互动的过程。 本书的结论部分,将探讨在数字时代和全球化背景下,艺术如何继续适应、反思并记录人类社会持续不断的变革与挑战。通过这一绵延万年的艺术长河,我们得以洞察人类思想、信仰和情感的演变轨迹。

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读后感

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用户评价

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读完之后,这本书对我世界观的重塑是潜移默化的。它让我重新审视了“文明”与“野蛮”的二元对立,认识到人类最基础的创造冲动,在任何时间、任何地点,都以同样纯粹且强大的方式存在着。书中对于“无用之用”的探讨尤其发人深省,那些似乎没有直接生存价值的图案、符号,恰恰是人类精神世界最早的栖居之所。它让我明白,艺术的价值不在于其能否被市场定价,而在于它是否承载了群体最深层的集体记忆和宇宙观。这本书并非一本教科书,它更像是一面镜子,映照出我们现代人被过度物化和符号化的精神状态的缺失。每一次翻阅,都能从那些古老的、粗犷的创造中汲取到一种回归本真的力量,那是一种跨越了技术进步的、关于“人之所以为人”的永恒追问。

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阅读体验中,最让我感到震撼的是作者叙事节奏的张弛有度。他似乎深谙“说与不说之间”的艺术,在描述那些跨越了数千年、地域的艺术现象时,既没有陷入枯燥的编年史罗列,也没有过度渲染的煽情,而是采用了一种近乎人类学家的冷静观察视角,辅以诗人般的细腻捕捉。当我跟随作者的文字,穿越到史前洞穴壁画的幽暗空间时,那种被远古祖先的凝视所包围的感觉,是任何博物馆的灯光都无法复制的。书中对于“仪式感”和“功能性”的讨论尤其精辟,它清晰地阐述了早期艺术如何从单纯的“像不像”的模仿,蜕变为服务于群体生存、信仰构建的核心工具。书中对不同文明背景下艺术精神内核的对比分析,堪称教科书级别,那种跨越文化藩篱的洞察力,展现了作者深厚的学术功底。这种叙事方式,不是强迫你接受一个既定的结论,而是温柔地邀请你一起参与到这场对人类创造力源头的探寻之中,读完一章,总有种意犹未尽,需要时间消化沉淀的感觉。

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这本书的装帧设计给我留下了极其深刻的印象,那种粗粝而又带着某种原始生命力的触感,仿佛一打开封面,就能闻到泥土和木材混合的自然气息。内页的排版也十分讲究,大量留白的处理,让文字有了呼吸的空间,这在当代快餐式的阅读体验中是极为难得的。我尤其欣赏作者在配图上的选择,那些看似随意的线条和色块,实际上蕴含着极高的信息密度,它们不是对文字的简单注释,而更像是一种视觉上的“共振”,引导着读者进入一种更深层次的冥想状态。比如其中一幅关于非洲面具的插图,它的光影处理达到了近乎宗教仪式的庄严感,让人不禁思考,在那些遥远的文化背景下,艺术是如何从单纯的审美活动,升华为一种与神灵沟通的媒介。这本书的纸张质地也很有趣,略微偏黄的色调,减少了数码时代带来的那种冰冷感,使得阅读过程更像是一种与历史的亲密接触,而非简单的信息获取。总而言之,从触觉到视觉,这本书的物理形态本身就是一种艺术表达,它为后续内容的深入探索打下了坚实而又充满敬畏的基调。

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这本书在理论构建上的独到之处,在于它成功地避开了西方艺术史的既有框架,构建了一套全新的、更具包容性的评价体系。很多传统的艺术史著作,总是习惯于用文艺复兴的透视法或古典美学标准去衡量一切,但这本书却非常清醒地认识到,评价远古或非西方艺术时,必须将“观看者”的文化背景暂时搁置。作者花了大量篇幅去探讨“材料的意志”,即泥土、石头、骨骼本身所具有的内在力量和局限性,是如何反过来塑造了艺术的最终形态。这种对物质基础的尊重,使得他对作品的解读充满了朴素的力量感。例如,书中分析原始陶器上的纹饰时,并未将其简单归类为装饰,而是深入探究了陶土在烧制过程中,温度变化如何成为一种与自然力量的对话,而纹饰本身则是对这种对话结果的记录和赞美。这种深入材料肌理的探讨,极大地拓宽了我对“艺术媒介”的理解,让人认识到,艺术的诞生往往比我们想象的更加贴近生存的本质。

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这本书的语言风格简直是一场文学盛宴,它几乎没有使用任何晦涩难懂的专业术语,或者即使用了,也立刻用极富画面感的描述将其阐释清楚。作者的文字有一种奇特的穿透力,他擅长运用精妙的比喻和排比,将宏大的历史主题微缩到个体瞬间的感受之中。我读到其中一段描写某古代雕刻家在打磨石头时的情景,那种专注、那种与坚硬物质抗争的恒心,被刻画得淋漓尽致,仿佛我能听到凿子敲击岩石的声响,感受到空气中弥漫的石粉味道。这种将抽象概念具象化的能力,是许多同类书籍所欠缺的。更值得称赞的是,作者在行文中保持着一种近乎谦卑的姿态,他从不以权威的口吻下定论,而是不断地提出疑问,引导读者去探索那些尚未被完全解答的谜团。这种“与读者共同成长”的写作态度,使得阅读过程充满了互动性和探索的乐趣,丝毫没有学究气。

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佩服作者做研究的功夫和寫作清晰的文筆

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