Dostoevsky's last and greatest novel, The Karamazov Brothers (1880) is both a brilliantly told crime story and a passionate philosophical debate. The dissolute landowner Fyodor Pavlovich Karamazov is murdered; his sons - the atheist intellectual Ivan, the hot-blooded Dmitry, and the saintly novice Alyosha - are all at some level involved. Bound up with this intense family drama is Dostoevsky's exploration of many deeply felt ideas about the existence of God, the question of human freedom, the collective nature of guilt, the disatrous consequences of rationalism. The novel is also richly comic: the Russian Orthodox Church, the legal system, and even the authors most cherisehd causes and beliefs are presented with a note of irreverence, so that orthodoxy, and radicalism, sanity and madness, love and hatred, right and wrong are no longer mutually exclusive. Rebecca West considered it "the allegory for the world's maturity", but with children to the fore. This new translation does full justice to Doestoevsky's genius, particularly in the use of the spoken word, which ranges over every mode of human expression.
陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
罗赞诺夫在其专著《论宗教大法官的传说》中认为《梦魇》一章是对《宗教大法官》一章的变体。的确,《梦魇》的一章部分地映照和解释了《宗教大法官》的思想,如果说《宗教大法官》是敏锐洞察力与绝望理性的呼喊,并以其广阔深远的历史观以给人以沉重感的话,那么《梦魇》一章中...
评分这本书已经读完很久了。读过《卡拉马佐夫兄弟》之后接着读了《罪与罚》,两本书读完之后昏昏沉沉的过了好长时间,每天都处于一种极度疲累和不安的状态。 我的大脑里挤满了各种各样粘稠的思想和疯狂的念头,我被压得喘不过气来,好似无限的重量在压迫锤炼着我的每一根神经。无...
评分作为门外汉,虽仰慕良久但却是第一次阅读陀斯妥耶夫斯基,惶恐敬畏,记录下一点体会。 我阅读的时候很专注也很仔细,故意放慢速度,因为老陀的名号实在太响亮。陀斯妥耶夫斯基被称为“人类灵魂的拷问者”,他认为只有爱才能拯救世界,只有东正教才能拯救俄罗斯。主人公阿辽莎内...
评分 评分我为无法看到第二部《卡拉马佐夫兄弟》而遗憾。 三年前课堂上总结的陀思妥耶夫斯基创作特色,在外国文学期末考试很顺利的拿了个全班最高分之后,就被我毫不留转圜余地的一股脑儿忘记了。直到前日把南开编的那本全国高校中文系通用《外国文学史欧美卷》翻到十九世纪中期俄国文...
