Sexual Personae 在線電子書 圖書標籤: 女性主義 文化研究 sociology Paglia,Camille 美國 文學評論 當代歐美文學 女
發表於2024-11-25
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辯證,想象有斷行1. 阿波羅式 - 迪奧尼索斯 2. 天的崇拜 - 地的崇拜 3. 基督教/猶太教 - 東方宗教 4. 西方世界 - 部落世界 5. 男性 - 女性 6. 希臘 - 埃及 7. 梅裏爾斯特裏普 - 伊麗莎白泰勒 8. 新教 - 天主教 9.美國50年代 - 美國60年代 10. 文字 - 圖像 11. 邏輯 - 美學
評分Overt hermaphrodite, identity free, Endymion to Adonais.
評分Overt hermaphrodite, identity free, Endymion to Adonais.
評分辯證,想象有斷行1. 阿波羅式 - 迪奧尼索斯 2. 天的崇拜 - 地的崇拜 3. 基督教/猶太教 - 東方宗教 4. 西方世界 - 部落世界 5. 男性 - 女性 6. 希臘 - 埃及 7. 梅裏爾斯特裏普 - 伊麗莎白泰勒 8. 新教 - 天主教 9.美國50年代 - 美國60年代 10. 文字 - 圖像 11. 邏輯 - 美學
評分Overt hermaphrodite, identity free, Endymion to Adonais.
Camille·Paglia,1947年4月2日生, 美國文化評論傢、作傢和教師。她的書《性麵具,藝術與頹廢:從Nefertiti到Emily·Dickinson》寫成於八十年代初,等瞭整整十年,沒有一傢齣版商敢冒險齣版,一九九○年由耶魯大學齣版社推齣後立即好評如潮,成為暢銷書。1984年以來,她在費城藝術大學任教授。
From ancient Egypt through the nineteenth century, Sexual Personae explores the provocative connections between art and pagan ritual; between Emily Dickinson and the Marquis de Sade; between Lord Byron and Elvis Presley. It ultimately challenges the cultural assumptions of both conservatives and traditional liberals. 47 photographs.
《性面具》的作者帕格利亚不承认自己是保守女权,但她强调女性应该去拥抱自己的自然属性,她把男性和女性分别归为文明和自然,而父权制的建立,便意味着人类文明战胜了自然。 她认为,男性对女性的压迫主要是来源于男性对自然力的恐惧(象征物为“长牙齿的阴道”),因此他们就...
評分《性面具》的作者帕格利亚不承认自己是保守女权,但她强调女性应该去拥抱自己的自然属性,她把男性和女性分别归为文明和自然,而父权制的建立,便意味着人类文明战胜了自然。 她认为,男性对女性的压迫主要是来源于男性对自然力的恐惧(象征物为“长牙齿的阴道”),因此他们就...
評分我想这本书让我们看到并不是单纯的“性”。 “性”的审美意识,究竟代表什么?它有什么样的特点和背景文化? “性”赋予男女不同的权利角色,“审美”赋予男女不同的性别角色,以及这种角色转换,两性关系是人类社会学的基础,这种权利角色与性别角色也是创造人类各种...
評分《性面具》的作者帕格利亚不承认自己是保守女权,但她强调女性应该去拥抱自己的自然属性,她把男性和女性分别归为文明和自然,而父权制的建立,便意味着人类文明战胜了自然。 她认为,男性对女性的压迫主要是来源于男性对自然力的恐惧(象征物为“长牙齿的阴道”),因此他们就...
評分我想这本书让我们看到并不是单纯的“性”。 “性”的审美意识,究竟代表什么?它有什么样的特点和背景文化? “性”赋予男女不同的权利角色,“审美”赋予男女不同的性别角色,以及这种角色转换,两性关系是人类社会学的基础,这种权利角色与性别角色也是创造人类各种...
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