具体描述
作者简介
詹姆斯·乔伊斯(James Joyce，1882—1941)，爱尔兰作家、诗人。1882年2月2日出生于都柏林，1941年1月13日卒于瑞士苏黎世。他是意识流文学的开山鼻祖，其长篇小说《尤利西斯》成为意识流文学的代表作，是二十世纪最伟大的小说之一。他一生颠沛流离，辗转于的里雅斯特、罗马、巴黎等地，多以教授英语和为报刊撰稿糊口，又饱受眼疾折磨，到晚年几乎完全失明。但他对文学矢志不渝，勤奋写作，终成一代巨匠。
目录信息
读后感
1904年6月10日，因赴母丧从巴黎回到故乡已一年的乔伊斯，在都柏林的拿骚街上邂逅了一个名叫诺拉.巴纳克尔的美丽女子，几天后，他们开始了约会。后来，他们跑到国外结了婚，生了一双儿女。为了纪念改变自己一生的这一天，乔伊斯就把《尤利西斯》的背景设在了1904年6月16日，由...
评分“The Dead” What I have done and left undone hardly mattered. Success is unimportant and failure amounts to nothing. Life is insignificant and death of little consequence. ------------- William Somerset Maugham ...
评分 评分喬伊斯的作品，號稱是現代主義的經典。他最為人津津樂道的寫作技 法是所謂的「靈光乍現」(epiphany)。這種手法在小說中一再重複出現，變成了一個喬式的商標。喬伊斯在《史蒂芬英雄》一書中，給這個文學表現方式下了一個定義：「所謂靈光乍現是指一種突然的性靈顯現，不論...
用户评价
这本书的文字，就像是夏日午后透过老式木窗洒进来的阳光，带着一种温暖的、略显朦胧的质感。它没有宏大的叙事，没有跌宕起伏的情节，却在那些极其微小、近乎于日常呼吸的瞬间，捕捉到了人性深处最难以言喻的挣扎与渴望。我读到一些人物，他们似乎被困在生活的某一特定坐标点上，每一次呼吸都带着对“别处”的向往，但这种向往最终总被一种无形的力量——或许是习惯，或许是怯懦——牢牢地锚定在原地。作者对环境的描摹极为精妙，那些街道的景象、空气中的气味，甚至是某个时刻光线的变化，都仿佛成了人物内心状态的延伸。读完后，留下的不是一个清晰的故事情节，而是一种弥漫在心头的、关于“未竟之业”的复杂情绪。你仿佛能听到那些人物压抑在喉咙里的话语，那些永远没有被说出口的告白与拒绝，它们构成了故事真正的骨架。
评分这本书的叙事节奏感极其独特，它更像是一首结构精巧的室内乐，而不是一首磅礴的交响曲。有些篇章的推进，慢得让人几乎要停下来去品味每一个词语的重量，而另一些则在不经意间，迅猛地冲向一个几乎令人窒息的结局。这种张弛有度的控制，显示出作者对文学形式的纯粹掌控力。我尤其欣赏作者在处理“顿悟”场景时的手法，它往往不是通过剧烈的外部事件触发的，而是源于一次眼神的交汇、一个不经意的动作，或者一段突然闯入脑海的记忆。这些瞬间的爆发，如同冰面下的暗流，将人物的命运悄无声息地推向新的方向，或者更确切地说，推向他们永恒的停滞。它要求读者放下对传统情节驱动型小说的期待，转而投入到对潜意识和氛围的细致捕捉中去，每一次重读，都能发现被初次阅读遗漏的微妙音符。
评分从文学技法的角度来看，这本书是对“瞬间定格”艺术的极致运用。它将时间拉伸，使最平凡的场景获得了近乎史诗般的重量。无论是街角的一瞥，还是在某个社交场合中被忽略的细节，都被赋予了异常清晰的焦点。作者对细节的偏执，使得阅读体验充满了感官上的冲击力，你不仅“看”到了，你似乎还能“闻到”和“触摸到”那个时代的质感。这种强烈的沉浸感，让人有时会忘记自己正在阅读虚构的故事，而更像是在翻阅一本关于人类灵魂状态的档案记录。它展示了一种深刻的、不动声色的现实主义，这种现实主义的厉害之处在于，它没有试图美化或丑化生活，它只是无可辩驳地呈现了生活的原貌，而那原貌本身，就足以让人震撼不已。
评分这是一部关于“失语”的杰作，不是说人物们不会说话，而是他们说的每一句话，似乎都错过了真正重要的核心。他们的对话充斥着寒暄、礼节性的询问以及对无关紧要事务的讨论，而那些真正撕裂他们内心的痛苦、遗憾和野心，却被小心翼翼地藏在沉默的褶皱里。这种语言的错位，造成了一种令人不安的疏离感。作为旁观者，我们能够清晰地看到他们彼此之间存在的鸿沟，但他们自己似乎已经习惯了这种隔阂，甚至将其视为生活的常态。书中对社会习俗和等级观念的刻画，也精准地解释了这种集体性的自我压抑。人们太害怕打破那个脆弱的平衡，以至于宁愿牺牲真实的自我表达，去维持一个表面上体面却空洞的社会结构。阅读过程像是在一个摆满了精美瓷器的房间里小心翼翼行走，生怕发出一点声响惊扰了死寂的美。
评分作者的笔触冷峻而富有穿透力，仿佛是用冰冷的解剖刀在审视人性的构成，但奇怪的是，这种冷峻感反而激发了一种深沉的同情。他没有进行道德上的审判，而是纯粹地展示了人物是如何一步步被琐碎的生活磨去棱角，最终沦为他们自己曾经轻蔑的那种人。书中人物的“困境”并非来自外部的压迫，而是源自其内部认知的局限性，这种自我设限带来的悲剧，比任何外部强权都要来得更持久、更难以挣脱。我感受到了那种强大的宿命感，它不是由神祗或命运之轮决定的，而是由无数个微不足道的、被放任自流的选择累积而成的。这迫使我反思自己日常生活中那些被我忽略的小决定，它们是否也在不知不觉中，为我构建了一座无形的牢笼。
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