A major book in the history of feminism, which, when it was first published in the 1950s, was considered a radical thesis. But its claim that the subordination of women is not a fact of nature but a product of social conditioning is now widely accepted.
西蒙娜・德・波伏娃(1908-1986)――享誉世界的法国著名作家,当代最负盛名的女权主义者。存在主义的鼻祖让-保尔・萨特的终身伴侣,她的存在主义的女权理论,对西方的思想和习俗产生了巨大的影响。
西蒙娜・德・波伏娃一生写了许多作品,《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著,是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”,被誉为女人的“圣经”。成为西方妇女的必读之书。
法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”;法国现任总统希拉克则在一次演讲中说:“她介入文学,代表了某种思想运动,在一个时期标志着我们社会的特点,她的无可置疑的才华,使她成为一个在法国文学史上最有地位的作家。”
春期的少女并不认为应该对自己的未来负责。她认为无需对自己提出那么多要求,她本人的努力并不能决定自己的命运。她不是因为自己的劣等性而将自己交给了男人,而是因为她将自身的命运交到男人手里,从而接受了她的劣等的观念,确立了自己是劣等性的真理。 进一步说,...
评分每年母亲节,一大波题为“好母亲是一个家庭的灵魂”、“怎样做一个完美妈妈”、“了不起的妈妈们”、“脱下羽衣的天使”就会在朋友圈里刷屏。 全年集中在这一天的歌颂声,掩盖了一个常被主流世界忽视的事实:对“母亲”一词向来存在不少偏见,实际上,根据是在反抗、忍让、满足...
评分俯瞰整个世界 她们备受人们的赞誉 诅咒和诋毁 她们一样崇高 神圣 一样凶残 卑鄙 她们是永恒的主题 ——第二性 很早就想整理出关于《第二性》的读书笔记,很入迷,想抽个时间再消化消化。 昨天和朋友探讨他的博...
评分最近读《第二性》,读到第七章了。 看到很多女性被剥削压迫的事实,尤其是圣经古兰经中的某些言语,还有某些思想家的言语,心里很多的愤慨,联想到身边的某些事实。 我爷爷是一个瘸子,基本上没有劳动能力,家里几乎所有的劳动,无论是农务还是家务,都是奶奶做,奶奶的一生几...
评分寻找妇女解放的途径 一、女性的内在性是历史的产物 波伏娃认为女性的“内在性”是历史的产物,也能够历史性地加以克服。实现经济独立、摆脱爱情依附是女性克服内在性的重要条件,实现自由是女性解放的目标。解放了的女性应当在平等中求差别, 与男性建立情同手足的兄弟关系...
最近几次翻阅,我发现自己更关注的不再是那些宏大的理论建构,而是那些夹杂在论述中的、关于女性日常经验的精准描摹。波伏娃对于“琐碎的重复性劳动”如何消磨女性精神世界的描述,简直是神来之笔。她捕捉到了那种“被禁锢于此”的微观感受,那种日复一日被要求扮演特定角色的疲惫。这不是那种歇斯底里的控诉,而是一种冷静的、近乎科学家的观察,记录了主体性是如何在细枝末节中被蚕食殆尽的。这种对“处境”的细致入微的描写,比任何激昂的口号都更有力量。对于那些总想用“女性天性”来解释一切的论调,这本书简直是当头棒喝。它用坚实的逻辑和丰富的案例证明,许多被视为“天性”的东西,不过是历史和文化强加在身体之上的重负。每读到这些部分,我都会不由自主地联想到我身边一些女性朋友的真实生活,那种心照不宣的理解和共鸣感油然而生。
评分说实话,我一开始是抱着猎奇的心态翻开这本“经典”的,毕竟名气太大了,总觉得里面是不是充斥着太多晦涩难懂的术语和学院派的清高。然而,事实是,波伏娃的笔触,尽管承载着沉重的理论重量,却保持着一种惊人的清晰和犀利。尤其是她对婚姻、母亲角色以及经济依附的批判,简直像一把手术刀,剖开了现代社会中许多被美化和粉饰的女性困境。我特别喜欢她那种近乎文学性的叙事风格,即使在讨论最抽象的哲学概念时,也总能结合具体的历史案例或文化现象来佐证。读完后,我身边的一些男性朋友对这本书的反应特别有趣,他们有的感到被冒犯,有的则陷入了长久的沉默,这正说明了这本书的穿透力。它迫使读者——无论男女——去审视自身所处的社会位置,去质疑那些我们从未深思过的“既定事实”。这本书带来的不是简单的共鸣,而是一种深刻的、甚至有些痛苦的自我认知重塑过程,其价值远超一部普通的畅销书。
评分这本《第二性》简直是本让人醍醐灌顶的著作!我花了几乎一个月的时间才啃完,期间无数次停下来思考,甚至需要合上书本,在房间里踱步消化西蒙娜·德·波伏娃那些深刻而尖锐的论断。初读时,那种铺天盖地的历史梳理和哲学思辨的密度,着实让人有些喘不过气。她从生物学、精神分析学,一路追溯到神话、文学乃至日常生活的细微之处,构建起一个无比宏大的“他者”建构体系。你读着读着就会意识到,我们习以为常的性别二元对立,那些看似“自然”的社会规范,其实是建立在一系列精心编织的叙事之上。最震撼我的部分是她对女性主体性被压抑过程的剖析,那种对“成为女人”而非“生而为女人”的探讨,彻底颠覆了我过去对女性身份的理解。它不是一本简单的女权主义宣言,更像是一部严肃的、跨学科的人类学考察报告,冷峻而精准地解剖了权力结构是如何将一半人类物化为“非我”的永恒他者。每次翻阅,都能发现新的层次,这种思想的厚重感,实在难能可贵。
评分从阅读体验上来说,这本书无疑是极具挑战性的,它不像一般的通俗读物那样追求流畅的阅读快感。实际上,阅读它更像是在进行一场智力上的搏击。我发现自己经常需要查阅脚注,去理解其中引用的各种哲学流派的背景知识,这使得阅读过程变得断断续续,但也更加扎实。然而,正是这种深度和复杂性,赋予了它不朽的地位。它不是在提供现成的答案,而是在提出一系列无法回避的问题。时至今日,当我们讨论职场性别歧视、情感劳动分配不均时,回望《第二性》中的论述,依然能发现其惊人的预见性和现实意义。这本书超越了它诞生的时代,成为了一种永恒的参照系。它不提供轻松的慰藉,而是提供了一种深刻的清醒,让你明白,解放的道路漫长而复杂,需要持续的、清醒的自我审视与外界的抗争。对于任何严肃看待社会结构和个人自由的读者来说,这都是一本不可绕过的基石之作。
评分这本书的篇幅实在令人望而生畏,尤其是开篇那几章对历史和哲学的回溯,对我这样一个非专业读者来说,简直就是一场马拉松。我记得有那么一周,我不得不放弃其他阅读计划,全身心投入到这本巨著中。我最欣赏它“百科全书式”的广度,波伏娃似乎无所不包,她能从柏拉图谈到萨特,从古希腊神话谈到十九世纪的小说,然后无缝衔接到二十世纪中叶的社会心理学分析。这种跨学科的整合能力,使得她的论证极具说服力,你很难找到一个可以轻易反驳的薄弱环节。不过,我也承认,某些关于存在主义本体论的探讨,确实需要反复阅读才能把握其精髓。这本书更像是需要被“研读”而不是“速读”的文本,它要求读者拿出极大的耐心和智力投入,但最终的回报是极其丰厚的——你将获得一套全新的、用于审视世界的分析工具箱。
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