这本厚重的典籍,初捧上手便觉其分量非同一般,仿佛承载了千年的哲思与人性的幽微。我花了整整一个冬天,才勉强游览完它所构建的那个复杂而又迷人的世界。首先映入眼帘的,是那种近乎令人窒息的真实感,作者对人物内心世界的剖析,如同外科手术般精准而毫不留情。那些鲜活的个体,在巨大的道德困境中挣扎、呐喊,他们的每一个选择都牵动着读者心弦,让人不禁反思自身在面对信仰、自由与罪恶时的立场。书中对于父权与子嗣关系的描摹尤其深刻,那种代际间的张力、爱恨交织的情感纠葛,简直是家庭悲剧中永恒的主题,然而在这里,它被提升到了一个近乎宗教审判的高度。读到某些段落时,我甚至需要停下来,走到窗边深呼吸,因为那些关于“上帝是否存有”的激烈辩论,以及对人类自由意志的拷问,其思想的密度实在太大了,让人感到智力上的疲惫,却又被其宏大的视野深深吸引。这本书绝不是那种可以轻松消遣的作品,它更像是一场漫长而艰苦的精神朝圣,要求读者全身心地投入,才能窥见其深处的洞见。
评分当我翻开这卷轴般绵长的叙事,脑海中浮现的不是一个简单的故事,而是一幅由无数灰暗色调和偶尔闪现的微弱光芒构成的俄罗斯肖像。叙述的节奏时而如同缓慢流淌的伏尔加河,沉稳而庄重,探讨着形而上的问题;时而又急转直下,迸发出激烈的戏剧冲突,仿佛雷霆万钧,将人物推向命运的深渊。我特别欣赏作者在刻画不同人物性格时所展现出的那种近乎偏执的细致入微。那些对细节的捕捉,比如一个眼神的闪烁,一句低语的语调,都成为了揭示人物深层动机的钥匙。尤其是那些关于“恶”的探讨,它并非是扁平化的、符号化的,而是渗透在日常生活肌理中的,是人性中与生俱来的缺陷与诱惑的集合体。阅读过程像是在剥洋葱,你以为触及了核心,却发现下面还有更深层的痛苦和更复杂的动机等待被揭示。这使得每一次重读都可能带来全新的理解,因为它所讨论的议题——宽恕、复仇、救赎——是与人类存在本身紧密相连的。
评分这部跨越时代的文学巨著,其魅力在于其对“人”的终极关怀。它不仅仅是一部小说,它更像是对人类灵魂进行的一次全面、无遗漏的扫描。书中的每一个场景、每一次对话,都像是精心设置的哲学陷阱,引诱你深入思考那些你平时宁愿回避的问题:存在的意义、善恶的本质、以及我们如何与我们所爱和所恨的人共存。我尤其赞叹作者在处理复杂情节线索时的驾驭能力,尽管人物众多,关系盘根错节,但始终保持着清晰的逻辑和强大的内在统一性,没有丝毫的松散感。它赋予了“家庭”这个概念全新的、近乎神话般的重量。看完合上书本的那一刻,我久久未能平静,感觉自己像是刚刚经历了一场盛大的、关于信仰与理性的角力赛。这本书,毋庸置疑,是需要用一生去体会的杰作,它的余味悠长,值得所有严肃的阅读者去细细品咂。
评分我必须承认,阅读过程充满了挑战,甚至可以说是一种智力上的“折磨”,但正是这种“折磨”,才构成了阅读体验中最宝贵的部分。这本书像一面巨大的棱镜,将人性的光芒与阴影同时折射出来,没有任何美化或粉饰。它大胆地将最崇高的人类理想与最卑劣的欲望并置,毫不回避地展示了人性的双重性与矛盾性。对我个人而言,理解书中几位主要人物复杂的心路历程,特别是他们如何一步步走向各自的命运,成了一个引人入胜的谜题。作者的笔力雄厚,语言富有音乐性,即便是描述最残酷的场景,也带着一种古典的、史诗般的美感。它不是让你感觉舒服的作品,但它绝对是让你感觉“深刻”的作品。读完后,我感觉自己的精神世界被彻底地清理和重塑了一遍,那些曾经模糊不清的信念,都因为这场阅读的洗礼而变得更加清晰,或更深地被质疑。
评分这部作品的结构之宏大,叙事之迂回曲折,简直令人叹为观止。它不满足于讲述一个线性事件,而是构建了一个微缩的宇宙,其中充满了哲学思辨和神学辩论。我感觉自己仿佛置身于一个拥挤的大教堂里,周遭充斥着各种声音:虔诚的祈祷,激烈的争论,以及世俗的喧嚣。作者运用了大量的对白和内心独白来推动情节,这种处理方式使得人物的内心挣扎如同舞台剧一般,清晰而震撼地呈现在读者面前。那些冗长却又扣人心弦的法庭场景,对于正义与法律的探讨,至今仍在我的脑海中回响。它迫使我去思考,在绝对的道德面前,世俗的法律是否显得如此苍白无力?而且,书中的女性角色虽然数量不多,但她们的形象却异常鲜明,她们往往是情感和牺牲的极端体现,与男性角色的理性或罪恶形成鲜明的对比,这种对立与统一,构成了叙事张力的重要来源。
评分重读,以很慢的速度。
评分ignorance is a bliss!! "Psychology lures even most serious people into romancing, and quite unconsciously."
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评分Ignat Avsey 译本流畅!mark 读到 p. 126
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